О любви; Настоящее мгновение прекрасно

Хан Тик Нат

Пока взрослые ухаживали за его сестрой, промывали ей рану и повязывали бинт, он медленно отошел и начал созерцать свой гнев. Неожиданно он понял, что стал точно таким же, как и его отец. Он рассказывал мне: «Я понял, что, если не смогу одолеть в себе гнев, то передам его своим детям». Парень осознал, что его отец получил семена гнева от своих родителей. Для четырнадцатилетнего подростка такое озарение очень ценно. Он практиковал, поэтому смог ясно понять, в чем дело. Помирившись со своими внутренними родителями, мы получаем возможность помириться и со своими настоящими родителями.

Тем людям, которые оторвались от своей семьи, культуры, общества, порой довольно трудно духовно развиваться. Даже если они активно медитируют несколько лет, все равно им трудно преобразиться, так как они остаются отчужденными.

Нам нужно установить связь с другими людьми. Буддистская практика должна помочь нам возвратиться домой и принять самое лучшее в своей культуре. Восстанавливая связь со своими корнями, мы можем научиться глубокому анализу и сострадательному пониманию. Практика — не для одиночек. Мы практикуем вместе со своими родителями, предками, детьми и внуками.

Мы должны освободить своих внутренних предков. Если мы можем предложить им радость, покой и свободу, то одновременно предлагаем радость, покой и свободу самим себе, а также нашим детям и внукам — все это происходит одновременно. Благодаря этому мы устраняем все границы и разграничения, создаем мир, в котором почитаются все традиции.

Когда мы глубоко соприкасаемся с настоящим мгновением, то также соприкасаемся и с прошлым, поэтому весь вред, причиненный в прошлом, можно исправить. Заботясь о будущем, мы заботимся и о настоящем. Я знаком с одной француженкой, которая ушла из дома в семнадцать лет и переселилась в Англию, потому что очень рассердилась на свою мать. По прошествии тридцати лет она прочла книгу о буддизме и захотела помириться с матерью. А ее мать тоже думала о примирении. Но каждый раз, когда они встречались, у каждой из них случался взрыв негодования. Они много лет взращивали в себе семена страданий, и эти семена стали составной частью колеса страданий. Желания помириться недостаточно. При этом нам нужно духовно развиваться.

Я пригласил ее в Сливовую Деревню, где она могла выполнять сидячую медитацию, медитацию ходьбы, осознанно дышать и внимательно пить чай. Благодаря такой ежедневной практике женщина научилась контролировать свои семена гнева. Она практиковала несколько недель, а потом написала матери письмо с предложением помириться. Ей было легче написать такое письмо в отсутствии матери. Мать прочла ее письмо и вкусила плод практики дочери. В конце концов они помирились.

Мы должны каждый день жить так, чтобы в каждую минуту «начинать жить заново». Если все люди будут духовно развиваться, тогда они смогут надеяться на хорошее будущее. Глубоко исследуйте себя для того, чтобы суметь обновляться. Для нас самое главное искусство — учиться строить сангху. Даже если мы умеем хорошо медитировать и хорошо разбираемся в сутрах, то все равно не сможем никому помочь, если не умеем строить духовную общину, сангху. Мы должны так организовывать духовную общину, чтобы люди в ней были счастливы, чтобы они могли открыто общаться. Мы должны заботиться о каждом человеке, постоянно осознавая его боль, трудности, стремления, страхи и надежды, чтобы его (ее) жизнь была спокойной и счастливой. А для этого нужно время, энергия и сосредоточение.

Каждый из нас нуждается в духовной общине. Если у нас еще нет хорошей сангхи, тогда мы должны потратить свое время и силы на ее создание. Если вы психотерапевт, врач, социальный работник или эколог, тогда вам обязательно нужна сангха. Без духовной общины у вас не будет твердой опоры, и вы быстро сгорите. Психотерапевт может среди клиентов, которые уже преодолели свои трудности и считают этого врача своим другом, выбрать духовных братьев и сестер, чтобы сформировать группу людей, которые практикуют как сангха, практикуют вместе в мире и радости, в семейной атмосфере. Сангха может помочь вам в трудные минуты жизни. Вашу способность помогать людям можно определить, просто оглядев окружающих вас людей.

