От Птолемея до Колумба

Дитмар Андрей Борисович

их примирения. Фома обращался к Данте с такими словами:

Отравленный раздумий горьким ядом

То вечный свет Сигера, что читал

В Соломенном проулке в оны лета

И неугодным правдам поучал

(«Рай», песнь X, строки 135—138).

Интересны строки в поэме Данте, раскрывающие широту его астрономических представле-

ний. