Основные произведения иностранной художественной литературы. Азия. Африка
Шрифт:
«Нильдеви» (1881) — яркая героико-патриотическая драма, в которой Харишчандра обращался к героическому прошлому Индии. Героиня драмы — отважная раджпутская махарани Нильдеви, отомстившая врагам за смерть мужа. Своим примером она как бы призывала читателей к решительным действиям.
Идеи национального пробуждения, впервые полно и ярко зазвучавшие в драматургии, публицистике и поэзии Харишчандры, были горячо восприняты его современниками и последователями. Деятельность Харишчандры оказала большое влияние на последующее развитие литературы хинди.
Нильдеви: Историческая героическая пьеса / Пер. Н. А. Вишневской // Индийская одноактная драма, —
[Стихи] / Пер. С. Северцева // Стихи индийских поэтов. — М., 1956.— С. 25–29.
Балин Б. И. Социальные воззрения Бхаратенду Харишчандры // Труды Межвузовской науч. конф. по истории лит. зарубеж. Востока. — М., 1970,— С. 133–142.
Вишневская Н.А. Одноактная драматургия Бхаратенду Харишчандры // Драматургия и театр Индии. — М., 1961.— С. 166–188.
Мелентьева О. Ю. Поэзия Бхаратенду: Автореф. дисс. канд. филол. наук. — М., 1987. — 20 с.
Сазанова Н.М. Бхаратенду Харишчандра (1850–1885) и идеи просветительства // Литература Востока в новое время. — М., 1975. — С. 333–342.
Сазанова Н. М. Проблематика драматургии Бхаратенду Харишчандры: Автореф. дисс… канд. филол. наук. — М., 1962.— 19 с.
Чаухан Ш. Очерки истории литературы хинди. — М., 1960. — С. 79–82, 153–162.
Gopal Madan. Bharatendu Harishchandra. — New Delhi: Sahity akad., 1971.— 41 p.
ПРЕМЧАНД (1880–1936)
Писатель, основоположник критического реализма в литературе хинди и урду. Премчанд (настоящее имя Дханпатрай Шривастав) родился 31 июля 1880 г. в семье мелкого сельского чиновника. Семи лет от роду Премчанд лишился матери, в 15 лет потерял отца. Он не имел возможности регулярно учиться, но смог в 1919 г. сдать экстерном экзамены за курс университета. С 1903 г. он начал печатать очерки и рассказы на языке урду под псевдонимом Наваб Рай. В 1907 г. вышел первый сборник рассказов писателя «Любовь к родине», проникнутый патриотическими идеями. Именно за это сборник был конфискован, запрещен и публично сожжен на площади в г. Хамирпуре, где писатель в то время работал помощником районного школьного инспектора. Но репрессии и гонения не могли заставить умолкнуть страстный голос писателя-патриота.
С именем Премчанда связан значительный этап в литературной и общественно-культурной жизни Индии. Его творческий путь охватывает период более 30 лет — с начала XX в. до 1936 г. Писатель создал около 20 романов и повестей, несколько драм, множество рассказов, собранных в 8 томах (сборники «Манасаровар»), выступал как публицист, литературовед и переводчик. Его очерки жизни и творчества крупнейших писателей, мыслителей и политических деятелей Индии (Свами Вивекананды, Гопала Кришны Гокхале и других) вошли в сборник «Перо, меч и самоотверженность» (1939) и выходили отдельными книгами. Публицистические работы Премчанда были напечатаны в сборнике «Цель литературы» (1954).
На раннее творчество Премчанда (в 20-е гг.) оказал определенное влияние гандизм. В этот период писатель, реалистически описывая жизнь крестьянства, бичуя колониальный режим, допускал, что помещики и капиталисты добровольно откажутся от своих привилегий, идя навстречу интересам крестьян. В ранних произведениях Премчанд описывает в основном жизнь и быт средней буржуазии, горожан, чиновников. Его интересует проблема служения родине («Дары»), он выступает в защиту индийских женщин, протестует против дикого обычая самосожжения вдов, ранних и неравных браков, вскрывает социальные корни проституции (роман «Приют» (1914) и рассказы).
