ОПИСАНИЕ ПЕКИНA (перевод)

Бичурин Никита [ИАКИНФ]

Красного знамени трех дивизий: Маньчжурской, Монгольской и Китайской, порубежные места с желтым знаменем, от восточного конца переулка Ма-чжуан-юань-ху-тхун, с красным знаменем с каймою, от Императорского города к западу до городской стены. Здесь примечательные места суть:

156. Бай-тха-сы. т. е. монастырь белого обелиска, y торжественных ворот Хэ-цaoси-фан, на северной стороне улицы Пьхинь-цзэ-мынь-да-цзе; основан при династии Ляо в правление Шеу-лун (около 1100 года), при династии Юань в 1271 году наименован Да шен-шеу-вань-ань-сы, [82] при династии Мин в правление Тьхянь-шунь (около 1460), переименован Mиаo-ань-сы, при настоящей династии в правление Кхан-си поновлен. В 1819 году еще был перестроен.

Примечание. В сем монастыре есть обелиск, обмазанный белою известкою, от чего монастырь и название получил. Обелиск построен при династии Ляо, во 2-е лето правления Шеу-чан

для Шери Шагя-муниева, основателя веры Индейской. Внутри положено 20 крупинок шери, 2000 цаци или малых обелисков из благовонного состава и пять экземпляров священных книг Долони. В 1271 году Хубилай открыл сей обелиск, и увидел в каменном кивоте медный сосуд, наполненный благовонною жидкостию белого цвета. Шери окрепло круглыми шариками, на подобие золотых просяных зерен. Под дном сосуда нашли медную монету, на котором отлиты четыре гиероглифа: Чжи-юан-тхун-бао, т. e. ходячая монета правления Чжи-юань (Хубилаева). Император и Императрица, увидев сию деньгу, исполнились сугубым благоговением. Они взяли шери, и великолепнее украсили обелиск. По углам повешены были яшмовые песты, крыльца обведены мраморными перилами, к свесам подвешен пышный подзор; самый обелиск одет жемчужною сеткой. Одним словом: [83] искуство в украшении обелиска могло почитаться редким, как в древния, так и новейшие времена. Обелиски обыкновенно бывают широки в основании, в верху остры. Сей же, напротив, к основанию остр, a к верху широк на подобие желчи, на оборот повешенной. Верх его, на подобие шеи, возвышается, постепенно съуживаясь, и на макушке своей держит огромный бронзовый круг, подобный подносу круглому, на котором еще поставлен небольшой бронзовый обелиск. В 1465 году сделано вкруг сего обелиска 108 кирпичных подставок для лампад (Шери должна быть струпина с болячки на лбу какого либо угодника, произшедшей от ударения земных поклонов. Ныне составляют из муки род теста, из которого наделав пилюлек, кладут в сосуд и закуривают. Над сим сосудом читают молитвы около двух месяцев. Если читающий молитвы чист душою и телом, то пилюльки не могут испортиться, напротив, делаются нетленными и многоцелебными. Касательно деньги, не трудно догадаться, что Хутухта, ныне называемый Далай-Ламою, желая побудить Хубилая к литию монет, которой Монголы с покорения Китая еще не имели, предварительно вымыслил форму оной, и тайно вложил в обелиск, будто бы она Богом ниспослана для образца).

157. Си-сы-пхай-лэу, т. е. западные четверо торжественных ворот, на восточном [84] конце улицы Пьхин-цзэ-мынь-цзе, на перекрестке двух больших улиц.

158. Вай-фан-гун-гуань, т. е. иностранное подворье, просто же Сы-и-гуань. В сем подворье остановляются: Туркистанцы, Тангуты, Горкинцы, Люцюсцы, Сиамцы и другие Индейцы, с данию в Пекин приезжающие. Сие же подворье приготовлено было и для Англичан в 1816 году.

159. Чжуан-цинь-ван-фу, дворец Князя Чжуан-цинь-ван, y северного угла Императорского города.

