Основные произведения иностранной художественной литературы. Азия. Африка
Шрифт:
Значение этого факта в истории китайской литературы трудно переоценить. Гуманистические тенденции были присущи китайской поэзии и раньше. Но никто из предшествующих поэтов не сказал так сильно и так проникновенно о страданиях народа, никто так не восставал против губительных последствий войны и не восславил с такой самозабвенностью свою родную землю и свой трудолюбивый народ, как это сделал Ду Фу. После него социальная тема становится одной из основных в творчестве Бо Цзюйи, Лу Ю и других китайских поэтов.
Поэзию Ду Фу называют «историей в стихах». Словно бесконечные свитки, исполненные кистью вдохновенного художника, предстает перед нами далекая жизнь. Замечательный мастер стиха оставил потомкам
«Песня о боевых колесницах» и «В поход за Великую стену», «Засохшие пальмы» и «Больное мандариновое дерево», «Прощание старика» и множество других лирических и открыто гражданских стихотворений составляют гордость и славу великого поэта.
Лирика / Пер. А. Гитовича; Предисл. Е. Серебрякова; Примеч. Г. Монзелера. — Л.: Худож. лит., 1967,— 174 с. (Сокровища лирич. поэзии).
Стихотворения / Пер. А. Гитовича; Сост. и коммент. Г. Монзелера. — М.; Л.: Гослитиздат, 1962. — 275 с.
Бежин Л.Е. Ду Фу, — М.: Мол. гвардия, 1987.— 271 с.
Конрад Н.И. «Восемь стансов об осени» Ду Фу // Конрад Н.И. Запад и Восток, — М., 1966. — С. 173–200.
Серебряков Е.А. Ду Фу. Критико-биографический очерк, — М.: Гослитиздат, 1958.— 161 с.
Эйдлин Л.З. Слово о Ду Фу. (К 1250-летию со дня рождения великого поэта // Восточный альманах. — М., 1962.— Вып. 5.— С.226–233.
ХАНЬ ЮЙ (768–824)
В историю китайской литературы Хань Юй (Хань Туйчжи, Хань Чанли) вошел как крупный мыслитель, своеобразный поэт и блистательный прозаик, именем которого неизменно открывается знаменитый перечень «Восьми великих писателей Тан и Сун». Родился он в нынешней провинции Хэнань, состоял на государственной службе. Впоследствии за резкий антибудцийский памфлет был сослан на крайний юг. Хань Юй явился родоначальником известного «движения за возврат к древности», сыгравшего важнейшую роль в истории китайской литературы танского, а затем и сунского периодов, решительно выступив против господствовавшего до него в прозе орнаментального «параллельного стиля» (пяньли), и ратовал за возвращение к высокой простоте и содержательности древней прозы гувэнь. Непримиримый конфуцианец, он яростно боролся с буддизмом и даосизмом, считая их общественно опасными и вредными «варварскими ересями», и отстаивал свои взгляды в многочисленных трактатах, рассуждениях, эссе и других жанрах традиционной «высокой прозы», скрашивая конфуцианскую сухость и рассудочность живостью темперамента и полемическим задором. К числу лучших его сочинений можно отнести трактаты «О пути» и «О продвижении в учении», полное блестящей иронии «Молитвенное и жертвенное обращение к крокодилу», великолепную эпитафию в честь Лю Цзунъюаня.
Стиль Хань Юя — свободный и изящный — оказал огромное воздействие на последующую литературу, породив бесчисленное множество подражаний, и на протяжении многих веков являлся непременным украшением всех китайских антологий и хрестоматий «высокой прозы».
Хань Юй, Лю Цзунъюань. Избранное / Пер. с кит. И. Соколовой. — М.: Худож. лит., 1979. — 230 с.
Из «разных учений» (и др. произведения) / Пер. В. М. Алексеева // Китайская классическая проза, — М., 1958,- С. 210–233.
