О евреях
Шрифт:
Известный еврейский общественный деятель и адвокат Г. Слиозберг писал, что в результате принятия Временных правил начался медленный, верно бьющий и разрушающий погром еврейства", направленный, в конечном счёте, на "понижение уровня еврейской интеллигенции и как бы на одичание еврейства". Центральные и местные власти произвольно трактовали Временные правила. Евреев обязывали жить в тех сельских местностях, где их застало введение правил, им запрещали переезд из одной деревни в другую, даже отлучка на короткий срок приводила к высылке еврейской семьи из деревни за нарушение запрета "вновь селиться
В 1887 г. Государственный совет принял решение, фактически прикреплявшее евреев к тем сёлам и деревням, где их застало введение Временных правил, запрещавших переезд в другие сёла. Но и в своих селениях они не могли ни покупать, ни арендовать другие квартиры и дома. По этой же причине евреи нелегально арендовали у помещиков и крестьян землю и помещения и попадали к ним в сильнейшую зависимость. Поэтому еврей мог быть в любой момент выброшен на улицу, не имея возможности переехать на новое место жительства.
В 1880-е годы Сенат пытался бороться со случаями произвольного толкования законодательных актов, касающихся евреев, и попытками местных властей объявлять сёлами местечки, искусственно создавая легальные основания для высылки евреев. В результате бурного развития юго-запада России многие населённые пункты фактически превратились в городские поселения (города, местечки), но не получали соответствующего статуса из-за сопротивления местных властей.
В 1891 г. проводилась сенатская проверка большого числа населённых пунктов в черте оседлости. Выяснялось, имеют ли они законное право числиться городами и местечками. Если не существовало никаких законодательных актов о том, что те или иные населённые пункты имеют статус городских поселений, то губернаторскими повелениями их превращали в сёла с тем, чтобы евреев, не имеющих документов о своём проживании в этих местах до 1882 г., можно было на законных основаниях срочно выселять. Судьба этих людей никого не интересовала.
Постепенно под давлением министров внутренних дел и юстиции, добившихся увольнения сенаторов, ненавидящих евреев, власти начали действовать, более-менее соблюдая закон. Однако евреев ожидали другие неприятности - запреты на профессиональную деятельность и процентная норма в учебных заведениях. Несмотря на нехватку врачей в армии, военный министр П. Ванновский в 1882 г., с одобрения Александра III, издал циркуляр "О приведении в исполнение мер по ограничению наплыва лиц Моисеева закона в Военно-медицинскую службу". Число евреев - врачей и фельдшеров в армии, а также студентов в Военно-медицинской академии - ограничивалось пятью процентами. Причина лживая: "ввиду не вполне добросовестного исполнения ими своих обязанностей и вследствие их неблагоприятного влияния в войсках". Военный министр знал, конечно же, как относились еврейские врачи и фельдшера к службе в армии, но утверждал так, как требовалось для подтверждения своей верноподданности. Судьба нижних чинов его не волновала.
Евреев-студентов и гимназистов обвиняли в распространении революционной пропаганды, хотя в 1880-е гг. процент революционеров еврейского происхождения был ещё невелик. Он возрос позже.
В 1883 г. временный одесский генерал-губернатор И. Гурко в докладе императору предложил
В 1883 г. министр внутренних дел Д. Толстой созвал Высшую комиссию по пересмотру действующих о евреях российских законов. Комиссию возглавил граф И. Пален, член Государственного совета.
Комиссия действовала до 1888 г. За это время состоялось её 32 заседания и пять частных заседаний у председателя. На обсуждение было вынесено 54 вопроса, которые были разделены между министерством внутренних дел, министерством иностранных дел, министерством народного образования, военным министерством, министерством юстиции. На обсуждение был вынесен ряд общих вопросов, а именно:
– в чём заключается еврейский вопрос;
– в чём заключается вредное влияние евреев;
– причины вредных влияний евреев;
– есть ли полезное влияние евреев;
– влияние современного законодательства на отношения христиан и евреев;
– причины специальных постановлений о евреях в Российской империи;
– возможность приравнивания евреев к общерусским законам;
– меры по ослаблению еврейской солидарности и обобщённости;
– о созыве еврейского синедриона;
– о пересмотре всех действующих законов о евреях в Российской империи.
Члены комиссии обратились также и к известным еврейским общественным деятелям с просьбой собрать материалы о современном состоянии еврейского вопроса в стране. При их содействии были подготовлены четыре записки.
С. Дубнов (в будущем выдающийся историк еврейского народа, погибший в Вильнюсском гетто), подготовил "Обзор ныне действующих исключительных законов о евреях, состоящих в подданстве России"
Бывший издатель журнала "Современник" М. Антонович посвятил своё исследование истории законодательства о евреях в западной Европе.
Писатель Н. Лесков назвал свой труд "Евреи в России: несколько замечаний по еврейскому вопросу".
Неизвестный автор представил сочинение "Еврейский вопрос и антиеврейское движение в России в 1881-1882 гг."
Комиссия рекомендовала отмену Временных правил 1882 г. большинством в один голос.
Комиссия рассмотрела все 54 вопроса, особо обратив внимание на причины погромов и организацию экономической жизни евреев в районах черты оседлости, выделив в качестве основных занятий евреев торговлю и ростовщичество. Она также выделила ряд особенностей торговой деятельности евреев, а именно:
1. Торгуют только теми товарами, которые принесут большую прибыль, т.е. жизненные припасы, предметы ежедневного потребления (хлеб, лес, лён). Редко торгуют дорогой галантереей, предметами роскоши, картинами, самоварами, гармонями, дугами. Совсем не торгуют свиным салом, колбасой, предметами христиан.
2. Децентрализация торговых заведений. Торговые точки евреев распределены по всему городу. У русских купцов все торговые заведения сосредоточены в одном месте, как правило, на базаре, и торгуют они не во все дни, а только в базарные. У евреев - во все, везде и всегда (кроме субботы).