Он все еще двигает камни
Шрифт:
мелкого вялого планктона и порванных сетей.
И что еще хуже, все об этом знали. Каждое утро берег превращался в рынок.
Жители города приходили за свежей рыбой. Но в тот день рыбы не было.
Иисус был как раз там. Учил. Люди так напирали, места становилось все меньше, потому Петра и попросили предоставить его лодку в качестве трибуны для
выступления. Петр согласился. Может подумал, что хотя бы лодкой принесет людям
какую-то пользу.
Он тоже слушал,
что-нибудь кроме шума волн. Но вот Иисус закончил свою работу с народными
массами и обратился к Петру. У Него вдруг обнаружилась причуда. Он тоже решил
отправиться на рыбалку. «Когда же перестал учить, сказал Симону: отплыви на
глубину и закиньте сети свои для лова» (Лк. 5:4).
Петр, конечно, начал ворчать. Самое последнее, чем он хотел бы сейчас
заняться, это снова отправиться ловить рыбу. Уже и лодка почищена. Сети сушатся.
Солнце высоко, да и сам он устал. Самое время пойти домой. К тому же все сейчас
не сводят с него глаз. Они уже и так знают, что сегодня улова не было, а тут еще этот
Иисус. Что Он вообще знает о рыбной ловле?
Ответ был вполне ожидаемым: «Наставник! мы трудились всю ночь и ничего не
поймали» (Лк. 5:5).
Обрати внимание на усталость автора этих слов.
«Мы трудились». Снаряжали судно. Тащили сети. Гребли веслами. Закидывали
сети при свете луны. Прислушивались к каждому всплеску воды.
«Всю ночь». Ярко-оранжевый закат сменился полуночной чернотой, а потом
настало золотистое утро. Время тянулось так же долго, как кораблики облаков на
фоне луны. Рыбацкие разговоры постепенно затихли, плечи ныли. Город спал, а они
работали. Всю ночь напролет.
«И ничего не поймали». Распорядок ночи изучен до мелочей. Сеть
разворачивают, подбрасывают вверх, пока она не раскроется под ночным небом. А
потом только ждать. Пусть утонет. Потом тянуть. Затем опять. Забрасываешь и
тянешь. Забрасываешь и тянешь. Забрасываешь и тянешь. Каждый такой заброс —словно молитва. Пустая сеть — неотвеченная молитва. Даже сама сеть, кажется, жалобно вздыхает, когда рыбаки тянут ее на борт.
Так они рыбачили двенадцать часов. А сейчас Иисус решил еще порыбачить? И
не с берега, а на глубине. Петр видит, как его товарищи пожимают плечами. Он
66
видит, что толпа на берегу внимательно смотрит на него. Он не знает, что и делать.
Может, Иисус и знает обо всем на свете, но уж о рыбной ловле Он не может знать
столько, сколько Петр. Только рыбаки понимают, когда время, а когда не время
рыбачить. Когда начать процесс и когда закончить.
Здравый смысл
домам. Обо всем забыть на время и хотя бы немного отдохнуть. Но Иисус говорит: «Если хочешь, можем попробовать еще разок».
Самые трудные дороги проходят по местам прошлых поражений. Иисус знает
это. Вот почему Он вызывается выйти в море вместе с Петром. «Первый раз ты был
один. А теперь Я буду с тобой. Попробуй еще раз. Вместе со Мной».
В итоге Петр неохотно, но соглашается. «Но по слову Твоему закину сеть» (Лк.
5:5). Смысла, конечно, никакого, но он уже был какое-то время рядом с этим
Назарянином и замечал, что в Его присутствии порой все меняется. Появляется вино
на свадьбе в Кане. Исцеляется больной ребенок знатного вельможи.
Весла снова опущены в воду и лодка выходит в море. Бросили якорь, сеть опять
летит в воду.
Петр смотрит, как она погружается, и ждет. Ждет, пока она растянется
настолько, насколько позволяет трос. Рыбаки спокойны. Спокоен Петр. Спокоен
Иисус. Внезапно веревка дернулась. Сеть полна рыбы настолько, что Петр чуть не
вывалился за борт.
«Иоанн, Иаков! — кричит он. — Давайте быстрее!»
Вскоре уже и лодка вся полна рыбы. Настолько, что один борт даже дает
солидный крен. Петр, почти по колено в серебристой трепещущей массе, оборачивается, чтобы взглянуть на Иисуса, и ловит Его взгляд на себе.
В тот самый момент он понял, Кто такой Иисус.
Какое странное место для встречи с Богом! Рыбацкая лодка на маленьком
пресном море в затерянной на карте стране. Но такие привычки у Бога, пришедшего
спасать наш мир. Таким бывает и переживание тех, кто решается попробовать еще
раз — вместе с Ним.
С той рыбалки жизнь Петра уже не была прежней.
Он повернулся спиной к морю и лицом к Мессии. Бросил свою лодку. Думал, никогда больше к ней не вернется. Но вот он опять здесь. Прошел по кругу. То же
море. Та же лодка. Может, даже место для ловли то же самое.
Вот только Петра прежнего нет. Три года общения с Иисусом все поменяли в
нем. Он столько увидел. И хромых, которые вдруг начинают ходить. И
воскресающих мертвых. А сколько раз он слушал Его слово! Того Петра уже нет.
Море Галилейское то же самое, а рыбак другой.
Почему он вернулся? Что заставило его прийти обратно в Галилею после
распятия Христа в Иерусалиме? Отчаяние?
Многие так думают. Я не согласен. Надежда не так-то легко умирает в человеке, который знал Иисуса. А ведь Петр Его действительно знал. Я думаю, это и заставило