Обзор тантра-йоги традиции 'Ананда-марг'
Шрифт:
Твердый фактор обладает качеством запаха так же, как и другие.
Такова теория создания пяти основополагающих факторов материального мира, выработанная Тантрой.
Твердый фактор - самое грубое проявление статической силы читты. Этот процесс огрубления от неуловимой Ниргуны Брахмы, или чистого сознания до грубого твердого тела называется Сайн-кара. В точке творения, где образуется твердое тело, статическая сила Пракрти продолжает усугублять этот процесс. Здесь может произойти одно из двух:
1.Если среда не принимает жизнь, твердый фактор теряет свою структурную целостность (из-за давления Пракрти) и или постепенно,
2. Создание единичного ума. Если в твердом теле сохраняется хорошее равновесие между пятью физическими факторами, и среда (прана) жизнепроводна, тогда образуется отдельный ум. Так как статический принцип продолжает оказывать влияние на твердый фактор, происходит сильное внутреннее столкновение и сцепление, в результате чего распыляется часть твердого фактора, и образуется ДНК, которая при дальнейшем столкновении превращается в эктоплазму. Эта эктоплазма тоньше, чем эфир, она составляет основу для отдельной читты, или физиологического материала ума.
Создание отдельного ума из материи - это начало движения от несовершенного до тонкого (сознания), что известно как пратисаинчара.
При наличии этого нового свойства отдельной цитты на земле появились одноклеточные организмы. Естественным следствием постоянного столкновения и сцепления с внешними силами стало дальнейшее развитие жизни в виде многоклеточных форм. С этого времени постепенно, но неуклонно стали появляться различные формы жизни: растения, насекомые, земноводные, низшие животные, высшие животные, обезьяны, человекообразные обезьяны, примитивный человек (гомо сапиенс) и современный цивилизованный человек.
По этому же образу происходила умственная эволюция. Вплоть до уровня животных было мало психического выражения. Вряд ли можно было найти действие, которое бы не диктовалось инстинктом. Постоянный процесс столкновения и сцепления трансформировал часть читты в тонкую ахамтаттву (эго).
В конце этого этапа и в начале возникновения жизни высших форм, т.е. обезьян и человекообразных обезьян, начинает развиваться чувство "Я есть", чувство существования (Махаттаттва). В дальнейшем развитии жизни до уровня человека это важная составляющая личность получает полное выражение. Здесь человек осознает факт своего существования и свои действия. Он может судить о том , что правильно и что не правильно, что можно делать и что нельзя. Он, поэтому, хозяин своей воли, и как таковой он так же отвечает за свои дела и поступки. Он может решить, продолжать ли ему идти к КОсмическому Сознанию или отступить.
Способ, который помогает человеку ускорить продвижение к высшей цели называется Садхана, что буквально означает "закончить". Это завершение эволюции человека снова к Высшему Сознанию.
Выводы
Чистое неоформленное сознание (Ниргуна Брахма) и проявившееся сознание (Сагуна Брахмма) вместе называется Брахма.
Сагуна Брахма будучи генератором, оператором и разрушителем вселенной, может быть.
Брахма может быть разделена на три аспекта, называемых:
1). Сознанием. 2). Умом. 3). Объективным миром (материальным), т.е. состоявшим из пяти физических факторов
Говоря философским языком, сознание, создающее вселенную, или контролирующее,
Вся вселенная отражается в космическом уме, и это ни что иное, как прямая проекция Бога, несмотря на то, что он кажется нам очень "реальным" Когда человек совершенствуется в медитации, его сознание становится особым. Он расширяет свой индивидуальный ум, пока не будет достигнуто единство с высшим сознанием.
Выше было представлено краткое изложение Брахмачакры, сама же теория очень глубокая, потому мы отсылаем вас к книге "Духовная философия Шрии Шрии Анандамурти" издания Ананда Марга, в которой вы найдете более тонкое и более исчерпывающее объяснение этих вопросов.
Жизнь, смерть и Освобождение.
В главе "Ум и медитация" упоминалось как выполняемое действие (т.е. из Ахамтаттва эго) проявляется в читте или в физиологическом материале ума. Поскольку читта принимает форму действия, можно сказать, что действительные изменения происходят в уме (читта). Эти изменения нарушают равновесие ума, и чтобы ему вернуться в прежнее состояние равновесия, он должен совершить ответную реакцию.
Например, если вы положите палец на детский шар, его форма исказится. Как только вы убираете палец, шар приобретает прежнюю форму. Подобным образом, когда совершается действие, читта приобретает другую форму, и чтобы она восстановила свое естественное равновесие, необходима адекватная ответная реакция.
Ньютон открыл закон, который гласит: "На каждое действие есть противодействие равной силы". Этот закон (Карма) применяется и в физической, и в умственной сферах жизни.
Самскара.
Хорошее действие вызовет хорошее противодействие. И наоборот, плохое действие вызовет слабую реакцию. Тем не менее, реакция может осуществиться только в том случае, если среда обладает проводимостью. Она может последовать сразу после действия или через некоторое время , в зависимости от среды. Может быть так же невыраженная реакция, которая ждет проводимости среды, это называется Самскара. Все чувства удовольствия и боли вызывают Самскара, или потенциальная реакция на предшествовавшее действие. Например, человек родился состоятельной любящей семье, но в раннем детстве потерял отца; или человек сделал хорошую карьеру в жизни, но в среднем возрасте тяжело заболел. Все такие случаи и события являются следствием особой Самскары человека.
Есть три основных типа самскар:
1. Врожденные самскары. Они передаются из одной жизни в другую и существуют еще до рождения человека . Они предопределяют место рождения и характерные черты ребенка.
2. Навязанные самскары - это результат влияния внешних факторов, когда человеку навязывается много самскар, помимо его воли. Эти факторы следующие:
а) Окружение. Живя в горах, на море или в городе, человек приобретает разные умения, разную работу, разные привычки и т.д.
б) Общество и культура. Родители, родственники и друзья оказывают такое же сильное влияние на человека, как искусство, литература и музыка.