Ошибки идеализации
Шрифт:
Мы попадаем в какой-то коллектив и требуем от него идеального поведения, высокой морали и глубокой идеи. Но сначала любое общество надо превратить в человеческое (морально крепкое), а уже затем в духовно-развитое.
Жизнь человека начинается с благости и здравого смысла. До этого момента человек ведет жизнь обыкновенного животного, а в некоторых философиях его называют живым мертвецом.
Мы не можем требовать мгновенного прогресса,
Давайте для начала оживим их, а затем объясним более сложные моменты философии.
Пока мы не поймем принципы благости и здравого смысла, мы будем совершать ошибки в своем развитии, до самых высоких ступеней.
Благость и здравый смысл - это фундамент духовного развития. Без среднего образования невозможно поступить в институт. И перепрыгнуть через благость и здравый смысл невозможно - это просто анекдот.
Пока мы не выйдем на уровень благости. мы будем постоянно позориться. Наши достижения будут противоречить с нашим внутренним состоянием.
Отсутствие благости и здравого смысла выражается в том, что все наши достижения постепенно разрушаются. Благость и здравый смысл дают благословения и разрешение для дальнейшего развития. Это значит, что важно не что мы знаем , а что мы делаем в конце концов.
Это значит, что отношения должны быть на первом месте всегда!
Для благополучной жизни человеку, который еще не стоит на уровне парамахамсы, надо всего 4 вещи.
Главное, о чем надо позаботиться, как не странно, это физические потребности! Это в первую очередь описывается в восточных трактатах. И особенно мы должны позаботиться о физических потребностях тех, кто от нас зависит.
Если человек болеет, не надо ему говорить, что он - не это тело, его надо пожалеть и позаботиться о нем. Отношения ухудшаются, если вы не заботитесь о больных. Это значит что мы используем друг друга. Нам интересен только тот, от кого можно получить реальную пользу. А какой прок от больного человека?
Мы так много говорим, что простая жизнь вызывает возвышенное мышление. Этот так. Но простая жизнь не значит бедная и болезненная.
Простая жизнь - это нежелание обманывать других и в первую очередь самого себя. Посмотрите, как действует человек в современном мире.
Он собирает сотни книг, вставляет их напоказ в своей квартире, корешок к корешку, но стоит ему наступить на ногу, и его речь наполняется ужасными ругательствами и матом.
Он идет на сложнейшую премьеру в театр, но все время думает об антракте и пиве в кафе.
Он
Он покупает изящную посуду, но никому не разрешает есть из нее.
В конце концов он надевает крестик, но даже не может перечислить заповеди.
Следовательно - простота (шаралата), это не бедная жизнь, а отсутствие желание спрятать свою убогость за богатством. Это отсутствие двуличия и притворства во всех их формах.
Если слушать лекцию на самом дорогом плеере, она от этого понятнее не станет.
Если купить библию в золотом теснении, следовать за Иисусом не захочется.
А набив фотоальбом улыбающимися фотографиями, не исправишь ужасных взаимоотношений в семье.
Простота - это желание служить, а не эксплуатировать.
Лишнее дается на заботу о других. Потратив должную сумму на заботу о своем теле и семье, мы оказываемся перед дилеммой; а что делать с остатком? Как только я начинаю думать на чтобы мне потратить эти деньги - их разу надо тратить на заботу о других.
Но не забывайте, что у каждого свой уровень простоты. Это уровень спокойствия, при котором человек способен думать о возвышенном достаточно долго.
Простота - это резонанс.
Когда , наконец, человек становится одинаковым снаружи и изнутри - его сознание начинает петь. Он превращается в музыкальный инструмент, в котором внутреннее и внешнее являются двумя деками, которые начинают резонировать друг с другом.
И когда жизнь становится простой, развитие человека тоже становится простым.
Притча.
Случилось так, что Джунайд пришел к своему Мастеру. Тот сидел в храме. Когда Джунайд вошел. Мастер сказал:
– Джунайд, приходи один! Не приводи с собой эту толпу!
Джунайд оглянулся, потому что подумал, что с ним вошел еще кто-то. Но никого не было.
Мастер рассмеялся и сказал:
– Не смотри назад, а смотри внутрь!
Джунайд закрыл глаза и понял, что Мастер был прав. Он оставил свою жену, но его ум стремился к ней; он оставил своих детей, но их образы были с ним; и друзья, которые пришли, чтобы в последний раз проститься с ним, они все еще были с ним, в его уме.
Мастер сказал:
– Выйди и приходи один, потому что, как я могу говорить с этой толпой?
<