Обзор тантра-йоги традиции 'Ананда-марг'
Шрифт:
Более того, Гуру проповедует настоящую философию, которая охватывает все аспекты жизни и все мироздание.
Через свою физическую форму Гуру постепенно развивает духовную способность ученика видеть Бессмертного Гуру, который воспринимается через субъективную связь. На этом этапе отношения между Гуру и учеником чисто духовные, а значит только внутренние, в то время как первые отношения - внешние. С увеличением духовной практики духовное постижение Гуру учеником становится все легче и легче.Эта внутренняя связь показывает, что истинный Гуру существует везде и во всем: в цветах и деревьях, в солнечном свете и дожде, в мельчайшем атоме и в огромной галактике и в самом Я ученика. Он
"Высшее Сознание (Брахма) - это Гуру. Он один ведет людей по пути освобождения посредством различных вместилищ, или тел."
Шрии Шрии Анандамурти
Иногда люди спрашивают, нужен ли Гуру для их духовного становления или освобождения. Узник сидящий в тюрьме с закованными в цепи руками и ногами, никогда не сможет освободиться, сколько бы он не пытался, пока не придет другой человек и не откроет тюремные ворота и не снимет цепи.Так же и человек закован в цепи невежества, желаний и уз в широком мире тюрьме. Они никогда не смогут обрести свободу без помощи другого человека. И кроме того, очень трудно учиться чему-то самостоятельно. Нужен мастер или учитель. В действительности с самого рождения человек не может ничего постигнуть все сам. Кто-то должен научить его, как ходить, говорить, есть , одеваться или играть. С самого раннего возраста человек только и делает, что общается с учителями. Можно называть учителем отца, мать, сестру, брата, друга или школьного товарища. Поступая в школу, вы получаете гуру по английскому, математике, географии,музыке, рисованию, живописи и т.д... по каждому предмету нужно выбрать учителя.
Интуитивная или духовная практика - очень сложный предмет, это высшее искусство, и ему нужно учиться у наставника или Гуру. Без этого потребуется вечность, чтобы достигнуть желаемого уровня.
Снова обратимся к примеру тюрьмы. Тот, кто скован в тюрьме по рукам и ногам, не сможет снять кандалы с другого. Следовательно, человек, который сам не обрел свободу (не достиг духовного совершенства), не может освободить другого. Это сможет сделать только свободная душа, т.е. Гуру, чей ум, полностью свободный и соединенный с Космическим Сознанием, может привести других к духовной цели.
Однако, иметь Гуру - это еще не все, ученик должен быть искренним и преданным. Плохое семя не прорастет даже в плодородной земле, и наоборот, хорошее семя не прорастет на бесплодной земле. Так и здесь: для успеха нужен истинный Гуру и искренний ученик.
Уроки медитации.
По своей сути тантра имеет практическую направленность. Она определяет разрыв между желаемой целью ученика и его реальным состоянием и возможностям, затем заполняет этот разрыв научной практикой, основанной на глубинных знаниях человеческого ума и его связей с несовершенной и слабой физиологией тела. Практика Ананда Марги прямо идет от наставника Шрии Шрии Анандамурти чьи совершенные знания интуитивной науки Тантра были адаптированы или для различных систем йоги садхана для того, чтобы его могли преподавать его опытные Акарья. Акарья, действуя как представитель Гуру, может посвятить людей в науку медитации Тантра и выработать у них относительные умения в зависимости от успеха, искренности и способностей ученика.
Многие традиционные формы и методы медитации, которые в настоящее время существуют под разными названиями, можно разделить на два типа:
1. Формы Тантры, которые преимущественно имеют дело с мантрами, чакрами, видением и кундалини.
2. Формы Йоги, которые делают упор на один или все аспекты, такие как асаны, очищение ума и контроль, философия, благочестие, этика и т.п.
Например, многие типы медитации по методу Тантры при использовании мантры требуют его простого
Тем не менее, как и в первоначальной Тантре, Ананда Марга признает тонкую, неразделенную связь между всеми аспектами человеческой природы, и поэтому преподаваемая техника медитации содержит и методы Тантры, и методы Йоги. Отсюда термин Тантра Йога.
Подготовка ума к медитации. Скандирование по Мантре (Кииртан)
Прежде чем приступить к занятиям, дается подготовительный урок, который очень помогает в медитации.
В течении дня ум наполняется большим количеством мыслей и дел, связанных с внешним миром, и направить его внутрь. Процесс медитации, как мы уже говорили, это чисто внутреннее движение. Но это не так легко сразу отвлечь ум от всех двигательных и сенсорных органов, от окружающей жизни, особенно если человек не занимался медитацией. Потом существует естественная функция ума, когда он получает сигналь от органов чувств и направляет их к двигательным органам (чтобы выполнить веления чувств)
Как легче осуществить процесс интернализации?
Система Ананда Марга йога предлагает скандирование определенной мантры перед началом медитации. Эта мантра занимает не только наш ум, но и голосовой и слуховой аппарат. Поскольку эти органы занять какой-то мыслью (мыслью мантры) и не реагирует на внешние раздражители, они не помешают уму, а скорее помогут ему сосредоточиться на мантре.
Эта мантра следующая: Баба Нам Кевалам. "Баба"значит бессмертное или Космическое Сознание."Нам" значит имя или выражение. "Кевалам" значит только или единственно.
Таким образом, Баба Нам Кевалам значит: "Только имя Бессмертного Сознания" или "Все есть выражение Космического Сознания".
Баба Нам Кевалам известна как универсальная мантра, предназначенная для группового использования в отличии от индивидуальных мантр.
Следующая мантра, известная как Киртан (петь имя Всевышнего) часто сопровождается ритмичным покачиванием тела или просто танцем, что активизирует ноги и руки. Таким образом все большее число органов включается в поддержку внутреннего движения ума. Итак, вместо того, чтобы отвлекать большую часть органов, они направляются в один внутренний умственный поток. Движение ног так же помогает стимулировать виолочковую железу и расслабляет колени, готовя тело для медитационной позы.
Уроки.
Урок 1 (Иишвара Праниндхана)
Иишвара Праниндхана значит утвердиться в Космической идее или другими словами, в медитации. Она имеет пять аспектов:
1. Асана, или Поза. Поскольку разные положения тела облегчают разные действия (лежать-лучшее для сна, сидеть-для еды), лучшее положение для Медитации поза Лотос (Падмасана); если она трудна, то или Ардха - Падмасана (полулотос), Сидхасана (совершенная поза) или Бхоянасама (легкая поза со скрещенными ногами). (Подробно см. в книгах по Ананда Марга асана)
Достоинство этой позы следующие; она помогает держать под контролем органы чувств, а значит и чувства, освобождает ум от естественной работы, связанной с чувственным восприятием.Закрытые глаза контролируют зрение; язык прижатый к твердому небу, контролирует органы вкуса; пальцы, сложенные в замок помогают контролировать осязание. Чувство запаха нелегко проконтролировать с помощью позы, поэтому рекомендуется садиться там, где нет дыма и запаха, на свежем воздухе. Слух тоже нелегко проконтролировать, поэтому садиться нужно в тихом месте,. когда кругом тихо.