Основные произведения иностранной художественной литературы. Азия. Африка
Шрифт:
Перу Ахмета Хашима принадлежит и рад прозаических произведений, небольших очерков, путевых заметок («На наш взгляд», «Путевые записки из Франкфурта»).
Собрание стихов поэта впервые было издано в 1933 г., затем переиздавалось несколько раз.
Bize g"ore gureb^ah^ane-i laklakan Frankfurt seyahatnamesi. — Ankara. 1981.— 228 s.
Gol saatleri. — Istanbul. 1921.— 89 s.
G"ur^ab^ahane-i Laklakan. — Istanbul, 1928.— 102 s.
Piyale. — Istanbul, 1926.— 92 s.
Алькаева
Bezirci. Asim. Ahmet H^asim — Istanbul. 1967,— 98 s. G"unt"urk"un, Nazan. Ahmet H^asim’in ruuh "ulkesi. — Istanbul, 1965.— 96 s.
ЯХЬЯ КЕМАЛЬ БЕЯТЛЫ (YAHYA KEMAL BEYATLI. 1884–1958)
Настоящее имя Мехмет Агях. Поэт, видный политический деятель, педагог, публицист. Яхья Кемаль Беятлы — сын крупного сановника, получил хорошее образование — учился в Высшей школе общественных наук в Париже и Сорбонне. Вернувшись на родину, преподавал в Стамбульском университете (1915–1923). С 1921 г издавал журнал «Дертях», сочувствовал турецким борцам за независимость. Избирался в меджлис, позже занимался дипломатической деятельностью.
Первые стихотворения Яхья Кемаля Беятлы, опубликованные в стамбульских журналах, сразу же стали известны и популярны.
Философские взгляды Беятлы — идеалистические; он считает, что реально лишь духовное, а не физическое бытие человека, что сущность вещей и явлений может быть постигнута только художником. Бесконечная стихия бытия воплощается для поэта в природе неба и моря, воспеванию которых он посвящает свои произведения («Песнь о море», «Открытое море», «С холма»). По его мнению, только созерцание моря и неба может избавить человека от страха перед смертью, дать ему ощущение свободы.
Кругом синева, над тобой ночь, внизу поток… В пути, который похож на длинную и прекрасную сказку, Проходят часы наедине со звездамиБеятлы опоэтизировал «блестящее прошлое» Османской империи, красочно воспевая его («1140-й год», «Воин-кочевник»), что сыграло определенную роль в период Первой мировой войны, когда значительная часть турецкого общества была охвачена шовинистским угаром. На творчество Яхьи Кемаля Беятлы оказали огромное влияние стихи Бакы и Недима. Многие его произведения написаны в форме газелей, рубаи, шаркы. Поэт часто обращался к традиционным образам восточной поэзии. Он мастерски использовал разнообразные формы аруза, комбинировал их, отшлифовывал каждую строку, добиваясь максимальной благозвучности. Ритм и звучание всегда связаны у него с содержанием. Некоторые стихотворения Беятлы написаны размером «хедже везни» — характерным для турецкой народной поэзии. Беятлы интересовался сказками и легендами, что явилось причиной стилизации некоторых произведений. В частности, баллада «Дурной глаз». Беятлы наиболее последовательный сторонник возрождения традиционных классических форм восточной поэзии.
Перу Беятлы принадлежит значительное число статей и произведений мемуарного характера, причисляемых к лучшим образцам современной турецкой прозы.
Aziz Istanbul. — Istanbul; Fetih Cemiyeti nesriyati, 1964. — 208 s.
Cocuklugum, gencligim, siyasi ve edebi hatiralarim. — Istanbul: Baha matbaasi, 1973. — 286, 4 s.
Edebiyata dair. — Istanbul: Baha matbaasi, 1971,— 366, 4 s.
Egil daglar. — Istanbul, 1966,— 156 s.
Eski siirin riizg^ariyle. — Istanbul, 1962. — 165 s.
Kendi G"ok Kubbemiz. — Istanbul, 1961.— 170 s.
Y"ucebas Hilmi. B"ut"un cephelerile Yahya Kemal. Hayati — H^atiralari — Sirleri. — Istanbul: Yasaroglu, 1958.
– 288 s.
Алькаева. Л. О. [Яхья Кемаль Беятлы] // Алькаева Л. О. Очерки по истории турецкой литературы 1908–1939 гг, — М., 1959. — С. 36–41.
G"uvemli Zahir. Yahya Kemal ve Siiri. — Istanbul, 1958.— 138 s.
Uyguner Muzaffer. Yahya Kemal Beyatli. — Istanbul: Varlik yayinevi, 1964 — 91 s.
ОМЕР СЕЙФВДДИН ("OMER SEYFETTIN. 1884–1920)
Новеллист, сатирик. Впервые выступил в печати как автор статей по политическим и идеологическим вопросам, публиковался в газетах и журналах Стамбула, Измира, Салоник.
Творчество Омера Сейфеддина отражает неудовлетворенность и разочарование турецкой передовой интеллигенции буржуазной младотурецкой революцией 1908 г. и противоречивые политические веяния послереволюционного периода.
Большой цикл его рассказов (опубликовано 10 сборников, в том числе «Высокие каблуки» (1923), «Первые седины» (1938), «Белый тюльпан» (1938) и др.) посвящен национальному вопросу — одной из главных проблем Османской империи. «Дневник армянского юноши», «Флаги свободы», «Очаги знаний» содержат едкую сатиру на пантюркистов.
В ряде рассказов-памфлетов писатель высмеивает идею младотурок «слияния всех наций в единую османскую нацию», видя в османизме опасность сохранения старой панисламистской идеологии.
Писатель пытается решить национальный вопрос с точки зрения буржуазного националиста. В силу исторических условий Омер Сейфедцин не мог понять, что национальное освобождение турок в тот период было тесно связано с антиимпериалистической борьбой и с проблемой освобождения других народов Османской империи. Крушение веры в буржуазные идеалы приводит Омера Сейфеддина к полному скептицизму и отрицанию братства, человечности, единения народов, революционной борьбы.
Значительное место в творчестве Омера Сейфеддина занимает сатирическое изображение быта и нравов различных слоев турецкого общества, в частности нравов богатых прожигателей жизни и их скучающих жен. Особенно зло он бичует служителей религиозного культа, их невежество, ханжество, но не выступает против основ самой религии (рассказы «Спаситель», «Заклинатель», «Вероотступник» и др.).
В таких же, как «Мраморный верстак» и «Кровавый выкуп», он мастерски вывел образы умельцев, людей из народа, нацеленных высокими моральными качествами.
Рассказы. — М.: Гослитиздат, 1957.— 374 с.
"Omer Seyfettin K"olliyati: С. 1—10.— Istanbul: Muallim Ahmet Halit kitabevi, 1953–1958.
"Omer Seyfettin toplu eserleri: C. 1–6,— Istanbul: Refet Zaimler yayinevi, 1962–1963.