Обмасонивание
Шрифт:
***
– - Девица, что ли? Сапог снять с мужика не может.
Я кивнул в сторону прижавшейся к стене девушки.
– - И жмётся, будто целка. Видно, с мужем в баньку никогда не хаживала. Ох, и будет Ипай её драть. Как сидорову козу.
Девка, от перспективы стать "козой" неизвестного Сидора, содрогнулась и собралась заплакать. Софья неопределённо помотала головой и потянула сапог.
Что-то тут странное происходит, что-то темнит моя "тётушка". Не могу вспомнить, чтобы Софья кидалась делать чужую работу, не углядев в том какой-либо особой выгоды.
– - Погоди (это -
Как мне это надоело. Постоянно изображать из себя "собаку". В корабельном и в общечеловеческом смысле. Ведь говорю же по доброму, без лая и ругани! А они... выёживаются, кочевряжатся и, где-то даже, манкируют. Приходится цепляться на каждом шагу, к каждой ленности, бестолковости, неорганизованности...
"Отданный приказ должен быть исполнен. Иначе его не следовало отдавать".
А я тоже живой человек. Хоть и попандопуло. Я тоже устаю, хочу тишины, покоя. Конечно, гейзером и майзером приходится быть непрерывно. Но, может, я чуток прервусь? И что ж это был за комар, ежели у него такое грызло, что я до сих пор чувствую?
Ваня, перестань себя жалеть. Это непристойно. Пожалей девушку. Вот попадёт такая... недисциплинированная кожа с костями и глазами к Ипаю. И начнёт кугурак её... упорядочивать. Немилосердно, непрестанно и от души. А мужик, как я слышал, волю рукам... даёт. Что среди новосёлов в пограничьи... типично. Другие там не выживают.
Просто прикинь: пока лесорубу на трёх языках, не считая строительного, выскажешь, да аргументы его ответные - выслушаешь да осмыслишь, да убедишь его в обоснованности твоей точки зрения... а дерево уже упало. И стало одним лесорубом на земле меньше.
Или выгоню я эту сопливую дурочку. Просто так. Без снятия сапога. Придёт она к Ипаю. С навыком неснимания. Тот начнёт её строить, а эта, поскуливая и подвывая, начнёт оправдываться. Типа:
– - А вот Воевода сам... от меня такого добиться не смог!
Это уже из серии про гос.измену. Неважно - правда или нет. Утверждение: "Воевода - не смог", хоть про что - прямой призыв к мятежу. В стае хомнутых сапиенсом альфа-самец должен мочь всё. Иначе - не альфа.
Изерген, само собой, девушке ряшку - отрихтует, причёску - уполовинит, съёмке сапог... выдрессирует. Но - запомнит. И при случае... построит ковы и выкует крамолы. А может - и нет. Будем проверять?
Глава 541
Меня сморило в тепле. Накатывала дремота. Давно не испытываемое чувство защищенности, безопасности. Своего дома...
Пришлось встряхнуть головой, оглядеть всё это... полуголое, в смысле - в вениках. В тёмном, мокром, жарком...
В смысле - в парилке. А не там, про что вы подумали.
Я притопнул неснятым сапогом. Софья, сидевшая на мокром полу,
Наконец, эта... "сидорова коза в ближайшей перспективе" отлепилась от стенки, неловко, бочком подошла к нам, несколько мгновений недоуменно оглядывалась по сторонам, соображая - куда ж веники девать. Пока Софья чуть не силой вырвала их из рук.
***
Какой-то глюк. Веник в бане нужно держать или в руках, или в шайке с горячей водой. Это ж все знают!
На "Святой Руси" каждый человек, кроме совсем уж святых, моется в бане. Бани - семейные. Ещё не общественные, как будет в 17 веке, когда совместное мытьё мужчин и женщин на Руси - крайне возмущало и... возбуждало иностранцев. Напрочь забывших о распространённости собственных городских бань несколькими столетиями раньше. Когда в Брабанте, например, не было города без общественной помойки. О знаменитых банях Аахена, где Карл Великий устраивал массовые отмокания, собирая в одном бассейне сотни человек, весь цвет имперской знати.
"Банная культура" эволюционирует. В России в 18 веке помещик зазывает гостей в свою господскую баню. С банщиками-девушками. Причём секс - не фиксирован источниками, девушки реально парили. К концу 19 века наоборот - "Баня" Толстого тому пример. К концу 20-го для братков баня - синоним борделя, место случки. "Заодно и помоемся". Как в конце 18 века - для отечественных гомосексуалистов. Что понятно - едва ли не единственное место относительной чистоты мужчин.
Русские женщины, особенно с маленькими детьми, часто моются в печках. Удобно. Особенно зимой - ходить распаренными через двор не надо, печь всё равно греть - расход дров меньше. Протапливают, отмывают изнутри, застелив печной под плотной тканью, забираются внутрь. И намывают там. Кто - детей малых, кто - красу свою несказанную.
В 20 веке пришлось столкнуться с последствием такой персональной помывки. Женщина умерла от сифилиса. Довела себя до четвёртой стадии. Будучи человеком глубоко верующим, воспринимала болезнь как кару господню. К докторам не обращалась, платком заматывалась по глаза. Живя одна, очень замкнуто, в деревенскую баню не ходила, мылась в своей печке. Случайно внешние проявления углядела соседка - зашла соли позычить. Спасти уже не смогли.
В целом, с века 19-го, в России, в банях общественных, постепенно утвердился принцип половой раздельности. А в Северной Европе, наоборот - возобладала, для Руси - архаическая, традиция совместности. Унисекс. Из одного "уни". Что приводит в смущение российских дам.
Как-то "ихняя" фирма, где довелось служить, устроила корпоративчик. В бане. Главбух-туземка, дама предпенсионного возраста, сообщив двум моим соотечественницам-сослуживицам эту приятную новость, сразу принялась успокаивать:
– - Вы не волнуйтесь, наши мужчины ничего такого себе не позволяют.
Потом несколько тоскливо вздохнула и добавила:
– - И не могут.
Теперь уже мои соотечественницы, догнавшие по уровню восприятия данного явления западных европейцев образца 17 века, смущаются. От совместной помойки.