160. Си-чжи-мынь, западные к северу городские ворота Внутреннего города; при династии Юань назывались Хо и-мынь, настоящее же имя получили в 1676 году. Они тем замечательны, что цитадель имеют четвероугольную.

161. Суй-юань-гуань, монастырь, по улице Си-чжи-мынь-да-цзе, к востоку, на северной стороне; просто называется Цао-гун-гуань. Основан при династии Мин; при настоящей в 1768 году перестроен. Здесь в новый год от 1-го до 10-го числа бывает многолюдная ярмарка.

162. Чун-го-сы, монастырь, от ворот Си-чжи-мынь на восточной стороне, по улице Си-сы-пхай-лэу-да-цзе, в переулке. При династии Юань было два монастыря Чун-го-сы: восточный и западный. Настоящий есть западный, [85] переделанный из дома Министра Тохто. При династии Мин, в правление Сю-ань-дэ (после 1426) наименован Да-лун-шань-сы, a в правление Чен-хуа назван Да-лун-шань-ху-го-сы. При настоящей династии, в правление Цянь-лун, поставлен здесь памятник, на котором сей монастырь назван Ху-го-сы. Ныне вообще употребляют сие последнее имя. Здесь ежемесячно в 7 и 8, 17 и 18, 27 и 28 числа бывает ярмарка, на которую сносят товары со всего города.

Примечание. Монастырь сей построен во время Хубилая, и с того времени поныне принадлежит ламам. При династии Мин в нем жили Тибетские Хутухты. Все сие явствует из многих каменных памятников, доселе в монастыре сем существующих.

163. Дэ-шен-мынь, северные к западу ворота; при династии Юань назывались Цхянь-дэ-мынь; настоящее имя получили в 1З76 году.

Желтого знамени три дивизии: Маньчжурская, Монгольская и Китайская, расположены от Гу-лэу к западу до городской стены, от северной стены городской до улицы Ма-чжуан-юань-ху-тхун, где смежны с красным знаменем.

164. Цзи-шуй-тхань,

Ши-ча-хай и Лянь-xya-nxаo-цзы, известные под общим [86] именем Цзинь-чен-хай, т. е. дворцовое озеро; от северной стены Внутреннего до самого Императорского города, составляет обширный водоем. Воды его берут начало из западных и северных гор двумя источниками: И-мэу-цюан и Ма-ян-цюань; обошед гору Вун-шан, собираются в озеро Кхунь-мин-ху (Лежит верстах в 15-ти от Пекина на юго-запад), из которого выходят каналом на юго-восток. Сей канал идет к востоку под именем Чан-хэ, a за воротами Си-чжи-мынь принимает имя Гао-лян-хэ, и потом разделяется на два рукава, из которых один, поворотив на юг, обтекает Внутренний город с западной и южной стороны, и наконец за воротами Дун-бянь-мынь впадает в канал Да-тхун-хэ; другой, поворотив к северу y северо-западной городской стены, составляет озеро, которое в восточном конце еще разделяется на два канала. Один, протекая на восток, окружает Нэй-чен с северной и восточной стороны до моста Да-тхун-цяо, что близ юго восточной угловой башни, где принимает имя Да-тхун-хэ, иначе Тхун-вэй-хэ; второй, на запад от ворот Дэ-шен-мынь, вошед в Нэй-чен, скопляется в обширном водоеме, который тремя отдельными озерами [87] простирается до Императорского города. Из сего водоема на юго-востоке, при мосте Ван-нинь-цяо, отделяется канал, который под именем Юй-хэ втекает в Хуан-чен, проходит подле восточной стены его в Нэй-чен, a потом за стеною соединяется со внешним каналом. Второй канал, отделившись на юге y моста Бу-лян-цяо, входит в Хуан-чен, и потом в Западный сад. После сего делится на несколько рукавов, наполняет озеро Тхай-и-чи, окружает дворцовый город, и наконец в юго-восточном углу Императорского города соединяется с каналом Юй-хэ.

