Очерки времён и событий из истории российских евреев том 4

Кандель Феликс Соломонович

Евреи оказались среди тех‚ кто выиграл от установления советской власти: исчезли прежние ограничения‚ которыми они подвергались‚ возникло и ощущение безопасности‚ так как новый режим не допускал погромов и антисемитской пропаганды‚ – за "разжигание национальной ненависти" привлекали к уголовной ответственности. Но евреи оказались и среди проигравших: от национализации пострадали промышленники‚ банкиры‚ домовладельцы‚ а также мелкие торговцы и ремесленники‚ которым пришлось закрыть свои лавочки и мастерские. Была прервана культурная и общественная связь с еврейскими общинами за рубежом. От советизации пострадала национальная и религиозная жизнь еврейских общин‚ прекративших свое существование; оказалась разрушенной и система социальной помощи‚ при которой каждый еврей в

городе или местечке знал‚ что ему помогут в трудные моменты жизни.

А вскоре на присоединенных территориях начались массовые аресты; они нагнетали атмосферу страха‚ пугали одних и настораживали других‚ заставляя с беспокойством вглядываться в недалекое будущее.

6

Политика советской власти на присоединенных территориях вызывала озлобление местных жителей. Евреи получили все права наравне с другими – это‚ в сущности‚ и поставили им в вину‚ заговорили о том‚ что "советская власть – это жидовская власть, теперь в каждом учреждении сидят евреи‚ что хотят‚ то и делают"; перебои в снабжении продуктами и товарами‚ незнакомые по прежним временам‚ объясняли тем‚ что евреи "наживаются" за счет населения; репрессивные меры НКВД‚ насильственная коллективизация‚ национализация промышленности – это месть евреев за прежние нанесенные им обиды.

Забывали при этом‚ что евреев практически не было в государственном аппарате перед приходом Красной армии‚ не было их среди министров и армейских чинов‚ а потому не они решали судьбу этих стран. Не обращали особого внимания на тысячи коренных жителей – инженеров‚ врачей‚ адвокатов‚ деятелей науки и культуры‚ которые работали в советских учреждениях и занимали там высокие посты. Не желали принимать в расчет‚ что еврейские предприятия были национализированы одновременно с прочими‚ синагоги закрывали вместе с костелами‚ а евреев арестовывали наравне со всеми. Не вспоминали про приветственные многолюдные демонстрации на улицах городов в день вторжения советских войск и про единоверцев-коммунистов‚ проводивших новую политику. Выпало из памяти и обращение двухсот тысяч безземельных и малоземельных литовских крестьян‚ попросивших советскую власть передать им земли‚ принадлежавшие более богатым соседям. Не помнили – или не хотели помнить – решения Народных Сеймов‚ которые приветствовали установление новой власти и позволили Москве утверждать‚ что Латвия‚ Литва и Эстония добровольно присоединились к Советскому Союзу. (В Народном Сейме Литвы‚ к примеру‚ было 67 депутатов-литовцев‚ семь представителей иных национальностей и четыре еврея‚ – этот Сейм ходатайствовал о включении Литвы в состав СССР.)

Присутствие евреев на руководящих постах раздражало местное население. Вновь заговорили о том‚ что они живут торговлей‚ продвигают друг друга на хлебные места‚ копят деньги‚ не любят работать‚ расталкивают локтями других‚ чтобы добраться до кормушки. Антисемитизм прежних веков‚ бытовой антисемитизм подпитывался теперь новым содержанием; отчеты НКВД сохранили высказывания жителей прибалтийских республик: "В руководстве советской власти одни жиды-начальники..." – "Придет немец – всех жидов передавит..." – "Вот Гитлер – единственный человек на белом свете‚ который всю заразу уничтожит..." – "Когда придут немцы‚ я первым пойду на большевиков..."

В антисемитизме нашло выражение недовольство советским режимом‚ что привело к страшным результатам в годы Катастрофы. Особенно запомнилась депортация населения за неделю до начала советско-германской войны‚ в ночь с 13 на 14 июня 1941 года‚ когда прошли массовые аресты "социально опасных элементов" по заранее составленным спискам‚ – это были купцы‚ промышленники и банкиры разных национальностей‚ активисты Бунда и сионистских партий‚ религиозные лидеры‚ "буржуазные националисты"‚ беженцы из Польши. Один из высылаемых взывал к сотрудникам НКВД: "За что вы меня забираете? Я бедный еврей и всю жизнь страдал от голода. Отпустите меня домой!..", но его не желали слушать. В те дни в школах проходили экзамены‚ и мальчик из еврейской семьи сообщил при аресте‚ что

ему нужно сдать еще три предмета. "Возьми с собой учебники‚ – посоветовали ему перед посадкой в вагон. – Подготовься там‚ куда тебя посылают‚ и вернешься в Каунас на экзамен".