В своих романах и повестях — «Обитель любви» (1922), «Арена» (1925), «Действие» (1932) и других — писатель дает яркую картину жизни индийской деревни, изображает борьбу крестьян за хлеб и землю. Он был одним из первых писателей, увидевших красоту в жизни простого народа. Подлинная красота, по
Премчанд был активным участником общественной и литературной жизни страны. В 1928–1933 гг. он выступил в авангарде национально-освободительного движения. Издавая журнал и газету, он писал пламенные статьи, разоблачая английских колонизаторов. В 1936 г. Премчанд принял активное участие в организации Ассоциации прогрессивных писателей Индии.
В романе «Арена» развернута широкая картина жизни Индии, отражены противоречия политической обстановки в начале 20-х гт. — в период национального пробуждения и начала антиимпериалистической борьбы.
Сюжет романа таков: индийский капиталист Джон Севак решил построить фабрику в поселке Пандепур, но его планы встречают сопротивление Сурдаса, хозяина того земельного участка, на котором предполагалось строить фабрику.
Главный герой романа — слепой бедняк Сурдас, человек большой души, высоких гуманистических идеалов — выразитель жизненной философии автора. Фабрика представляется гандисту Сурдасу олицетворением всех бед и пороков, которые проникают в деревню из города, и он начинает упорную борьбу против империалистического зла, в защиту высоких нравственных принципов, которыми, по его мнению, отличается жизнь деревенской общины. Жизнь, по его словам, — это арена, где происходит состязание двух команд игроков, и покидать арену нельзя до полной победы, хотя бы моральной. Сурдас борется против морали капиталистического общества, при этом он опирается на свою неугасимую веру в добро и справедливость, в высокое предназначение человека. В неравной борьбе Сурдас гибнет, но ему удается в какой-то степени сплотить односельчан, пробудить в них сознание собственного достоинства и решимость противостоять домогательствам властей и полиции. Гибнут и другие положительные герои романа: София, дочь капиталиста Севака, почувствовав отвращение к буржуазной атмосфере родительского дома, уходит из него; Винай, патриотически настроенный юноша, уверовав в справедливость мировоззрения Сурдаса, жертвует жизнью, чтобы удержать толпу от кровавого бунта.
В романе параллельно прослеживаются пути героев, принадлежащих к «низам» и «верхам» общества. В романе около тридцати персонажей: односельчане Сурдаса, служащие фабрики, помещики, чиновники, патриоты-волонтеры, разбойники-мстители. Сурдас принадлежит к самой бесправной и обездоленной категории индийского общества — касте неприкасаемых. Однако именно его образ является в романе своего рода мерилом нравственной оценки всех остальных персонажей. Он изображен как незаурядная личность, непримиримый борец против деспотизма колонизаторов. Рисуя его сложный и обаятельный образ, автор подводит читателей к выводу, что судьба страны — в руках самих индийцев.
Роман «Жертвенная корова» явился вершиной не только идейных исканий, но и художественных достижений Премчанда. В нем писатель окончательно порывает с прежними утопическими концепциями, объективно оценивает действительность, подводя читателя и героев к правильным выводам. На примере семьи крестьянина Хори и его жены Дхании писатель наглядно показывает жизнь индийской деревни на протяжении почти полувека. Всю жизнь бьется Хори в тисках кровопийцы-ростовщика. Суды, полиция, священнослужители — все на стороне помещика, все грабят крестьянина. Писатель показывает, как урожай, выращенный руками Хори и его семьи, прямо с поля попадает в закрома кредиторов. Помещик, воспользовавшись безграмотностью Хори, обманывает его и пытается взыскать с него ренту во второй раз, а так как Хори не мог выплатить ее, то помещик сгоняет его с арендуемой земли. Вся жизнь Хори — это борьба за существование, и только смерть освобождает его от бесплодных попыток улучшить условия своей жизни.