Основные произведения иностранной художественной литературы. Азия. Африка
Шрифт:
Товстых И. А. Бенгальская литература: Краткий очерк. — М., 1965.— С. 149–155.
БОНКИМЧОНДРО ЧОТТОПАДДХАЙ (1838–1894)
Писатель-просветитель и общественный деятель второй половины XIX в. В его творчестве нашли отражение специфические особенности духовной и культурной жизни Индии после народного восстания 1857–1859 гг. Уроженец Кантальпары (провинциальный городок вблизи Калькутты), Бонкимчондро происходил из образованной и состоятельной семьи чиновника. Он получил хорошее гуманитарное образование в детстве. В 1858 г. Бонкимчондро окончил Калькуттский университет и поступил на государственную службу,
В 1872–1884 гг. Чоттопаддхай издавал один из передовых журналов Бенгалии «Бонгодоршон», вокруг которого группировались писатели-патриоты. Как редактор и издатель, он сумел превратить журнал в трибуну защитников и пропагандистов национальной литературы и культуры. Творчество Чоттопаддхая было пронизано идеями национального возрождения, способствовало консолидации сил индийского народа в антиколониальной борьбе. Повстанческая песня «Банде Матарам» («Будь благословенна, о Мать!») из романа «Обитель радости» стала национальным гимном борющейся Индии.
Борьба раджпутов против Великих Моголов в конце XVII в. составляет содержание этого наиболее зрелого исторического романа Бонкимчоцдро. Первоначально роман печатался в виде отдельных рассказов под общим названием «Радж Сингх» (1887–1888), а в 1893 г. все они были переработаны и оформлены в роман.
Действие романа развертывается в небольшом княжестве Рупнагар. Могольский император Аурангзеб, узнав о Чанчал-кумари — красавице дочери рупнагарского раджи, решает забрать ее к себе в гарем. Отцу Чанчал-кумари — вассалу Моголов — ничего не остается, как подчиниться, так как отказ мог бы привести к полному разгрому его княжества. Но Чанчал-кумари тайком посылает письмо, прося защиты у махараны Мевара Радж Сингха. Махарана решает спасти девушку и с отрядом раджпутов отправляется в Рупнагар, куда уже прибыли посланцы Аурангзеба. В битве могольский отряд терпит поражение. Но Аурангзеб не складывает оружия и решает свести старые счеты с Радж Сингхом, никогда его не признававшим. Начинаются кровопролитные бои, в результате которых Аурангзебу приходится пойти на заключение мира.
Роман «Завещание Кришноканто» — лучший реалистический роман Чоттопаддхая. Богатый заминдар Кришноканто Рай пишет завещание, по которому половину наследства оставляет племяннику Гобиндолалу, а вторую половину делит между двумя сыновьями, дочерью и женой. Его старший сын Хоролал пытается получить большую долю наследства. Он идет на подлог и для этого уговаривает молодую вдову Рохини выкрасть настоящее завещание, заменив его фальшивым. Проступок Рохини обнаруживается, и ей грозит бесчестье и изгнание из деревни. Гобиндолал за нее заступается. Рохини и Гобиндолал полюбили друг друга. Заметив это, Кришноканто переделывает завещание и долю Гобиндолала целиком переписывает на имя его жены Бхомры. Это усугубляет и без того назревавший конфликт между супругами. Гобиндолал
В романе «Завещание Кришноканто» Чоттопаддхай стремился раскрыть сложные проблемы нравственных и семейных взаимоотношений в Бенгалии середины XIX в., показать, как новые взгляды и веяния вступили в борьбу со старыми, прочно укоренившимися предрассудками. Писатель всячески старается подчеркнуть, что, хотя формально вдовы и получили право на вторичное замужество, на самом деле эта сложная социальная проблема не разрешена и положение индийской женщины остается по-прежнему тяжелым.
Завещание Кришноканто / Пер. с бенг. Е. Смирновой; Предисл. В. Новиковой // Ядовитое дерево: Романы и повести. — М., 1962,— С. 289–396.
Индира: Повести и роман / Пер. с бенг.; Послесл. Э. Комарова. — М.: Гослитиздат, 1963,— 415 с. Комолаканто // Восточный альманах. — М., 1962. — Вып. 5. — С. 29—137.
Радж Сингх / Пер. с бенг. С. Цырина; Предисл. К. Антоновой. — М.: Гослитиздат, 1960, — 263 с.
Комаров Э.Н. Послесловие // Бонкимчондро Чотгопаддхай. Индира. — М., 1963.— С.374–391.
Новикова В. А. Бонкимчондро Чотгопаддхай: Жизнь и творчество, — Л.: ЛГУ, 1969.— 210 с.
Новикова В. А. Бонкимчондро Чотгопаддхай — публицист и издатель журнала «Бонгодоршон» // Памяти академика И. Ю. Крачковского. — Л., 1958,— С. 90—102.
Новикова В. А. «Комолаканто» как сатирическое произведение // Вестник ЛГУ. — 1967. — Вып. 1. — № 2.-С. 58–63.
Паевская Е. В. Бонкимчондро Чотгопаддхай // Литература Востока в новое время. — М., 1975. — С. 287–298.
Паевская Е. В. Развитие бенгальской литературы XII–XIX вв. — М., 1979.— С. 218–240.
НОБИНЧОНДРО ШЕН (1847–1909)
Господствующим направлением в бенгальской поэзии в конце XIX и начале XX в. становится романтизм, выросший на почве отрицания колониальной действительности и дальнейшего развития национально-освободительной борьбы народов Индии. Одним из ярких представителей этого направления был Нобинчондро Шен. Он родился и воспитывался в Читтагонге в знатной семье юристов. Окончил Калькуттский университет и почти всю жизнь (более 30 лет) находился на государственной службе, занимая различные должности в органах городского самоуправления.
Нобинчондро Шен рано выступил со своими стихами в печати. Любовь и восхищение родной природой проходит через все его творчество. Однако уже в первом опубликованном сборнике поэта «Развлечения на досуге» в полную силу звучит и гражданская тема. Поэта мучит вопрос, почему его страна и народ более 100 лет находятся в рабстве, и в поэме «Битва при Плеси» своеобразно отвечает на этот вопрос.
Поэт обращается к прошлому, к решающему в истории Индии событию — битве при Плесси (1757), когда англичане разбили войска последнего независимого бенгальского правителя Сираджа уд-Даула и завершили завоевание Бенгалии.
Поэма состоит из пяти песен. Большую часть поэмы занимает описание дня единства среди тех, кто «вершит судьбы Бенгалии», крайняя феодальная разобщенность — причина поражения. Он призывает к единству, что придает поэме прогрессивное значение.
Надежда / Пер. В А. Новиковой // Бенгальская поэзия. — М., 1959.— С. 59–60.
Паевская Е. В. Развитие бенгальской литературы XII–XIX вв. — М., 1979. — С. 164–167.