От Федора I Ласкариса до Константина XI Палеолога. Том V

Величко Алексей Михайлович

Все же и царственному внуку не хотелось войны, а потому он решил

использовать дипломатическое оружие. Андроник III отправил к деду

посольство с предложением впустить его в Константинополь или на-

править к нему группу избранных сенаторов и архиереев для устране-

ния причин конфликта. Император подумал и избрал второй вариант, направив к внуку двух сенаторов, двух архиереев, двух священников

и

четырех почетных граждан. У них с Андроником III состоялась про-

странная беседа, не лишенная для нас любопытства.

«Всякий знает, — сказал молодой царь, — что я вас, своих поддан-

ных, люблю больше, чем себя, и что иду против воли моего деда от-

нюдь не для того, чтобы самому сделаться самодержавным. Вы видите, что я не щажу своей жизни, не ищу неги и покоя, не вожу за собой

ни копьеносцев, ни секироносцев, как делают обыкновенно не только

цари для охранения своей власти от завистников, но и те, кто пребы-

вает в постоянном страхе за свою жизнь. Я ношу раны на своем теле, полученные в борьбе с врагами римскими. Так вот, когда я вижу, что

царь от старости дошел до крайней недеятельности и бесчувственно-

сти, так что его нимало не трогают страдания христиан, которых вар-

вары постоянно днем и ночью закалывают, как жертвенных животных, забирают в плен, уводят в рабство, благодаря беспечности царя. Когда

я вижу это, то тяжко страдаю, не могу выносить терзающей мое серд-

це тоски, и вот решился на одно из двух: или умереть и проститься

со своей жизнью и своей скорбью, или же по силам помочь Римскому

государству. Притом же невозможно, решительно невозможно, чтобы

человек, который так долго пользуется властью, не наскучил тем, кото-

рые ему повинуются, и не нажил себе недоброжелателей.

1 Григора Никифор. Римская история, начинающаяся со взятия Константи-

нополя латинянами. Т. 1. Книга 9, глава 1. С. 277, 281.

216

Д И Н А С Т И Я П А Л Е О Л О Г О В

Сам

Бог положил, чтобы ничто в жизни не оставалось неизменным

и постоянным, оттого-то мы и видим, что все земное имеет свое время.

А все, что выступает за естественные границы, теряет свое свойство до-

ставлять удовольствие и приятность в естественных границах. Вы ви-

дите, что и моего деда, когда он достиг глубокой старости, владея вер-

ховной властью столько лет, ненавидят все подданные за то, что он не

предпринимает никаких мер к тому, чтобы уничтожить эту ненависть

или поддержать Римское государство. И нимало не скорбит, видя, как

погибают прежде его наследники престола. Так умер мой отец-царь, не

получив ничего, что следует царям, кроме одного имени. Так умерли

и другие из самых близких кровных его родственников, младших воз-

растов. Умру, может быть, и я, прежде чем сколько-нибудь воспользу-

юсь царской властью.

Может быть, некоторые подозревают меня во властолюбии, видя, что я восстаю против деда-царя и не хочу ему повиноваться. Я и не

отвергаю этого вполне, но не вполне и признаю. Если бы я видел, что

Римское царство возрастает, и наши пределы расширяются, то я охотно

сколько угодно хранил бы спокойствие и довольствовался бы такими

надеждами. Но когда я вижу, что положение римских дел становится с

каждым днем хуже и хуже, и что неприятели только не перед самыми

воротами столицы хватают и режут несчастных римлян, — что, вы ду-

маете, я чувствую?»

Сказав это, царь проводил ошеломленное его речью посольство в

обратный путь. Они возвратились в Константинополь, но уже глаша-

таями достоинств Андроника III1.

Его дед также попытался вернуть себе доброе имя. Вызвав Кон-

стантинопольского патриарха Исаию и архиереев, Андроник II заявил:

«Если бы я знал, что, сняв калиптру, я устраню опасность для поддан-

ных, то, будь я лишен наследства Христова, от всей души предпочел

бы спокойствие царской власти. Когда за грехи мои, грехи моего на-