o f2be50149fb33788
Шрифт:
Калаалит Анори, людей ветра, почтительно косясь глазами в
сторону старика, прошептал мне на ухо Миник. Я про себя
отметил, что живого веса в большом Джулуте, дай бог килограмм
тридцать пять. Миник между тем продолжал нашёптывать: " Это
он много месяцев назад сказал, что весной в Нуук на ледяной горе
занесёт посланного нашему роду сильного человека. Ростом и
удачей, как у двух охотников-инуков, с усами, как чёрные стрелы и
руками сильными,как лапы
Признаюсь, очень меня озадачили эти новые миниковы
подробности, да и вопросов к нему возникло достаточно, но тут
дедушка Хо (Большой Джуулут) выудил откуда то из под шкур три
больших оловянных ложки и жестом пригласил нас к
остывающему казану с ухой. Сижу я, хлебаю ароматное рыбное
варево, заправленное неизвестными кореньями и думаю про себя: "
Вот сижу я простой русский моряк, в иглу снежном между двумя
130
эскимосами-инуками старым и молодым, сижу я здесь и местную
уху дегустирую. А почему я здесь и зачем это одному Богу
известно, да ещё может подчинённым ему местным гренландским
духам, собеседникам худенького ангакока Большого Джуулута.
Вот такие неисповедимые пути нас по жизни водят, Паганюха" -
вздохнул с какой то затаённой грустью Бронислав Устиныч.
П. м. П." Тайна полярного острова." гл.22 "Боцман и духи
инуитов"
Устиныч замолчал, задумавшись о чём то своём на несколько
невесёлых минут, в течении которых я, надо отдать мне должное,
деликатно помалкивал. Наконец боцман вновь продолжил своё
повествование, на этот раз(видимо для разнообразия) его речь
строилась в несколько книжном, литературном стиле.Он и внешне
как-то слегка изменился,видимо примерив образ интеллектуала-
профессора и оттого начал выражаться в литературно-
интеллигентной манере :"Как ни странно, но старик на
протяжении всей нашей совместной трапезы, когда мы втроем
сидели вокруг аппетитно парящего казанка с ухой не только не
проронил ни слова, но даже не покосился в мою сторону, лишь
шумно втягивал с ложки горячее варево.
И то сказать уха удалась на славу - кому как не обитателям
богатого рыбой гренландского побережья не знать толк в её, милой
,разнообразном приготовлении. Правда, как поведал мне Миник,
его соплеменники-инуиты будучи на протяжении многих сотен лет
заядлыми сыроядцами, твёрдо убеждены, что только через сырое
мясо рыбы, морского и всякого иного зверя человек может
получить жизненную энергию для тяжкого труда выживания на
белой,
131
пищу они стали чаще с приходом европейцев, которые принесли с
собой не только разнообразные полезные вещи, но и множество
болезней и дурных обычаев, таких например, как употребление
алкоголя.
У инуков с этим та же беда, что и у их южных соседей и дальних
родственников - североамериканских индейцев. Мне приходилось
наблюдать неприятные, скажу я тебе, картины, когда суровый
молчаливый охотник, зайдя в бар в Нууке, после стакана, другого,
некрепкого светлого пива превращался в сползающее под стол
бесполое, идиотски хихикающее ничтожество.
Некоторые рода племени инуитов, такой например , как род
Миника - Калаалит Анори для оздоровления своих людей от таких
" благ цивилизации" много месяцев в году проводят вдали от неё
родимой: на холодных, но чистых просторах ледяного острова,
освоенными восемьсот лет назад их далёкими предками
племенами Туле, приплывшими с побережья Аляски. По обычаям
предков и как велят духи инуитов они и стараются жить, хотя и не
чураются некоторых полезных изобретений внешнего
человечества - это современные ружья, капроновые рыболовные
сети, антибиотики и множество мелочей отказаться от которых уже
нет ни сил ни возможности.
Возвращение к истокам у людей - калааллит происходит
совершенно добровольно и многие из них уже ставшие частью
новой жизни и не помышляют о бегстве в прошлое, работая в
горнорудных шахтах и на конвейерах заводов
рыбообробатывающих компаний. Кто-то, такие как Миник -
целеустремленные, со светлой головой, мужским твёрдым
характером и душой влюблённой в мать-Гренландию,пытаются
сохранить самобытность народа и одновременно по возможности
безболезненно принять неизбежное - современный уклад жизни.
Миник, скажу я тебе, жил одновременно в двух мирах - в мире
духов инуитов, окружающих Большого Джуулута и в мире Новой
современной Гренландии.
Я позже спросил у него: " Как человек с университетским
образованием может искренне верить в существование каких-то
132
надмирных сущностей - духов и прочей мистики?" Миник
взглянул на меня своими антрацитно-раскосыми глазами и
спросил: " Считаю ли я, к примеру японцев, отсталой и