Образ и предвкушение
Шрифт:
Итак –
37. откажитесь от мысли о том, что вас могут предать, это самообман,
38. не надейтесь на верность, которая представляет собой лишь то поведение человека, которое соответствует вашим ожиданиям.
Так выглядит предательство и верность с точки зрения аудитории. Но исполнитель образа по иному относится к собственным проявлениям верности и предательства. Например, сейчас уже трудно понять, почему человек добровольно рисковал своей жизнью, отвечая на вызов и соглашаясь на дуэль. В настоящее время конфликты решаются другими способами, но сказать, что мир стал более цивилизованным вряд ли можно.
Такое
«Мы не сомневались в последствиях и полагали нового товарища уже убитым. Офицер вышел вон, сказав, что за обиду готов отвечать,…Сильвио не дрался. Он довольствовался очень легким объяснением и помирился. Это было чрезвычайно повредило ему во мнении молодёжи. Недостаток смелости менее всего извиняется молодыми людьми, которые в храбрости обыкновенно видят верх человеческих достоинств и извинение всевозможных пороков. … Но после несчастного вечера мысль, что честь его была замарана и не омыта по его собственной вине, эта мысль меня не покидала и мешала мне обходится с ним по-прежнему; мне было совестно на него глядеть».
А.Пушкин
Верность – это следование своему представлению о себе, невозможность изменить себе. И даже, когда человек совершенно искренне заверяет другого: «Я не предам тебя», в действительности, он говорит о том, что не может предать себя. В некоторых ситуациях возможно «столкновение» между стремлением не предать себя и нежеланием разочаровать аудиторию. Решение определяется соотношением значимости для человека так называемого общественного мнения, самооценки и целей, к которым он стремится.
Итак –
39. учтите, что человек считает предательством только те свои действия, которые противоречат его представлению о самом себе, а верность для него – последовательное исполнение самого себя вне зависимости от мнения аудитории.
Действия человека чаще всего связаны с ситуационным прагматизмом, т.е. направлены на то, что кажется выгодным именно сейчас. Подобное поведение воспринимается аудиторией как неопределенное, и она формирует образ человека, с которым сложно взаимодействовать. Из-за этого, аудитория оценивает такого человека не как предателя, а как того, чьи действия непредсказуемы, обоснованно ожидая от него любого поступка. В этом случае нельзя говорить ни о верности, ни о предательстве. Предавать некого, т.к. образ неопределёнен.
Существуют образы, в основе которых «голый» прагматизм, следование своим целям. Все остальные ценности (принципы, моральные нормы, отношения с другими и т.п.) рассматриваются исключительно через призму своих интересов. В этом случае также нет, и не может быть никакого предательства, так как исполнитель такого образа действует строго последовательно. Коварство такого образа в том, что аудитория, и, в том числе, близкое окружение, может создавать образ такого человека на основании наблюдений его поведения в тот период, когда он ведёт себя «по правилами» аудитории до тех пор, пока они ему полезны или не вредят.
Но наступает такой момент, когда его интересы входят в противоречия с правилами аудитории, и он без
«Мы с тобой были товарищами целых три года, Акула Додсон. Не один раз мы вместе с тобой рисковали жизнью. Я всегда был с тобою честен, думал, что ты человек. … Лицо Акулы Додсона выразило глубокую печаль.
– Ты не поверишь, Боб, – вздохнул он, – как мне жаль, что твоя гнедая сломала ногу….».
О.Генри
Конечно, в такой ситуации аудитория разрушает образ, который сама создала, но это не очень заботит его исполнителя. Для него главное достичь своей цели и тем еще более укрепить свои представления о себе.
Каждый хоть когда-то, в чём-то, но предал себя или других. И, наверное, любого кто-то считает предателем. Хотя вряд ли кто-то искренне считает себя предателем. Но всякое предательство не остаётся без ответа. Существует своеобразный феномен – месть образа. Предательство никогда не проходит бесследно. Оно приводит к разрушению образа, причем не только для аудитории, но и, самое главное, для его носителя. Измена своему образу равносильна самоубийству, что чаще всего выражается в саморазрушении, быстрой или медленной деградации, которая может сопровождаться изменениями в поведении (алкоголизм, цинизм, изменение уклада жизни и т.п.), но может и не проявляться внешне. Более того, носитель образа может не видеть подобной деградации, оправдывая себя и своё поведение. Но когда-то разрушение образа обязательно проявится, причём в совершенно неожиданным и неприятным виде, в неожиданный и неудобный момент, когда исправить что-либо будет уже невозможно.
Итак –
40. противодействуйте возможности предать вас, помогая исполнителю действовать в соответствии с вашим представлением о нём.
ВЫБИРАЙТЕ –
– стоит ли быть принципиальным или
– позволять себе изменять принципам.
– стоит ли поступать только рационально, в собственных интересах или
– ?
– стоит ли предавать себя даже ради самой высокой цели или
– считая, что мир с самим собой рациональнее всего, отбросить все соблазны предать себя.
11. Образ врага
«Враги его, друзья его
(Что, может быть, одно и то же)
Его честили так и сяк.
Врагов имеет в мире всяк,
Но от друзей спаси нас боже!
Уж эти мне друзья, друзья!»
А.Пушкин
«Тщательнее всего следует выбирать врагов. Среди моих недругов нет ни единого глупца. Все они – люди мыслящие, достаточно интеллигентные и потому умеют меня ценить».
О.Уайльд
Образ – поглощающая система. Он способен вбирать в себя всю проходящую через него информацию, привлекать к себе внимание и действия других, завладевать ими и, в конце концов, управлять. Образ самодостаточен, направлен на самосохранение и саморазвитие для того, чтобы не зависеть от внешних посторонних логик, всегда избыточен и постоянно выбрасывает информацию, с помощью которой «захватывает» аудиторию, что не мешает ему оставаться тайной.
КАК ЭТО ПРОИСХОДИТ.