Основные произведения иностранной художественной литературы. Азия. Африка
Шрифт:
Перу Садри Эртема принадлежат и несколько путевых заметок: «Из окон вагона» (1934), «Анкара — Бухарест» (1937), «Попутчики» (1942) и множество статей. Среди них особое место занимают статьи о проблемах литературы и искусства, которые сыграли значительную роль в становлении реализма в турецкой литературе 30—40-х гг.
Это самый известный роман Садри Эртема. В нем впервые в турецкой прозе широко показана классовая борьба в деревне. В основу положены действительные события второй половины XIX в. — закрытие кустарных мастерских и бунты турецких кустарей. В деревне Адакёй мусульмане и шииты, преследовавшиеся в Турции, начали вооруженную борьбу против запрещения
На широком социальном фоне Садри Эргему удалось нарисовать яркие характеры: мудрого и смелого народного певца Хасана, властолюбивой и решительной Эсмы, пророчицы Дуду, ловкого ростовщика-помещика Сыддык-заде и др. Реалистически показана суровая борьба крестьян с природой, их глубокие переживания, почти детская наивность, простодушие, которые, однако, подчас сочетаются с темнотой и невежеством.
В романе много пословиц, поговорок, притч, сказок. Введение такого рода элементов, порой не связанных с основным сюжетом, хорошо известно литературоведам как один из приемов турецкого народного кукольного театра теней «Карагез». Садри Эртем мастерски индивидуализирует речь героев.
В пяти книгах собраны рассказы Садри Эртема. Отдельные из них:
Рассказ посвящен судьбе бедняка — крестьянина Кара Мехмеда. Большая семья его еле сводит концы с концами. Жена, ждущая ребенка, на грани гибели. Чтобы спасти неродившегося ребенка и несчастную мать, Кара Мехмед, не верящий больше в силу молитв, отправляется ночью в город за доктором, заплатить которому он может лишь продав в городе единственное добро — поклажу дров и ишака. Доктор, тронутый человечностью и горем крестьянина, соглашается ехать в деревню. Однако городской шофер, которого Кара Мехмед нанял, чтобы отвезти в деревню врача, надувает его и еще открыто глумится над ним. И Кара Мехмед, желая силой заставить шофера подчиниться, становится убийцей.
Во второй части произведения Кара Мехмед, через несколько лет выйдя из тюрьмы, узнает, что жена его умерла. Он долго ищет работу на каменоломнях, фабриках и заводах, на строительстве шоссейных и железных дорог, на прокладке туннелей и наконец находит ее на глубине ста тридцати метров под землей. Кара Мехмед становится шахтером. Но произошла катастрофа на шахте, и Кара Мехмед остается безработным калекой. Случай сводит его со стариком цыганом, оплакивающим потерю своего кормильца медведя. И тут Кара Мехмеда осеняет счастливая мысль — влезть в медвежью шкуру, изображать медведя и так зарабатывать себе кусок хлеба Расставшись со своим человеческим обличьем, он становится «человеком в медвежьей шкуре»
Рассказ кончается трагической гибелью бродячих комедиантов.
Крестьяне, работающие на строительстве дороги, вместо платы за труд получают залежавшиеся на складах цилиндры и фраки. В таком виде, но по-прежнему голодные и нищие, они возвращаются по домам. Городские же демагоги усматривают в этом символ прогресса и процветания страны.
Это произведение принадлежит к серии рассказов или очерков, часть из которых связана между собой единством содержания, другая — представляет отдельные зарисовки.
Описывается
[Рассказы] // Рассказы турецких писателей. — М., 1954. — С. 96—106.
Когда останавливаются прялки. — М.: Гослитиздат, 1956. — 160 с.
Bacayi indir, bacayi kaldir. — Istanbul: G"ur yayinevi, 1970.— 160 s.
Bir varmis bir yokmus — Istanbul: Davlet matbaasi, 1933,— 157 s.
Cikriklar durunca. — Istanbul: Resimli ay kitabevi, 1931.— 285 s.
Silindir sapka g"oyl"u. — Istanbul: istikl^al lisesi, 1933.— 158 s.
Tarih el kitabi. — Istanbul: Kanaat kitabevi, 1938.— 224 s.
Фиш P. Г. Когда останавливаются прялки // Фиш Р. Г. Писатели Турции — книги и судьбы. — М., 1963,- С 45–64.
Alagu Tahir. Sadri Ertem // Alangu Tahir. Cumhuriyetten sonra hik^aye ve roman. — Istanbul, 1959. — С. 1,- S. 61–73.
Necatigil B. Ertem, Sadri // Necatigil B. Edebiyatimizda isimler s"uzl"ug"u. — Istanbul, 1968.— S. 111.
НАЗЫМ ХИКМЕТ PAH (NAZIM HIKMET RAN. 1902–1963)
Поэт, драматург, писатель, общественный деятель, лауреат Международной премии Мира, основоположник турецкой революционной поэзии. Он ввел исключительно разнообразную ритмическую организацию стиха, стал зачинателем так называемого «свободного стиха» в турецкой литературе. Ораторская манера письма и патетичность, присущие его ранним стихам, позднее уступили место лиричности, свободному обращению с рифмой и ритмом. Поэт глубоко национальный, Назым Хикмет в то же время является истинно интернациональным художником Тематика его произведений — это весь мир, все человечество, его проблемы, заботы и надежды. Особенно тесно был связан Хикмет с Советским Союзом, где провел в общей сложности треть жизни. Его первая книга стихов «Песня пьющих солнце» вышла в Баку в 1928 г. В Советском Союзе он написал большинство пьес, сотни стихов и поэм, роман «Романтика».
Назым Хикмет положил начало целому направлению в современной турецкой литературе. Стихи и пьесы его переведены почти на все языки мира; пьесы ставятся в театрах Европы, Америки и Азии. На родине поэта, где в течение тридцати лет были запрещены его произведения, после его смерти изданы более 30 книг и опубликованы воспоминания о нем. Тридцать пять сборников стихов и поэм, в том числе эпопея в шестьдесят тысяч строк «Человеческая панорама», двадцать пьес, три романа, семь киносценариев, десятки рассказов, сказок и сотни публицистических работ, — таково литературное наследие Назыма Хикмета.
Образы ранних стихотворений поэта отвлеченны и условны. Но сквозь эту условность читатель ощущает протестующий голос поэта, наделенного неукротимым темпераментом борца, трибуна, глашатая народной правды, его незаурядную поэтическую силу. Он не стремится вызвать сострадание к обездоленным, как это делали почти все его предшественники, он обращается к самому народу, призывает уничтожить «черную силу», что «как язва, гноит наше тело». Поэт выступает против салонной поэзии, противопоставляет томительному стону трехструнного саза мощный оркестр новой жизни («Новое искусство»), как поэт революции. Впервые в турецкой поэзии им использована строфическая структура стиха, так называемого ступенчатый стих, разнообразящий ритмическую организацию. Во взволнованных, патетических стихах прибегает к гиперболическим образам, необычайным сравнениям, развернутым метафорам Однако торжественная патетика, широкие философские обобщения сочетаются с изображением конкретных человеческих характеров, бытовых деталей, с исторически точными социальными зарисовками В стихах 30-х гг. снова начинают звучать лирические мотивы, которые поэт ранее сознательно избегал, считая неуместными в революционной поэзии.