Очевидец свидетельствовал: "Длинные эшелоны‚ битком набитые высылаемыми‚ – в одних вагонах женщины с детьми‚ в других мужчины‚ – двигались по прибалтийским железным дорогам или часами простаивали на узловых станциях. Вагоны были крест-накрест заколочены досками‚ из маленького четырехугольного отверстия‚ вырезанного в нижней части двери‚ стекали нечистоты. Стояло жаркое лето. Арестованные‚ набитые в душные вагоны‚ как скот‚ изнемогали от тесноты‚ от жажды‚ от голода‚ но солдаты НКВД‚ охранявшие эшелоны‚ не подпускали к ним тех‚ кто желал подать высылаемым хлеба‚ молока или воды. Картина была страшная..."

Исследователи полагают, что органы НКВД выслали из Литвы 30 000 жителей‚ среди которых оказалось около 7000 евреев; из Латвии отправили на восток 20 000 жителей, в том числе около 5000 евреев; депортировали и 10 000 человек из Эстонии‚ среди них 440 евреев. Евреи составляли в Литве примерно 10% населения‚ однако среди депортированных их оказалось более 20% (всего выслали около 1% жителей Литвы и 3% литовских евреев). В Латвии евреи насчитывали менее 9% населения‚ а среди высланных – 25%; 440 депортированных евреев Эстонии – это 10% еврейского населения республики.

Мужчин отправили в лагеря принудительного труда‚ где они встретились с польскими евреями‚ попавшими туда незадолго до этого; женщины и дети оказались в ссылке‚ на спецпоселении. Через многие годы матери и жены пытались выяснить судьбу исчезнувших в лагерях сыновей и мужей и получали‚ как правило‚ такое сообщение: "Разыскать могилу не представилось возможности‚ так как место захоронения от давности подверглось естественным изменениям‚ опознавательные знаки пришли в негодность".

***

Из воспоминаний В. Молотова: "Немцы неохотно пошли на то‚ что мы присоединим к себе Латвию‚ Литву‚ Эстонию и Бессарабию. Когда... я был в Берлине‚ Гитлер спросил меня: "Ну хорошо‚ украинцев‚ белорусов вы объединяете вместе; ладно‚ и молдаван – это еще можно объяснить‚ но как вы объясните всему миру Прибалтику?" Я ему сказал: "Объясним".

***

В 1925 году в Вильно был создан Еврейский научный институт (ИВО) для исследования еврейской литературы‚ истории‚ этнографии и культуры. Институт выпускал научные сборники‚ его аспирантура готовила будущих ученых; были собраны большой архив документов и библиотека с редкими рукописями. Перед началом Второй мировой войны часть архива успели отправить в США‚ а после установления советской власти уволили некоторых сотрудников ИВО‚ изъяли из архива часть документов‚ на здании института вывесили плакат "Работники культуры приветствуют героическую Красную армию и вождя рабочего класса всего мира товарища Сталина!"

Во время немецкой оккупации многие архивные материалы и десятки тысяч книг из библиотеки ИВО и других библиотек Вильнюса вывезли в Германию‚ в Институт исследований еврейских проблем‚ а остальное переработали на бумагу. Книги и архивные материалы‚ отправленные в Германию‚ попали в конце концов в США; институт ИВО в Нью-Йорке является одним из мировых центров хранения и изучения документов по еврейской культуре и истории.

***

В марте 1941 года наркомат внутренних дел Литвы направил в Москву документ под названием "Контрреволюционная деятельность еврейских националистических организаций"‚ составленный по сообщениям секретных информаторов. В нем сказано‚ что в Вильнюсе и прилегающих районах обучалось в иешивах 350 человек; сообщалось также о тайных встречах раввинов Литвы‚ о выборах в подпольный Совет иешив‚ о решении раввинов "внушать еврейскому населению‚ что религия будет существовать постоянно‚ а советская власть недолговечна".