Образ и предвкушение
Шрифт:
А.Пушкин
Для человека, то, что он называет временем, неразрывно с тем, что он называет смыслом. В памяти остаётся только то время, которое наделено смыслом. Всё остальное пропадёт безвозвратно. Будь то мгновение или бесконечность. И то, и другое всего лишь отрезок времени. Значимо только, что происходило в это время, а оно само ничего не значит. Но образ времени для человека имеет иное содержание. Он боится его, считает, что время безжалостно, неуправляемо, подчиняет и уничтожает.
«Может быть, следует попросить у времени срок?!»
П.Сэлфинг
Одни
«Измерение времени! Мы так устроены, что у нас нет сознания времени, и мы не можем познать его и проникнуть в его печали и радости иначе, как под условием подсчета и меры, подобно счёту монет, которых мы не увидим больше. Оно воплощается, оно получает значение сущности только в тех сложных машинах, которые мы изобрели для того, чтобы сделать его осязаемым, и, не существуя само по себе, оно получает вкус, аромат, форму от инструмента, его определяющего. Минута, отчеканенная маленькими карманными часами, имеет иной лик, чем та, которую длит большая стрелка башенных либо соборных часов».
М.Метерлинк
Однако человек так устроен, что всё хочет удержать, то, что проходит мимо, то, что уверен, обязательно закончится. И создаёт для времени ловушки, преграды, которые, как кажется, помогут. Чаще всего это какие-то памятные вещи, которые несут на себе его воспоминания, пережитые эмоции, отношения с другими и т.п. Они как бы созданы для подобной «запруды времени», оно останавливается на них и готово в любой момент восстановится, как только человек возвращается к этим предметам. И образ также является подобной ловушкой времени. Он концентрирует не только всё, что важно для носителя образа, что им пережито и переживается в настоящее время, но и всё, что значимо для аудитории.
Цветок засохший, безуханный,
Забытый в книге вижу я;
И вот уже мечтою странной
Душа наполнилась моя:
Где цвел? когда? какой весною?
И долго ль цвел? и сорван кем,
Чужой, знакомой ли рукою?
И положен сюда зачем?
На память нежного ль свиданья,
Или разлуки роковой,
Иль одинокого гулянья
В тиши полей, в тени лесной?
И жив ли тот, и та жива ли?
И нынче где их уголок?
Или уже они увяли,
Как сей неведомый цветок?
А.Пушкин
Образ времени современного западного человека переживает весьма странное преобразование сокращения времени. Его становится всё меньше и меньше. Примечательно то, что времени становится меньше не для работы, а для отдыха. И это совсем не значит, что возрастает длительность рабочего дня или интересы людей всё больше сосредотачиваются вокруг своей работы. Возрастает субъективное
Итак –
79. образ «останавливает» время; если образ имеет смысл, то он становится ловушкой времени.
ОПРЕДЕЛИТЕСЬ –
– хотели бы вы, чтобы о вас помнили после вашей смерти или
– нет.
«Жизнь проходит не потому,
что существует время –
она проходит потому,
что у нас есть память!»
А.Бельмасов
22. Цель образа
«Дороги созданы для странствий, но не ради цели».
Будда
«образ естественно стремится присоединиться к образцу и воспроизвести его».
А.Безансон
У образа нет цели. Человек настолько привык “понимать” свои действия, объяснять, обосновывать их целесообразностью, что уже не может обойтись без цели. И он обязательно найдёт образу какую-то цель.
КОММЕНТАРИЙ.
У человека нет выбора. Вернее выбор, конечно, есть. Аудитория (общество) предлагает каждому – либо создавать образ, либо она сам это сделает за него. Это и создаёт отсутствие выбора – образ всегда будет создан.
В новой компании с первых минут ловишь на себе заинтересованные взгляды. Они, как бы, спрашивают: «Кто Ты?», «С чем и зачем пришёл?» и т.п. И объяснить это простым любопытством явно недостаточно. Люди хотят определиться, как им себя следует вести, хотят снять неопределенность и … поскорее забыть о новом лице. Как только аудитория «определится», интерес к новому, зачастую, угасает.
В действительности, каждый человек стоит перед принятием решения – хочет ли он влиять на формирование мнения аудитории о себе или предоставит ей полную свободу в этом. Значимость этого решения определяется тем, что целенаправленное создание образа позволяет рассчитывать на управление другими, в то время, как неучастие в этом создаёт для человека значительную неопределённость.
Но чаще всего аудитория не оставляет человеку никакой возможности выбора. Она вынуждает его принять на себя уже существующий образ. Ей нужен врач, учитель, официант и т.п. Отказаться очень трудно, приходится принимать тот или иной образ и уже внутри него пытаться проявить какие-то свои особенности, хотя возможности для этого весьма ограниченны.
Я много лет пиджак ношу.
Давно потерся и не нов он.
И я зову к себе портного
и перешить пиджак прошу.
Он представляет это так:
лишь только я пиджак примерю –
опять в твою любовь поверю…
Как бы не так. Такой чудак.
Б.Окуджава