О методах познания
Шрифт:
В. И. Ленин писал, что идея детерминизма не снимает ответственности самого человека за собственные поступки, не успокаивает совести, которая регулирует социальное поведение личности. Человек всегда может выбирать сознательно (или интуитивно), как ему поступить в какой-либо ситуации, оценивая значимость и последствия своих решений. В этом акте выбора состоит его свобода воли. И поскольку, как указывал И. П. Павлов, человек — система сама себя регулирующая, поправляющая и даже совершенствующая, то важно иметь человеку для этих целей точный ориентир для волевого устремления.
Таким ориентиром
В противостоянии и слиянии своего «Я» с общественным сознанием, как интегрированной совокупности сознаний членов общества, как «между двух огней» выкристаллизовывается личность. При этом либо сама личность выделяется и отделяется от общества или сливается с ним в едином устремлении эволюционного развития. Однако, последнее не растворяет личность в коллективе (как утверждали принципы философии коммунистического или утопического сообществ), а определяет её гармоническое развитие на благо себе и людям (как утверждает теософия, ноокосмология и современные философы, призывающие к пересмотру научной парадигмы).
Совершенствование себя как личности человек может вести как неосознанно (под давлением родителей, учителей, обстоятельств и даже законодательных и законоохранительных институтов государства), так и сознательно, то есть целенаправленно. При этом позиция человека оценивается спектром лозунгов: «я всё могу», «я многое могу», «я кое-что могу», «я ничего не могу».
Представление о собственном «Я» определяет уровень притязаний и соответствующую меру развития способностей. Вот почему при гипнозе (или самогипнозе), внушая те или иные возможности «Я», мы наблюдаем реальные (хотя иногда и временные) изменения способностей совершать те или иные виды деятельности (например, пение, рисование, писание стихов и прочее). Сформировавшись определённым образом, система саморегуляции может сохраняться всю жизнь, требуя для своего изменения нередко сильных или слабых, но продолжительных воздействий. Типичным примером сознательной саморегуляции служат все духовные школы по совершенствованию души и тела одновременно.
Школы Запада и Востока предлагают множество путей введения человека в состояние самогипноза и путём внушения учителей и самовнушения добиваться развития различных способностей человека с целью овладения внутренними и внешними стихиями Природы. При этом подвергается перестройке весь организм и образ мышления. Последовательные ступени мастерства овладения данными стихиями характеризуют степень эволюционных изменений учащихся данных школ. Однако в такие школы могут и/или хотят попасть не все. Но все хотят быть здоровыми, смелыми и сильными, нравиться себе и людям, уметь решать качественно и быстро практические задачи, одним словом, идти в ногу со временем и «хорошо выглядеть» среди себе подобных. В этих целях изучается масса литературы, которую пишут психологи и психоаналитики, предлагающие заняться гипнозом, самогипнозом, медитацией и прочим. Самостоятельная работа с такого рода литературой без руководства и поддержки опытных специалистов (наставников, учителей, гуру и т.п.) более опасна чем полезна.
Механизм психического воздействия на себя и окружение сложен и до конца не изучен (что нормально, так как человек — наисложнейшая система, наиболее развитой и чувствительной частью которой является психика, мозг). Поэтому последствия психического воздействия могут
Самый высокий уровень самоуправления достигается в зрелом возрасте, когда знания уже апробированы жизнью, сама личность достигла наивысшего уровня развития всех сил и способностей и испытана во всех отношениях. Конечно, понятие зрелого возраста неоднозначно, так как включает в себя представление о физическом и психофизиологическом расцвете личности. Поскольку оно различно для разного рода людей, да к тому же зрелость духовная может опережать физическое созревание человека, точную дату в качестве наиболее удачного старта в школе самосовершенствования указать не возможно. Но ясно одно, что необходимо, чтобы вся система воспитания и образования, шкала нравственных ценностей общества были таковыми, чтобы с детства происходило формирование идеалов, к которым должен стремиться человек на благо себе и людям.
Личность, как самоуправляемая система, осуществляет:
1) вызов, задержку процессов (действий, поступков);
2) переключение психической деятельности;
3) ускорение или замедление психической деятельности;
4) усиление или ослабление активности;
5) согласование побуждений;
6) контроль за течением деятельности путём сличения намеченной программы с осуществляемыми действиями;
7) координацию действий.
Для решения этих задач формируются следующие основные механизмы «Я»:
1) контроля;
2) согласования;
3) санкционирования;
4) усиления.
Контроль осуществляется произвольным вниманием, он направлен не только на внешний, но и на внутренний мир.
Благодаря самоконтролю вся психическая активность оказывается соответствующей определённой программе деятельности.
Процесс согласования (соотнесение побуждений с основными установками личности), как говорил И. П. Павлов, есть соотношение побуждений с действительностью и моральными нормами. Очевидно, что согласование представляет собой функцию мышления.
Согласование завершается санкционированием, т.е. утверждением намерения и определением плана действий. Сами санкции зависят от воспитанности личности, они могут побуждаться корыстными интересами или высокими моральными принципами. Таким образом, санкции могут характеризовать личность в целом.
Любая психическая деятельность, будь то восприятие или мышление, требует усилия и тем большего, чем сложнее деятельность. Усилие растёт пропорционально росту трудностей и препятствий на пути к цели. Оно особенно необходимо и при внутренней слабости, например при утомлении, эмоциональной угнетённости и т. д. Оператору-профессионалу как никакому, может быть, иному специалисту необходимо умение управлять своим психофизическим состоянием, изменять свой эмоциональный настрой на ровный по отношению к внешней среде и восторженный при обращении к ЕИП Космоса, уметь снимать усталость. Эти свойства обеспечивают стабильный и качественный приём информации и сохраняют здоровье оператора-контактёра. Подобные свойства личности, также как и у всех людей при достижении совершенствования иных качеств, лежат в лоне волевого устремления. Таким образом, целеустремлённость и волевое усилие есть краеугольный камень в системе самовоспитания и развития личности.