О продвижении в учении; О пути / Пер. Н. И. Конрада; Песня о невысоком светильнике / Пер. А. Старостина // Китайская литература: Хрестоматия, — М., 1959.— С. 302–312.
Конрад Н.И. Хань Юй и
Эйдлин Л.З. Предисловие // Китайская классическая проза, — М., 1958 — С. 26–31.
БО СИНЦЗЯНЬ (ок. 770 — ок. 816)
Бо Синцзянь (Бо Чжитуй), младший брат знаменитого поэта Бо Цзюйи (см.), был его другом и сподвижником также и в литературе, испытав на себе влияние его эстетических взглядов. Сочинения Бо Синцзяня в основном не сохранились, до нас дошло лишь несколько его новелл.
«Повесть о красавице Ли» считается образцом прозы «гувэнь». Она выдвинула имя автора на одно из первых мест среди новеллистов эпохи Тан, периода расцвета китайской новеллы. В основу «Повести» положен, как полагают некоторые исследователи, народный рассказ. Образ героини — красавицы Ли, отстаивающей свое право на любовь, но в то же время и готовой пожертвовать ею ради любимого человека, отличается благородством и жизненной достоверностью, а счастливый конец новеллы — благополучный брак куртизанки и юноши из «хорошей семьи» можно воспринять как весьма смелый по тем временам протест автора против некоторых из ветхозаветных конфуцианских устоев. К числу достоинств «Повести», как и других новелл Бо Синцзяня, следует отнести также изящество языка и тонкость описаний. Занимательность и драматизм «Повести» способствовали тому, что юаньские и минские драматурги охотно использовали этот сюжет для создания популярных пьес.
Жизнеописание красавицы Ли / Пер. с кит. О. Л. Фишман // Классическая проза Дальнего Востока. — М., 1975. — С. 59–69.
Повесть о красавице Ли / Пер. О. Фишман // Танские новеллы, — М., 1960 — С. 150–164.
Три сна / Пер. О. Фишман // Танские новеллы, — М., 1960, — С. 146–149.
Мамаева Р. М. Бо Синцзянь // Китайская литература: Хрестоматия. — М., 1959. — С. 357–358.
Сорокин В., Эйдлин Л. Китайская литература: Краткий очерк, — М., 1962.— С. 56–57.
Фишман О. Л. Послесловие // Танские новеллы — М., 1955,— С. 181–206.
БО ЦЗЮЙИ (772–846)
Один из признанных корифеев золотого века китайской поэзии — эпохи Тан, Бо Цзюйи (Бо Лэтянь, Бо Чанцин) родился в нынешней провинции Шаньси, в именитой, но обедневшей семье и благодаря рано обнаружившемуся литературному таланту сделал быструю и блестящую карьеру: занимал ряд высоких должностей при дворе и был членом императорской академии «Ханьлинь». В дальнейшем значительную часть жизни он провел в ссылке, в отдаленных южных провинциях страны. Как поэт Бо Цзюйи пользовался при жизни огромной популярностью в Китае и Японии: его стихи писали на стенах почтовых станций, храмов, правительственных зданий, за его новыми произведениями охотились любители поэзии. Может быть, благодаря этому сохранилось почти все им написанное — около 3 тысяч стихотворений, среди которых особенно выделяются знаменитые лирические поэмы «Лютня» и «Песнь о бесконечной тоске» — лучшие в китайской поэзии, а также превосходные циклы гражданской лирики — «Циньские напевы» и «Новые народные песни».
Бо Цзюйи был убежденным сторонником общественно значимой поэзии, считал, что «литературное произведение должно соответствовать времени, стихи должны соответствовать действительности». Богатство содержания и глубокий лиризм сочетаются в его поэзии с легкостью стиха и необычной простотой и доступностью языка — отсюда возникла известная легенда о том, будто поэт каждое новое свое стихотворение читал няне и считал его удавшимся только в том случае, если неграмотная женщина все понимала на слух.