Огонь задержанных ответов
Шрифт:
Так что мы не должны ничего делать, чтобы покупать это золото. Все, что мы можем делать, это правильно отвечать, когда Бог дает нам эту возможность.
«Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак, будь ревностен и покайся» (Отк. 3:19). Нам не нужно бояться или ужасаться этого бедствия; если оно приходит, оно служит предвестником прихода нашего любящего небесного Отца. Мы можем принять его с ожиданием, зная, что наша стойкость произведет истинное богатство.
Когда приходит время испытания и огонь появляется в вашей жизни, у вас есть выбор: вы можете сдаться («даже не думай об этом, я не могу с этим справиться») или вы можете идти за золотом («я собираюсь углубиться в Господа теперь больше, чем когда-либо»).
Ценность
Обычно мы относимся бережливее к тем вещам, за которые нам пришлось заплатить особенную цену. Посмотрите, например, на двух подростков, каждый из которых приобрел машину. Один подросток получил машину в подарок от родителей. Другой купил машину за свои тяжело заработанные деньги. Кто из них будет ценить свою машину больше? Вы правы — тот, кто купил машину за свои деньги.
Подобным же образом, когда вы покупаете золото в огне личной боли и страдания, оно чрезвычайно ценно в ваших глазах. Этот более глубокий характер вы приобрели за великую цену. Вы не продадите его, вы не растратите его, вы не потеряете его, вы не будете обращаться с ним небрежно, вы не забудете его, вы не продадите его, и вы не подарите его. Если вы купили золото в огне, оно ваше.
Когда Бог разжигает жар в наших жизнях, мы иногда спрашиваем: « Но, Боже, почему должно быть настолько горячо?» У Бога есть тихий ответ, который Он хочет прошептать вашему сердцу: «Цена на ярлыке того, что ты просишь, слишком большая». Да, огонь горяч, но конечный результат (подобие Христу) стоит этого!
Происходит ли немощь от Бога?
Иногда Господь позволяет огню немощи коснуться нас, чтобы мы могли купить золото, которое было очищено в огне. Кто-то может выдвинуть аргумент: «Немощь не может происходить от Бога, потому что Он дал нам конкретное обещание в Своем Слове, что Он освободит нас от всех болезней». Я обращусь к этому вопросу немного позже, но позвольте мне обобщить мое понимание этого вопроса здесь, прежде чем мы пойдем дальше.
Библия очень ясно говорит: Бог желает освободить Своих избранных от болезней. Самое замечательное место по этой теме находится в Псалме: «Много скорбей у праведного, и от всех их избавит его Господь» (Пс. 33:20). Это место Писания чудесно свидетельствует о путях Бога, Да, Бог освобождает нас от всех болезней, но иногда Он задерживает Свою помощь для того, чтобы испытать нас огнем. Сама задержка является огнем, предписанным Богом, чтобы произвести основательную работу в наших сердцах. Бог имеет план не только на наше освобождение, но и на эту тяжелую отсрочку. Не делайте ошибки, задержанные ответы — это огонь. Когда вы находитесь в кризисе и призываете Его обетование освобождения, но нет никакого изменения на горизонте, сердце может стать действительно очень горячим! Задерживая ответы, Он ставит Своей целью укрепить нашу веру, зажечь нашу любовь новыми глубинами страсти, зрелости и вселить в нас сердце и характер Христа — все это для того, чтобы сделать нас более совершенным сосудом.
Почему немощь и болезнь?
Снова кто-то может спросить: «Почему Бог посылает немощь и болезнь Своему народу? Он может использовать преследования и несчастья, чтобы очищать наши сердца. Почему Он должен использовать болезнь?»