Я встречал психотерапевтов, которые не ладили со своими родственниками, и я очень сомневаюсь в том, что эти врачи могут помочь нам, если в том возникнет потребность. Я предложил им создать сангху. Среди членов этой сангхи были и те, кто исцелился от своего недуга и подружился с врачом. Сангха это место встречи и совместной практики. Члены духовной общины могут следить за дыханием, жить в осознанности и покое, в атмосфере радости и любящей доброты. Психотерапевт будет находить духовную поддержку в общине. Не только

духовные искатели и психотерапевты должны учиться искусству построения сангхи, каждый из нас нуждается в этом. Я не верю, что вы уйдете очень далеко без духовной общины. Меня питает моя сангха. Любое достижение, которое я вижу в своей духовной общине, воодушевляет меня и придает мне сил.

Для того чтобы построить духовную общину, сангху, сначала найдите друга, который захочет вместе с вами практиковать сидячую медитацию или медитацию ходьбы, читать заповеди, выполнять чайную медитацию и обсуждать духовные вопросы. В конечном итоге другие люди попросят вас пустить их в ваш круг. Ваша маленькая группа может встречаться раз в неделю или месяц у кого-нибудь дома. Некоторые сангхи даже покупают землю за городом и основывают центр ритрита. Разумеется, ваша сангха также включает в себя деревья, птиц, подушку для медитации, колокольчик и даже воздух, которым вы дышите — все это помогает вам духовно развиваться. Если вы встретили людей, которые совместно активно практикуют, значит вам очень повезло. Духовная община поистине драгоценна.

Строя Сангху, мы помним о ее главной задаче: духовная община должна эффективно помогать каждому человеку. Вы никогда не найдете совершенную Сангху. Нет ничего страшного в том, что Сангха не совершенна. Вместо того, чтобы жаловаться на свою Сангху, лучше постарайтесь стать хорошим членом духовной общины. Примите Сангху и считайте ее основой для построения некоего очень ценного явления. Если вы со своими родными духовно развиваетесь, если вы все делаете осознанно, значит вы с вашей семьей — уже сангха. Если недалеко от вашего дома располагается парк, где ваши дети могут выполнять медитацию ходьбы, значит этот парк есть часть вашей Сангхи. Если мы хотим усовершенствовать свою духовную общину, тогда нам нужно начинать с себя. Я знаю, что наиболее совершенной моя Сангха становится тогда, когда я хожу осознанно во время медитации ходьбы, осознанно пью чай, осознанно общаюсь с людьми и воспринимаю разные события жизни, когда я проявляю терпимость и полностью открыт. Такая практика улучшит качество моей Сангхи, и иного способа нет. Сангха это община, в которой люди дают отпор жестокости, насилию и нездоровому образу жизни нашего общества. Быть осознанным значит защищать как себя, так и других людей. Хорошая сангха сможет привести нас к гармонии и осознанности.

Самое главное — суть духовной практики, а ее внешние формы могут быть самыми разными. Наша сангха несовершенна, в ней можно что-то улучшить. Цель сангхи заключается в том, чтобы развивать осознанность, все больше открываться, становиться все более терпимыми и любящими. Такая практика принесет счастье как нам, так и окружающим нас людям. Для того чтобы в наших семьях царили покой, счастье и терпимость, мы должны развивать покой, радость и счастье в своей Сангхе.

Благодаря доброжелательной поддержке окружающих людей мы можем поддерживать положительную атмосферу внутри и вне себя. Нам очень повезло, если у нас есть компания верных друзей. Для того чтобы создать хорошую общину, мы должны первым делом развить в себе благие стороны, которые хотим улучшить в своей Сангхе. Тогда мы сможет помочь другим людям развиваться и в общине. Таким образом, община друзей сплачивается и совершенствуется. Мы должны стараться приносить своим друзьям и общине все самое лучшее, должны делиться с ними своей радостью, счастьем и поддержкой в трудные времена. Скажем, у нас очень много денег на банковском счету, и все же мы умираем, испытывая душевную боль. А может возникнуть и обратная ситуация: мы старательно завоевываем себе друга, воспитываем в себе дружеские чувства. Создать общину друзей — вот лучшее средство безопасности. Не бойтесь любить, без любви жить на свете невозможно. Пусть любовь будет пронизывать вашу манеру ходить, сидеть.

Любите себя и других правильно. Будда показывает нам сияние просветления, подлинную природу нашей любви, предлагает нам настоящую практику в обыденной жизни. Этот мир остро нуждается в любви. Нам следует помочь проявиться Будде Майтрейе, то есть Будде любви. Я уверен в том, что будущий Будда будет не одним человеком, а целой общиной любви. Мы должны помочь друг другу построить общину, в которой любовь станет совершенной. Возможно, такова самая важная задача на Земле, выполнить которую мы должны стараться всю жизнь.