Оракул: социальный институт и политтехнология

СССР Внутренний Предиктор

Т. е. оракулы дохристианской древности - элементы системы управления глобализацией. Они ушли в прошлое просто в силу того, что система управления глобализацией была переведена на «софт» нового поколения, в котором функции прежних оракулов реализуются иначе [76].

Пока же не наступила эпоха библейских культов, в информационном отношении египетское общество делилось на три части.

Жречество - знахарство. Оно было хранителем фактологии разнородного знания и методологии выработки нового знания. Жречество отгородилось от общества тем, что для него вероучение общества и соответствующий культ были мнемонической системой хранения информации, иносказания и “мистика” которой защищали монополию на Знание от несанкционированного доступа “толпы”,

т. е. всего остального общества. По мере того, как этот процесс развивался, подстёгиваемый всё более ярко выраженным эгоизмом, жречество проявляло вседозволенность по отношению к остальному обществу и постепенно, противопоставляя свою отсебятину Промыслу Божиему, утрачивало способность к жизнеречению и вырождалось в иерархию социального знахарства, манипулировавшего обществом, хотя и сохранило наименованное «жречество».

“Элита”. Она получала от знахарства только фактологию знания «в части, её касающейся» [77] в практической деятельности: готовые рецепты, иносказания, пророчества, но не МЕТОДОЛОГИЮ обретения новых знаний и самочинного воспроизводства таимых иерархией знаний по мере возникновения в деятельности необходимости в знаниях и навыках. “Элита” стала социальной базой чиновничьего корпуса государственного аппарата. “Элита” целенаправленно лишалась полноты фактологии и целостной методологии, при которой оба вида мышления: предметно-образное и абстрактно-логическое развиты и в согласии дополняют в деятельности друг друга.

“Толпа” - простонародье с минимальным уровнем образования в области методологии и фактологии, необходимым для обслуживания средств производства вне сферы управления.

Эта толпо-“элитарная” форма организации общества, отработанная на египетском полигоне, продвигалась египетским знахарством в другие страны.

Целью этой экспансии было подавление иных центров управления за счёт создания новой информационной среды, которая бы в обход сознания и без вмешательства извне формировала стереотипы поведения вновь вступающих в жизнь поколений так, чтобы они становились рабами заправил системы.

Такой информационной средой для стран, входящих в сферу интересов египетского знахарства стала культура, основанная на библейских сюжетах.

При этом с переводом управления глобализацией на библейский «софт» «жречество»-знахарство не то, чтобы ушло в подполье, а выстроило для себя режим неузнаваемости представителями обеих толп (“элиты” и простонародья), заместив себя в публичной деятельности вероучителями и духовенством библейских культов.

Но для обеспечения доминирования этой системы необходимо было дискредитировать и уничтожить центры управления эпохи предшествующих культов, одним из которых и был храм Аполлона с оракулом в Дельфах.

Почему для заправил глобализации стали неприемлемы оракулы, включая Дельфийский?

Вначале связка оракул=пифия+жрец-истолкователь была защитой от несанкционированного доступа простого смертного к информации оракула. Пифия целомудренна и наивна, она в большинстве случаев не понимает социальной и политической значимости передаваемой ею информации. А «жрец»-истолкователь, как представитель концептуально властной корпорации, всегда толкует полученную от пифии информацию в пользу своей касты соответственно принятому к исполнению политическому сценарию. Т. е. «жречество» осуществляло прямое управление обществом по своему произволу и не допускало к этому процессу простых смертных. Но была опасность, что в связи с доступностью оракула остальные члены общества, познакомившись с его работой, сделают соответствующие выводы и сами научатся “мистически” воспринимать информацию из ноосферы, толковать её и строить своё поведение с учётом полученных знаний. Тогда общество может войти в режим самоуправления и станет игнорировать посредников-жрецов, лишив их монополии на управление [78]. Библейская же культура не допускает перехода общества в режим самоуправления, поэтому исчезновение системы оракулов, включая Дельфийский, было вопросом времени. Механизм его самоликвидации был

заложен в него с момента его создания. В чём же его суть?

Когда Оракул стал доступен для любого желающего узнать свою судьбу, то возникла необходимость в регулировании последовательности удовлетворения желаний паломников. Чтобы добиться благосклонного отношения «жрецов» приходилось их задабривать. Люди понесли подарки и деньги.

Фото 9. Стена для защиты храма Хорса

в Эдфу (Нижний Египет) Геродот в своей Истории (Книга первая) описывает подробно, какое несметное количество золота и серебра (приблизительно 6 тонн золота и 900 тонн серебра, не считая различных украшений и утвари) прислал в Дельфы только один Крез, желая узнать идти ему войной против Персов или нет.

Постепенно некогда священный храм превращается в банк, в котором можно было сохранять свои финансы. В Дельфийском храме во времена римского владычества хранились денежные вклады из разных районов Средиземноморья [79]. Т. е. по содержанию - это был средиземноморский банк или финансовый центр.

Известно, что и храмы Египта греко-римского периода служили для накопления и хранения денег, например, храм Хорса (Хора, Хореса, Гора) в Эдфу, для защиты богатств которого пришлось построить стену десятиметровой высоты (см. фото 9 слева), хотя более древние храмы Египта не имеют защитных стен.

Египетское знахарство прекрасно знало будущее Дельфийского храма и, соответственно, - и будущее оракула при нём. Храм после превращения в финансовое учреждение подвергался многократным нападениям и, в конце концов, был ограблен и ликвидирован римлянами.

Заключение

Идея создания и осуществления библейского проекта порабощения человечества от имени Бога родилась в древнем Египте. Древнеегипетское знахарство отработало на своём изолированном от других «социальном полигоне» все необходимые атрибуты иудаизма и христианства. Монотеизм, обрезание [80], система питания, смерть на кресте и воскресение, страшный суд и даже сам символ христианства - крест - были взяты из Египта. На стенах Египетских храмов можно встретить многие сюжеты будущего христианского культа. Например, в храме Хорса (Хора, Гора и т.д.), созданном задолго до возникновения христианства, есть сюжет, напоминающий сюжет о Георгии Победоносце, пронзающем какого-то врага, изображение которого было кем-то предусмотрительно сбито, как и лицо самого героя. На фото 10 (слева) приведено изображение соответствующего барельефа на стене этого храма.

Фото 10. Изображение на правой стене храма Хорса в Эдфу (Нижний Египет) Из той же серии кресты на спинах колоссов Мемнона, охраняющих долину царей рядом с Луксором. Туристы фотографируют колоссы спереди, а вид сзади обычно никого не интересует. А там как раз мы и видим главный символ христианства - крест (фото 11, ниже).

Фото 11. Крест на спине колосса Мемнона

(Египет) Лица многих изображений на стенах египетских храмов и лица скульптур, например, тех же колоссов Мемнона старательно сбиты до неузнаваемости. Кому они мешали?
– Гиды уверенно объясняют это явление. Они утверждают, что по древнеегипетскому вероучению, если у изображения человека нет лица, то и его обладателя нет в загробном мире: иными словами уничтожение лица на изображении - по мнению древних египтян - лишение его обладателя вечной жизни. Известно, что древние египтяне очень старались обеспечить себе комфортную жизнь в загробном мире. Когда копты приняли христианство, они сбили лица у многих «артефактов» прошлых эпох для того, чтобы у древних египтян не было будущего на том свете.