Я не претендую на полный ответ, на этот вопрос, но позвольте мне поделиться тем, что я вижу со своей ограниченной позиции. Церковь последних времен часто называется «Лаодикийской церковью», потому что она характеризуется качествами Лаодикийской церкви (см. Отк. 3:14-22). Города Лаодикия и Коринф в библейские времена имели общее: им обоим была дана «религиозная терпимость». Святые в этих городах не подвергались преследованию или травле, но они сталкивались с вызовами различной природы. Из-за терпимости в их общинах верующие подвергались искушению материализма, гедонизма (стремление к удовольствию) и апатии, которые происходили от
Когда огонь преследования уступил место псевдотерпимости христианства, что должен делать Бог? Должен ли он просто позволить, чтобы церковь видоизменялась и деградировала в теплую, остывшую, безвкусную, сконцентрированную на себе религиозную бессильную массу? Нет, Он слишком ревностен к состоянию церкви.
Итак что делает Бог? (Чтобы понять это, мы должны быть
уверены что Его пути выше, чем наши.) В Своей милости Он позволяет другому огню внести жар в наши жизни: финансовая нужда; физическая нужда (болезнь, немощь); огорчения в семье. Без жара гак часто наша любовь охладевает. Вы говорите: «Эти вещи не могут происходить от Бога, гак как Он дал нам конкретные обещания в Своем Слове об освобождении нас от этих вещей». Он освобождает нас, но использует период ожидания (пока мы ждем освобождения) для очищающего огня в наших жизнях.
Наша теплота доводит нашу веру до такого бедственного состояния, что когда поднимается этот огонь, у нас не хватает веры, чтобы погасить его. Божье намерение состоит в том, что он бросает вызов и провоцирует нашу веру в тот момент, когда этот огонь
опаляет нас. У Бога есть план для нашего освобождения, но в процессе несчастий огонь используется Богом для того, чтобы обновить и восстановить нашу веру в чистоте и разбудить нашу любовь к новым глубинам пылкости и зрелости.
Итак, посмотрите на это ясно: тяжелые невзгоды, которые стоят перед вами, — это милость Бога к вам.
Приправленные огнем
«И если глаз твой соблазняет тебя, вырви его: лучше тебе с одним глазом войти в Царствие Божие, нежели с двумя глазами быть ввержену в геенну огненную, где червь их не умирает и огонь не угасает. Ибо всякий огнем осолится, и всякая жертва солью осолится. Соль — добрая вещь; но ежели соль не солона будет, чем вы ее поправите? Имейте в себе соль, и мир имейте между собою» (Мар. 9:47-50).
Геенна была местом за пределами Иерусалима, где царь Иосия в своих богоугодных реформах разрушил алтари идолов. Оно стало местом, где сжигался мусор. Это была городская мусоросжигательная печь. Целью геенны было очищение жизни города. Со временем имя «геенна» стало использоваться для обозначения адского огня. Геенна (ад) была зажжена святостью Бога. Огонь разрушает то, что может погибнуть, и приводит к совершенству то, что вечно.
Иисус сказал: «Ибо всякий огнем осолится». Другими словами, огонь Божий коснется каждого человека. Единственный вопрос касательно того, чтобы быть осоленным огнем, кажется, состоит в одном слове «когда?» — когда быть приправленным огнем? Либо мы узнаем Божий очищающий огонь в этой жизни, либо мы будем переносить вечное пламя Его святого гнева. Я слышу, как Иисус говорит: «Если это святое пламя не будет гореть внутри вас сейчас, ведя вас к истинной чистоте и миру, то вы не сможете избежать огня геенны, который будет пожирать вечно». Ободрись, дорогой читатель, этот огонь твой друг. Мы можем встретить огонь Христа с благодарностью, зная, что он ведет ко спасению наших душ.
В огне для Иисуса
Псалмопевец провозглашает, обращается к Богу: «Ты творишь ангелами Твоими духов, служителями Твоими — огонь пылающий» (Пс. 103:4). Еврейское слово «Sharat» (служитель) означает: кто-то, кто ожидает рядом, кто служит, кто помогает, кто заботится. Хотя этот стих в контексте описывает ангелов, его также можно применить к нам. Мы пришли в дом Божий как Его слуги, которые служат Ему и ждут Его указаний. Я люблю обещание этого стиха: те, кто приходит служить Ему и Трогать Его сердце, вводятся в огонь. Огонь представляет Божью святость и страстную любовь. Подумайте об этом — вы предназначены быть вечным огнем и сиять так ярко, как звезды.