О евреях
Шрифт:
Царский манифест 17 октября 1905 г. предоставлял российскому населению основные гражданские свободы и объявил о создании парламента, наделённого законодательными функциями. В самом Манифесте об отмене ограничений для евреев ничего сказано не было. В опубликованном одновременно с Манифестом докладе председателя совета министров С. Витте было сказано о необходимости "уравнения всех русских подданных независимо от вероисповедания и национальности".
Сразу же после создания Манифеста погромы вспыхнули с новой силой.
В Черниговской губернии произошёл 251
В Херсонской губернии произошло 82 погрома (371 убитый).
В Екатеринославской губернии произошёл 41 погром (286 убитых).
Самым кровавым был погром в Одессе (было убито свыше 460 человек); малолетних детей выбрасывали с верхних этажей на мостовую, размозжив голову о стенку.
В Юзовке (Донбасс) участников демонстрации, в большинстве своём евреев, пришедших сообщить рабочим о Манифесте, живыми бросали в доменные печи.
Во время погрома в Ростове-на-Дону было убито 150 человек.
Во время погрома в Екатеринославе погибло 67 человек.
Во время погрома в Минске погибло 54 человека.
Во время погрома в Орше погибло более 30 человек.
О погромах в Киеве, Юзовке, Саратове данные о жертвах историками не приводятся.
В 1905-1907 гг. в России произошло 637 еврейских погромов. О погибших и жертвах приводятся весьма приблизительные данные.
18 октября, сразу же после опубликования Манифеста, начались стихийные демонстрации левых партий, праздновавших получение свобод (в губерниях черты оседлости большинство демонстрантов составляли евреи). Одновременно происходили "патриотические" шествия с национальными флагами и портретами царя, как правило, организованные полицией. В них в основном участвовали люмпен-пролетарии, мелкие лавочники, хулиганы. Участники таких шествий начинали избивать демонстрантов, а затем столкновение перерастало в еврейский погром. Поводом часто служили слухи. Например, в Киеве евреев обвинили в том, что они разорвали царские портреты в здании городской думы; в Екатеринославе - в том, что они ходили по улицам и собирали деньги на гроб царю.
В организации еврейских погромов огромную роль играли власти - гражданские, военные, местные и центральные. В то же время, когда С. Витте и министр внутренних дел П. Дурново были против погромов, придворные круги во главе с любимцем императора В. Треповым активно занимались их организацией. В своих воспоминаниях С. Витте писал: "Трепов не был погромщиком по любви к искусству... С лёгким сердцем он относился только к погрому "жидов"; а разве он один так относился к сей кровавой политической забаве? А Плеве разве был против того, чтобы в Кишинёве, Гомеле и вообще хорошо проучили жидов? А графы Игнатьевы разве питали не те же чувства? А когда мне самому приходилось государю указывать на необходимость подобных действий, государь или молчал, или говорил: "Но ведь они, то есть жиды, сами виноваты".
Набирала обороты революция и вовлекала в свою орбиту (главным образом в губерниях черты оседлости) заметное число евреев. В то же время основная масса еврейского населения страдала от действия Бунда (еврейских
22-25 ноября 1905 г. в Петербурге состоялся 2-й съезд "Союза полноправия". Одним из основных был вопрос о погромах. Одни делегаты призывали присоединиться к революционным группам, вторые - к кадетам, третьи - к борьбе евреев за свободу в рядах сионистов. Представитель Витебска доктор Брук сказал делегатам: "Ненависть к жидам имеет двухтысячелетнюю историю, а манифесту Маркса - всего 10 лет. Я зову вас в сионистский лагерь. Только сплочённое, единое, грозное и смелое еврейство завоюет себе свободу".
"Союз полноправия" активно участвовал в выборах в 1-ю Государственную думу, отклонив предложение социалистических партий, в том числе Бунда, о бойкоте выборов. Союз тесно взаимодействовал с кадетами и решил поддерживать тех неевреев, которые обещали содействовать еврейскому равноправию. Власти и ненавистники стремились помешать евреям участвовать в выборах. Евреев-выборщиков и кандидатов в депутаты часто подвергали арестам. Например, в Умани 22 февраля был арестован врач С. Френкель, видный член кадетской партии. Единственным основанием для ареста было стремление администрации устранить не только выборщика, но и парализовать влияние Френкеля на избирателей-евреев, составлявших в этом городе большинство.
Черносотенцы и полицейские внушали христианам о недопустимости участвовать в выборах вместе с евреями, а евреям - угрожали за участие в выборах погромами.
От губерний черты оседлости в 1-ю Государственную думу было избрано 11 депутатов-евреев; М. Винавер прошёл от Петербурга; 8 депутатов-евреев вошли в думскую фракцию кадетов; Л. Брамсон, В. Якубсон, М. Червонкис - примкнули к Народнической трудовой фракции; М. Острогорский вошёл в парламентскую фракцию Партии демократических реформ, близкую по своим взглядам к кадетам.
В основном борьбу за эмансипацию еврейские депутаты вели совместно с кадетами, парламентская фракция которых (161 депутат) была самой большой в Думе. В первом постановлении - реакции на тронную речь Николая II - говорилось, что Государственная дума "вырабатывает закон о полном уравнении в правах всех граждан с отменой всех ограничений и привилегий, обусловленных сословием, национальностью, религией и полом". Специальная комиссия Думы, в работе которой участвовали М. Винавер, М. Острогорский, Ш. Розенбаум, и М. Шефтель, подготовила законопроект о гражданском равноправии, в котором предлагалось отменить все распоряжения и законы, дискриминировавшие какую-либо часть населения России как религиозное и национальное меньшинство. Проект закона был одобрен депутатами и передан в комиссию для составления окончательного текста. Но в связи с роспуском Государственной думы 8 июня 1906 г. работа над ним была прервана.