Основы буддизма
Шрифт:
Но как мы уже знаем из первой части этой работы принцы Сиддхартха (ещё на ставший БУДДОЙ) когда-то много лет лично 4 года изучал священные книги ВЕД, но не нашёл объяснения тому, почему Брахман заставляет людей страдать от болезней, бедности и старости.
А результат общения БУДДЫ с учителями и знатоками ВЕД по имени «АЛАРУ и УДАКА свидетельствует очевидно, что в той Древней Индии уже и так было достаточно всевозможных МУДРЕЦОВ и УЧИТЕЛЕЙ и все «хлебные места» для них, в том древнеиндийском обществе, уже во время Будды были, как
Поэтому и не принимали больше никого из желавших получить знания о МУДРОСТИ МИРА, чтобы они не пополняли число «УЧИТЕЛЕЙ»!!!
Итак, отовсюду гонимый ходил по Древней Индии наш БУДДА пока не встретился с уже сформировавшейся группой из 5 таких же бродячих монахов, которые живя на подаяния, тоже скитались в поисках мудрости! Будда с ними познакомился, и они как бы согласились принять его в свою «общину», но при этом сразу же стали учить БУДДУ тем нормам поведения, что уже сами выработали для себя.
Первым правилом было: СТРОЖАЙШИЙ ПОСТ!
Даже не пост, ибо Посты рано или поздно заканчиваются и человек возвращается к нормальному питанию, а сути постоянная жизнь на уровне голодания!!! «Чтобы достичь мудрости, мы должны совершенствовать наши души». А чтобы добиться этого, мы должны истязать и мучить голодом свои тела. Посредством великих страданий тела душа станет лучше. Так учат брамины».
И кстати о ПОСТАХ! Тут нам будет интересным сравнить между собой индуизм и
христианство!
Ведь в христианстве тоже и в настоящее время, особенно среди монашествующих лиц, так называемых «аскетов» или «постников» пост считается чуть ли не главным средством спасения ДУШИ!
Да и в самом христианском учении насчитывается 19 постов (если за основу брать «православие).
Но тут есть свои особенности и разночтения и поэтому далее я приведу небольшое разъяснение о ПОСТАХ. Думаю, что оно нас не сильно отвлечён от канвы повествования, но зато обеспечит обычного читателя, мало интересующегося религией необходимыми начальными сведения и о постах в христианской религии.
Так сразу же отмечу, что поминовения о посте в Ветхом Завете Библии для христиан носят справочно-познавательный характер.
То есть хочешь постится –постись, не хочешь не делай!
Пост в христианстве – аскетический подвиг и система воздержания от жизненных удовольствий и благ, которые берёт на себя христианин на определённое время.
Считается, что впервые пост был предписан Богом прародителям человечества – Адаму и Еве, которым запрещалось вкушать от Древа познания добра и зла («запретный плод»). Понимание поста у христиан формируется по Священному Писанию (Библии, включая апокрифические памятники) и Священному Преданию (учению святых отцов, включая отцов и учителей Средних веков и Нового времени), а также по высказываниям современных авторитетов Церкви.
«…отнимем у плоти её наслаждение, приумножим же душевную силу, чтоб, с помощью поста одержав победу над страстями,
Пост в христианстве может рассматриваться как наилучшее время и средство для подготовки к таинству причащения!
На первое упоминовение в Библии о посте как о таковом указывают книги Исход (Исх. 34:28) и Второзаконие (Втор. 9:18), где идёт речь двух подряд постах Моисея на горе Хорив, когда он получал скрижали для Израиля.
По форме воздержания, в Ветхом Завете встречаются следующие упоминовения: Длительное воздержание от пищи и питья: Исх. 34:28, Втор. 9:18 – посты Моисея и т. п.;
Обет молчания: Нав. 6:9 – Израиль держал молчание в течение 6 суток перед чудесным взятием Иерихона; Воздержание от некоторых видов продуктов в пределах правила: Дан. 10:2—3 – трёхнедельный пост пророка Даниила;
Частные формы постов: Суд. 20:26, 1Цар. 7:6 и 2Цар. 1:12 – однодневные посты; 1Цар. 31:13 – семидневный пост; 2Цар. 12:16—17 – пост царя Давида.
По цели (мотивации) поста, в Ветхом Завете встречаются следующие упоминовения:
Встреча с Богом: Исх. 34:28 – «…И пробыл там [Моисей] у Господа сорок дней и сорок ночей, хлеба не ел и воды не пил…»;
Усиленная молитва: Втор. 9:18 – молитва Моисея о помиловании Израиля; Суд. 20:26 – молитва за сражение; 2Цар. 12:16—17 – молитва царя Давида о здравии умирающего новорождённого сына; 3Цар. 21:27 – молитва царя Ахава;
Достижение завета: Нав. 6:9 – Богом было завещано взятие Иерихона при шестидневном посте;
Покаяние: 1Цар. 7:6 – покаяние израильтян;
Правило: Дан. 10:2—3 – трёхнедельный пост пророка Даниила.
В Новом Завете упоминовения о посте носят для христиан не только справочно-познавательный, но и вер учительный характер.
Основные моменты вероучения располагаются в Евангелии и относятся к словам Иисуса Христа о посте.
Мф. 4:2, Лк. 4:2 – сорокадневный пост Иисуса Христа; мотивация – подготовка к проповеди, форма воздержания – полное воздержание от пищи в течение 40 дней. В Евангелии повествуется, что Иисус Христос был искушаем диаволом в течение этого поста, чьи искушения в итоге были побеждены.
Мф. 6:16—18 – наставления Иисуса Христа о внешнем и внутреннем настрое постящегося:
«Также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое, чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно».
Мф. 9:14—15, Мк. 2:18—20, Лк. 5:33—35 – проповедь о ситуациях в отношении поста: «И сказал им Иисус: могут ли печалиться сыны чертога брачного, пока с ними жених? Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься».