Оцеола, вождь семинолов(изд.1991)

Рид Томас Майн

Если бы семинолы поверили ему,то могли и вправду вообразить, что те благословенные места для охоты, которые, по их религиозным представлениям, находятся на небе, в действительности можно найти и на земле.

Затем он указал индейцам на те последствия, какие повлечет их отказ: белые быстро заселят все пограничные зоны,худшие из них будут вторгаться во владения индейцев.Начнутся стычки,и польется кровь. Краснокожие будут отвечать перед судом белых людей,где, согласно закону клятва индейца не признается, и поэтому им придется терпеть всякие несправедливости.

Таковы были соображения господина правительственного агента Уайли Томпсона, изложенные им на совете в форте Кинг в апреле 1835 года^1. Я приведу его подлинные

слова, их стоит процитировать как образец «честной» и «прямой» политики белых по отношению к индейцам. Вот что он сказал:

– Допустим невозможное,а именно,что вам будет разрешено остаться здесь еще на несколько лет.В какое положение вы попадете? Земля будет вскоре размежевана,продана и заселена белыми.Уже теперь туда посланы землемеры. Вскоре вы подпадете под власть правительственных законов.Ваши законы будут отменены,ваши вожди перестанут быть вождями. Нехорошие белые люди будут предъявлять к вам денежные иски и свои права на ваших негров, и дело может дойти даже до обвинений в убийстве.Вам придется предстать перед судом белых людей. Судебные процессы будут решаться по законам белых.Свидетелями против вас будут выступать белые.А индейцам не будет разрешено выступать в качестве свидетелей.Через несколько лет вы начнете бедствовать и окажетесь в безвыходном положении.Вы будете доведены до ужасающей нищеты. А когда голод заставит вас выпрашивать корку хлеба– может быть,у того,кто разорил вас,–вас обзовут «индейским псом» и выгонят, вышвырнут вон. Вот почему ваш Великий Отец (!), чтобы спасти вас от всех этих страшных бедствий,желает вашего переселения на Запад!

И такого рода речи произносились вскоре после договора, заключенного в форте Моултри, который гарантировал семинолам их право оставаться во Флориде! Третья статья этого договора гласила:«Соединенные Штаты возьмут флоридских индейцев под свою защиту и покровительство и будут ограждать их от любых посягательств любых лиц».

О temporal О mores!^2Вся речь представляла собой смесь запутанных ухищрений и скрытых угроз, высказанных то просительным тоном,то высокомерно и дерзко. Это никоим образом не было умно– и в том и в другом случае агент хватал через край.

[^1Соответствует историческим фактам (Примеч автора.)]

[^2О времена! О нравы!(лат.)]

Сам он не питал вражды к семинолам.Он негодовал только на тех вождей, которые уже высказались против его планов.Одного из них он просто ненавидел. Но главной целью,которая вдохновляла его, было желание как можно лучше выполнить поручение, возложенное на него правительством, и таким способом завоевать себе авторитет и славу опытного дипломата.На этот алтарь он был готов,как и большинство других государственных чиновников, принести в жертву свою личную независимость,свободу убеждений и честь. Дело не в том, чтобы обязательно служить королю. Поставьте вместо «короля» слово «конгресс», и вот перед вами девиз нашего агента!

Хотя его речь не отличалась особой глубиной,но все-таки она произвела некоторый эффект и оказала влияние на слабых и колеблющихся.Условия жизни на новых землях показались им заманчивыми,особенно по сравнению с устрашающей перспективой, которая предстояла им здесь, так что картина, нарисованная агентом, на некоторых произвела впечатление.

Когда раздался призыв к войне,семинолы посеяли очень мало зерна, пропустив удобное для сева время.Значит, не будет хорошего урожая– не будет ни маиса, ни риса, ни батата. И последствия подобной непредусмотрительности начинали сказываться. Уже теперь семинолы собирали корни китайского шиповника^1 и желуди. А что же будет зимой? Неудивительно, что многие были озабочены; на их лицах я заметил страх. Даже вожди-патриоты как будто опасались за исход совета.

