Огонь задержанных ответов
Шрифт:
Иов всегда был человеком веры, но по завершении несчастья у него была вера, которая была чище, сильнее и глубже, чем, та, которую он имел раньше. Он пробудился к новому осознанию Божьего ошеломляющего всемогущества. Посмотрите на искреннюю уверенность в его словах: «Я знаю!» Его вера перенесла горнило, и теперь он обладал личным знанием Бога, которое будет оказывать влияние на глубокую уверенность в своем Господе.
Вы не можете не заметить сходство Иова с Христом в этот момент. Есть несколько мест в евангельских историях, когда о Господе Иисусе специально говорится, что Он посмотрел на кого-то, прежде чем начал говорить. Когда в них говорится: «Он взглянул на них и сказал», мы должны осознать
Жизнь Иова служит примером достижения высот веры в силе Божьей, которые открываются для тех, кто стоит в терпении во время неистового испытания в ожидании Бога.
б) «…и что намерение Твое не может быть остановлено» (ст. 2).
Ключевое слово в этом утверждении — «намерение», то есть цель. Иов пришел к глубокой оценке и пониманию Божьих целей. Он узнал, что Бог обязательно сделает то, что запланировал. Иов прошел школу изучения путей Божьих.
Бог хочет разбудить нас осознанием факта, что Он есть Бог целей. Бог не устанавливает цели в вашей жизни, чтобы потом надеяться, что они осуществятся. Бог не имеет видения того, какой Он хочет видеть вашу жизнь. Бог имеет лишь цель. Он имеет цель в вашей жизни, и когда Он ставит цель и ничто не может препятствовать ее исполнению. Как только вы были очищены огнем, это маленькое слово «цель» станет великой частью вашего лексикона, потому что оно отражает характер Бога.
в) «Так, я говорил о том, чего не разумел, о делах чудных для меня, которых я не знал» (ст. 3).
Увидев Бога в суверенности Его путей, Иов приобретает полностью обновленное осознание своего слабого понимания. Он осознает, что даже если Бог объяснит все, что Он делает, вплоть до минутных деталей, он все равно не сможет постичь Божьи пути. Иов прошел через свое испытание с живым откровением о том, о чем позже напишет Исаия, — что Божьи мысли и пути гораздо выше наших (см. Ис. 55:8,9). С этого момента Иов говорит: «Мне не нужно знать почему; мне просто нужно быть послушным».
г) «Я слышал о Тебе слухом уха; теперь же мои глаза видят Тебя» (ст. 5).
После перенесенных испытаний взаимоотношения Иова с Богом стали глубоко личными. Он был преданным и верным слугой Бога, но теперь он говорил о встрече с Самим Богом и об откровении из первых рук.
Иов вошел в обетования, которые Иисус оставил нам: «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят» (Мат. 5:8). Иов держал себя в чистоте даже в этом несчастье, за что был вознагражден величайшим даром, какой только человек может получить в своей жизни: видением Бога.
Это то, чего Иов желал всем сердцем, и это то, что заставило все в его жизни измениться, — личное откровение от Бога! О, разве ваше сердце не горит при мысли об этом?
«Я не уверен, что мне нравится такая цена», — может сказать кто-то. «Выглядит так, как если бы Иов заплатил очень высокую цену, прежде чем получил откровение от Бога». Иисус предупреждал нас, что мы должны подсчитать цену, прежде чем решимся просить права стать Его последователем (см. Лук. 14:27-33).
Если в вашу жизнь внезапно пришло бедствие? Тогда вы стоите перед очень важным выбором. Сатана хочет, чтобы ваша боль заставила вас оскорблять Бога; Бог хочет, чтобы боль приблизила вас к Его лицу и изменила вас. То, что сатана хочет использовать, чтобы заставить вас
д) «поэтому я отрекаюсь и раскаиваюсь в прахе и пепле» (ст. 6). Когда Господь открывал Себя людям, их общим ответом был следующий: чувство личной неполноценности и несостоятельности. Посмотрите на невероятный контраст утверждений в этой последней главе:
• Утверждение Бога: Бог заявляет, что Иов честен, невинен, и рассуждал правильно, даже когда испытывал великую боль.
• Утверждение Иова: Иов, однако, признается, что он отвратителен себе и достоин лишь того, чтобы лежать в пыли и пепле. Теперь это был не просто единовременный акт покаяния со стороны Иова. Он не сказал: «Я раскаиваюсь, Господи, в моих грубых словах и плохих поступках». Иов говорил, что он вышел из своего испытания с глубоким осознанием своей слабости, неадекватности, незначительности, пустоты и абсолютного ничтожества без Бога. Он был сокрушен. Это чувство личного банкротства никогда не покидало его, потому что оно было куплено в огне, и для него стало возможным ходить в искренней зависимости и смирении перед Господом весь остаток своей жизни.
Великие плоды
Когда мы смотрим на последние слова Иова, мы сознаем, что он получил великие приобретения во всех тех областях, в которые пришло испытание. Он знал, что Бог всемогущ; он знал, что ничто не может остановить Божьи суверенные цели; он знал, что Бог непостижимо более мудр, чем он. Он знал Бога лично и понимал, что значит ходить в покаянии и смирении перед Богом.
Несмотря на то, что Иов имел достижения во всех этих областях, его духовную жизнь нельзя было назвать плодотворной. Сам он верил в Бога, но так и не смог передать детям свою пламенную любовь к Господу.
Бог не сотворил ничего нового в Иове, Он просто углубил то, что уже было в нем. В течение всего огненного времени задержанных ответов Бог зажег что-то в глубине сердца Иова и безвозвратно изменил его.
Бог продолжает поднимать отцов в вере, которые, как Иов, стоят в терпении, вере, боли, недоумении и, выдержав испытание, обретают обновленные сердца, которые производят великие плоды в Царстве к славе Божьей. Пусть Бог даст нам больше таких людей, как Иов, которые не убегут, когда разгорится жар.
Пришел час обучать таких отцов. Будешь ли ты одним из них?
Глава 3
Теология тюрьмы
«Ибо Господь внемлет нищим и не пренебрегает узников Своих» (Пс. 69:33).
Иногда тюремное заточение может быть предписано Богом. Господь имеет Свой собственный тюремный блок, где содержит Своих слуг в цепях для того, чтобы подготовить их для серьезной работы или служения Я пришел к выводу, что, если Бог создал тюремную камеру с вашим именем на ее двери, вы бессильны выйти оттуда. Когда Он закрывает дверь, ни один человек не может открыть ее. «Кого Он заключит, тот не высвободится» (Иов. 12:14).
Чтобы правильно построить нашу «теологию тюрьмы», мы должны провести ясную черту между угодным Богу заточением и демоническим удержанием.
Сатанинское рабство
Есть сатанинское рабство, которое ведет мужчин и женщин в ад, и является последствием греха Адама. Грех заточает. Писание говорит, что сатана захватывает людей, чтобы они исполняли его волю (см. 2 Тим. 2:26).
Иисус пришел с помазанием «проповедывать пленным освобождение» (Лук. 4:18). С великим состраданием Он освободил женщину, которая была связана сатаной физической немощью в течение восемнадцати лет (см. Лук. 13:16). Иисус имел власть над этим видом свободы, посредством того, что Он сделал на кресте, которым Он разрушил власть дьявола, порабощающего людей (см. Евр. 2:14,15).