О началах и концах света: Рождение и гибель мира в мифологии, религии и науке
Шрифт:
Высота Сумеру такова, что солнце и луна в своем движении достигают лишь ее середины. Васубандху передает следующий диалог о небесных телах:
«– …на что опираются Луна и Солнце?
– На ветер. Ветры в небесном пространстве, порожденные энергией [совокупных] действий всех живых существ, кружатся вокруг Сумеру подобно вихрю, [вызывая] движение Луны, Солнца и звезд.
– На каком расстоянии отсюда [находятся] Луна и Солнце?
– Луна и Солнце – на половине [высоты] Меру (Сумеру. – О. И.). Они движутся на одном уровне с вершиной горы Югандхара.
– Каковы их размеры?
– ‹…› Размер диска Луны – пятьдесят йоджан, а диска Солнца – пятьдесят один» {618} .
Сумеру отделена от ближайшей горной цепи кольцеобразным морем. Подобные концентрические моря лежат
618
Абхидхармакоша. С. 259.
За Ниминдхарой начинается «внешний Великий океан» соленой воды, простирающийся на 322 000 йоджан. Снаружи он опоясан еще одной горной цепью, состоящей из железа, – она называется Чакравада {619} . В океане лежат четыре континента, каждый – напротив одной из сторон Сумеру. Южный носит название Джамбудвипа и имеет форму трапеции, одна из сторон которой настолько мала, что фигура приближается к треугольнику. Впрочем, у Васубандху возникают более образные ассоциации:
619
Излагается и цит. по: Абхидхармакоша. С. 252, 254.
«Три стороны его по две тысячи [йоджан длиной каждая], а форма – как у колесницы. В центре его на земле из золота появился алмазный трон, сидя на котором все бодхисаттвы практикуют [йогическое] сосредоточение, подобное алмазу. ‹…› Четвертая сторона [континента] Джамбудвипы три с половиной йоджаны [длиной]; именно поэтому форма его [и напоминает] колесницу».
Восточный континент, Пурвавидеха, «подобен полумесяцу». Западный, Годания, «круглый, подобно полной луне». И, наконец, северный, Уттаракуру, имеет форму квадрата и «подобен сиденью» {620} . Континенты «расширяются к основанию, подобно груде зерна» {621} . Впрочем, есть и такое мнение, что «Джамбудвипа сужается кверху и расширяется книзу, а другие континенты – наоборот» {622} .
620
Абхидхармакоша. С. 255.
621
Там же. С. 259.
622
Цит. по: Абхидхармакоша. С. 343. Комм. 59.21.
Васубандху сообщает интересную подробность: «Какова форма каждого из континентов, такова и форма лица у людей, [живущих] на них» {623} . Это вызывает некоторое недоумение, потому что все мы живем на Джамбудвипе, однако же авторам настоящей книги не приходилось встречать никого, чье лицо напоминало бы колесницу. И хотя ассоциации с трапецией, вероятно, возможны, все-таки лица окружающих нас людей чаще напоминают луну. Однако обидное для жителей нашей двипы сравнение искупается следующим сообщением: «…обитатели континента Джамбу наделены острым интеллектом» {624} .
623
Абхидхармакоша. С. 255.
624
Там же. С. 613.
Возле каждого из основных континентов расположены еще по два промежуточных. «Все они населены людьми. Некоторые считают, что один [промежуточный континент населен] ракшасами [169] ».
Под Джамбудвипой находятся многочисленные ады. В отличие от адов индуизма, расположенных на своего рода «платформах», лежащих под «платформой» земли, буддистские ады находятся прямо в толще южного материка. Васубандху пишет:
«Под ним, то есть под Джамбудвипой,
169
В индуизме и буддизме – вид демонических существ. В буддизме иногда – полубоги.
625
Там же. С. 256.
Авичи относится к так называемым горячим адам. Еще семь горячих адов расположены над ним, один над другим (по некоторым сведениям – по краям Авичи). «Твердь в них из раскаленного железа, пылающего и искрящегося, а языки пламени распространяются не на одну сотню йоджан». Каждый из этих восьми адов имеет еще по 16 дополнительных – в них используется вспомогательный пыточный арсенал, не связанный с температурой. Например, один из дополнительных адов описан так:
«Аяхшалмаливана – “Лес железных деревьев шалмали”, [на которых растут] острые шипы в шестнадцать пальцев длиной. Когда [находящиеся там] существа взбираются на деревья, то шипы поворачиваются вниз и вонзаются в тело, [а когда обитатели этого ада] спускаются вниз, то шипы поворачиваются вверх [и вновь вонзаются в тело]. Вороны с железными клювами выклевывают глаза и съедают их» {626} .
626
Там же. С. 256–258.
Кроме того, существуют восемь холодных адов [170] . Несмотря на такое название, пытка морозом используется лишь в одном из них – его обитатели «дрожат и клацают зубами от холода». Температурный режим остальных, вероятно, нейтральный, и холодными они названы лишь затем, чтобы отличить их от горячих. Впрочем, терпимый климат – это единственное их преимущество. Жители одного такого ада покрыты волдырями, второго – лопающимися волдырями, в других кожа обитателей лопается подобно лепесткам раскрывающейся водяной лилии, раскрывающегося лотоса и даже раскрывающегося «огромного лотоса» {627} .
170
Количество адов в разных источниках может различаться.
627
Андросов В. В. Будда Шакьямуни и индийский буддизм. – М., 2001. С. 161.
«Холодные ады также расположены под Джамбудвипой на одном уровне с великими адами». Васубандху задает риторический вопрос: «Но откуда же [взялось] столь большое пространство под Джамбудвипой, которое занимают Авичи и прочие [ады]?» И сам же отвечает на него: «Континенты ведь расширяются к основанию, подобно груде зерна». Но, вероятно, пространство под Джамбудвипой не может, тем не менее, вместить всех, кому надлежит попасть в ад. Поэтому по миру разбросаны небольшие ады, рассчитанные на маленькие группки обитателей, вплоть до индивидуальных адов. «Их формы многообразны, а местоположение неопределенно: они могут быть в реках, горах, пустынях, других местах, а также внизу» {628} .
628
Абхидхармакоша. С. 259. См. также: с. 343. Комм. 59.22.
В какой-то мере дефицит места под Джамбудвипой, возможно, связан с тем, что под ней находится еще и обиталище претов – голодных духов. Претами становятся те, кто в предыдущей жизни был жадным и прожорливым. Поскольку эти качества присущи многим, то и претов, вероятно, существует немало. «Царь претов – Яма. Его столица – главное местопребывание [претов] – размером пятьсот йоджан и находится под Джамбудвипой. Отсюда преты распространились и в другие места» {629} .
629
Абхидхармакоша. С. 259.