[^1Из корней китайского шиповника семинолы приготовляют «конте»– нечто вроде желе, вкусное и питательное блюдо.(Примеч. автора.)]

Однако

они не теряли присутствия духа. После короткой паузы слово взял Хойтл-мэтти, один из самых решительных противников переселения. У индейцев в таких случаях не соблюдается никакой очередности выступлений по старшинству. У каждого племени есть свои признанные ораторы, которым обычно позволяется выразить мысли и чувства всех остальных. Здесь находился и верховный вождь Онопа.Он сидел в центре круга,и на голове его красовалась британская корона – память об американской революции^1. Но Онопа не был красноречив и отказался от своего права,предоставив говорить своему зятю Хойтл-мэтти, который считался не только мудрым советником и храбрым воином,но и славился как лучший оратор среди семинолов.Он был «премьер-министром» у Онопы, а заимствуя сравнение из античной эпохи,его можно было бы назвать Одиссеем^2 своего народа.Это был высокий,худощавый, смуглый человек с резкими, орлиными чертами и несколько зловещим выражением лица.

[^1 Американская революция– война за независимость английских колоний в Северной Америке в 1775 – 1783 годах, закончившаяся подписанием 3 сентября 1783 года мирного договора,по которому Англия признала независимость Соединенных Штатов. Во время войны за независимость часть индейцев соблюдала нейтралитет,часть выступала на стороне восставших,но большинство сражались на стороне англичан.]

[^2 Одиссей (Улисс)– герой древнегреческого эпоса, мифический царь острова Итака, участник похода греков на Трою.В «Одиссее» Гомера описаны приключения Одиссея на его пути на родину после Троянской войны. Одиссей прославился своей отвагой,умом и особенно хитростью.]

Он происходил не из племени семинолов и сам считал себя потомком одного из тех древних племен, которые населяли Флориду еще в раннюю эпоху испанского владычества. Возможно, что он принадлежал к племени ямасси; его смуглая кожа вполне подтверждала такое предположение.

Об ораторском таланте Хойтл-мэтти можно судить по его речи. Он заявил:

– Договор в Моултри установил, что мы будем мирно жить на земле, которая признана нашей собственностью двадцать лет назад. Все спорные вопросы были улажены, и нас уверили, что мы будем умирать естественной смертью, а не от насилия,чинимого белыми людьми.Не молния должна расколоть и погубить дерево, а холод старости должен высушить в нем жизненные соки, и тогда листья увянут и облетят, а ветки отпадут от мертвого, полусгнившего ствола.

Совет в Оклавахе послал наших выборных затем, чтобы только посмотреть землю,куда нас хотят переселить, и потом рассказать о ней народу. Мы дали согласие и прошли по этой земле.Она приносит ароматные и вкусные плоды и воздух в ней здоровый,но она окружена злыми и враждебными соседями, а плоды плохого соседства– это война и пожары.Кровь оскверняет землю,а огонь иссушает источники.Индейцы из племени поуни украли у нас несколько лошадей, и нашим всадникам пришлось тащить свои вьюки на спине. Вы хотите поселить нас среди плохих индейцев, которые никогда не дадут нам покоя.

Когда мы смотрели земли,мы ничего не сказали,но агенты Соединенных Штатов заставили нас подписать бумагу,и теперь вы говорите, что в ней выражено наше желание переселиться! А мы только заявили, что земля нравится нам, но решать должен народ.На большее мы не были уполномочены.

Ваша речь прекрасна,но мой народ не может сейчас сказать, что он будет переселяться. Одни думают так,а другие иначе, и надо дать людям время, чтобы поразмыслить.Наш народ не может уйти,он не хочет уходить! Если их уста говорят «да», то их сердца восклицают «нет» и называют их лжецами. Нам не нужно чужих земель.Зачем они нам?Мы любим нашу родную землю, мы счастливы здесь!Если мы внезапно оторвем наши сердца от земли, с которой мы сроднились,то оборвутся струны нашего сердца. Мы не можем согласиться на переселение, мы не уйдем!