Примечание. В правление Хубилаево, в 129З году, прокопан канал Тхун-вэй-хэ, иначе Да-тхун-хэ, и множество ключей от западных и северных гор сведены в один водоем, Сим каналом суда с хлебом приходили в водоем Цзи-туй-тхань. Но в то время, как дом Мин перестроивал столицу, водоем сей перерезали на двое, от чего ширина и длина водоема ныне приняли иной против прежнего вид. И так нынешний y ворот Дэ-шэн-мынь водоем а) Цзи-шуй-тхань, несколько на юго-восток водоем b) Ши-ча-хай, еще далее на юго-восток с) Лянь-хуа-пхао-цзы, в существе своем один и тот же. [88]

ДОСТОПРИМЕЧАТЕЛЬНОСТИ ЗА ВОРОТАМИ ПЬХИНЬ-ЦЗЭ-МЫНЬ.

Си-юе-тхань, т. е. жертвенник вечерней луны за воротами Пьхинь-цзэ-мынь; это есть западный храм. В нем жертвенник имеет вид четвероугольный. Лицем обращен к востоку, в один ряд, в поперешнике содержит 40 футов, в вышину четыре фута и шесть дюймов; с лица выложен золотистым кирпичем, крыльцо с четырьмя сходами из белого мрамора, из коих каждый в шесть ступеней; внутренняя ограда четвероугольная, в окружности содержит 94 сажени и семь футов, в толщину два фута и три дюйма. В ограде прямо на восточную сторону трое ворот: на западной, южной и северной стороне по одним воротам. (В лета): чеу, чень, вэй, сюй, т. е. в чотные: 2, 4, 6 и 8-м, приносит жертву Государь сам; a в прочие отправляет чиновников. Ежегодно приносят жертву в день осеннего равноденствия, в шесть часов пополудни. На жертвеннике лицем к востоку поставляют желтую таблицу с темною надписью: место Духа ночного света; еще три зеленые таблицы с золотыми надписями: место Духов 28 созвездий. Место Духов звезд небесных, место Духов пяти планет: Юпитера, Марса, Сатурна, [89] Венеры и Меркурия. Основан в одном году с жертвенником солнцу.

ДОСТОПРИМЕЧАТЕЛЬНОСТИ ЗА ВОРОТАМИ СИ-ЧЖИ-МЫНЬ.

Юй-дао, каменная мостовая, проведенная на 20 ли от столицы до дворца Юань-мин-юань.

Гао-лян-хэ, река в пол ли от ворот Си-чжи-мынь к западу; еще чрез пол ли мост Гао-лян-цяо. Выше моста река сия называется Чан-хэ, т. е. долгая река: это есть канал, вытекающий из южной часта озера Кхун-мин-ху. Смотри выше Цзи-шуй-тхань.

Цзи-лэ-сы, монастырь, в трех ли от ворот Си-чжи-мынь, основан около 1475 года. В сем монастыре есть библиотека и садик, в коем содержат множество различных цветов, по большой части в банках. Знатные фамилии, даже Князья и Княгини, ездят сюда прогуливаться.

Вань-шеу-сы, далее от Цзи-лэ-сы на запад, великолепный монастырь, сооруженный в 1577 году. Здесь в последней половине четвертой луны бывает гулянье. Стоит на левом берегу канала Чан-хэ.

Чан-гунь-юан, т. е. дворец вечной весны, есть увеселительный дворец в южном [90] Хай-дянь, в окружности содержит 1060 сажен. Прежде здесь была дача одного сродника дому Мин. Настоящей династия Государь Жинь-ди на прежнем месте построил новую дачу. составляющую нынешний Чан-чунь-юань, находящийся в одной ли от дворца Юань-мин-юань к югу. Он со всех сторон представляет густой лес с горами, беседками и каналами.