Обзор "квантовой эры"
Шрифт:
В потребительской цивилизации, еще до изобретения "квантовой религии", душу свели к психике, ответственной за актуализацию желаний и чувства удовлетворения. Соответственно, вера людей стала сугубо рациональной, обслуживающей их потребительские интересы и приобрела форму рациональной логики, в соответствии с которой истина полезна, а добро это польза. При этом польза понималась как то, что удовлетворяет потребности. В соответствии с представлениями потребительской веры о счастье, мир был устроен в интересах платежеспособных потребителей. Одна
Почему потребовалось четкое деление мира на зоны потребителей и поставщиков ресурсов? Ответ лежит в области экономической теории постулирующей неравновесность между наличными бесконечными человеческими потребностями и наличными ограниченными ресурсами. Наличных потребностей всегда больше, чем наличных ресурсов для их удовлетворения, поэтому всегда возникает дефицит ресурсов и часть потребностей остается неудовлетворенной, что заставляет человека искать способы их удовлетворения: заниматься научным поиском, создавать эффективные технологи и т.д., что является источником прогресса. Для решения этой проблемы здесь и сейчас - в течение жизни одного поколения - была придумана колониальная система, позволяющая вычерпывать ресурсы из колоний, но она же, в экономически закрытой системе, какой на момент кризиса была земная цивилизация, стала для нее роковой.
Как могла возникнуть такая колониальная система в эпоху расцвета демократии и потребительской цивилизации? Представим, что произошел кризис госдолга стран красной зоны и доллар стал неплатежеспособен. Для того, чтобы предотвратить крах потребительской цивилизации, ее основные игроки применили насилие по отношение к поставщикам ресурсов, отказывавшимся принимать к уплате обесценившуюся валюту. Новый порядок закрепился в форме мировой колониальной системы, где потребительская цивилизация приобрела форму империи. Таким образом, статус-кво был сохранен, а проблемы долгосрочного развития решены силой. Здесь возникает вопрос: была ли необходимость применения силы по отношению к поставщикам ресурсов со стороны потребителей ресурсов? Ответ опять может быть дан в рамках экономической теории. Ее основной постулат основан на рассмотрении экономических явлений как производных от природы человека. Экономическая теория рассматривает человека как открытую систему, обменивающуюся с внешним миром продуктами необходимыми для жизни человека и отходами его жизнедеятельности. Потребности человека безграничны, а ресурсы для их удовлетворения ограничены - это основной постулат экономической науки.
В ожидании вечной жизни между потребителями услуги вечной жизни, с одной стороны, и не включенными в программу вечной жизни поставщиками ресурсов, с другой стороны, возникает конфликт за ресурсы, необходимые потребителям для будущего вечного бытия, а поставщикам ресурсов - для наличного бытия. Этот конфликт заканчивается победой бытия как "здесь и сейчас" и гибелью цивилизации, основанной
Квантовая цивилизация, возникшая как высшая форма потребительской цивилизации, появилась в результате потребности человека жить вечно, и погибла в результате недостатка ресурсов, необходимых для удовлетворения потребности человека жить здесь и сейчас. Квантовая цивилизация возникла в результате кризиса потребительской цивилизации, основанной на удовлетворении человеческих потребностей поставленных во главу угла. Это кризис проявил себя в обездушивании, дегуманизации человека, когда человек по отношению к человеку стал ресурсом: работником, потребителем или поставщиком донорских органов.
Кризис потребительской цивилизации показан как кризис гуманизма вследствие его вырождения, когда единственным критерием добра и зла стала личная практическая полезность - всё, что потребителю лично полезно, то - добро, что вредно, то - зло. Потребительская цивилизация является ставшим гуманизма, иными словами, она является проявленным гуманизмом или бытием гуманизма. Именно гуманисты продекларировали человека в качестве высшей ценности. Гуманисты сказали, что человек создан для счастья и тем указали, что человеку, для того, чтобы быть, достаточно быть счастливым. На первый взгляд видится, что гуманисты оставили человека наедине с самим собой, замкнули его на самого себя, окончили его в себе самом, прервали устремленность человека в бесконечность и тем прекратили его движение. В действительности гуманисты свели бесконечность человека к бесконечности его потребностей, удовлетворение или неудовлетворение которых стало мерилом счастья и несчастья.
Но бесконечные человеческие потребности не закрывают человека от мира, а напротив - открывают его миру, или точнее, открывают мир навстречу человеку, ибо ресурсы для удовлетворения потребностей находятся в мире, за пределами самого человека. Бесконечные неудовлетворенные потребности требуют от человека постоянного действия для их удовлетворения и тем самым заставляют человека познавать и изменять мир. Именно преследуя цель удовлетворения своих бесконечных потребностей, в т.ч. потребности в вечной жизни, человек не может остановиться, зафиксироваться в определенной позиции, каждая его последующая позиция отталкивается от предыдущей и тем отменяет ее. Поэтому восхождение всегда сопровождается еще и утратой. Именно поэтому каждая позиция является временной, преходящей. Такой преходящей позицией в бытии человека была и высшая форма потребительской цивилизации - квантовая цивилизация, которая погибла из-за принципиальной невозможности удовлетворения безграничных потребностей разума, среди которых главные - потребности в справедливости и любви. Именно неспособность квантовой цивилизации удовлетворить эти простые человеческие потребности привела ее к гибели.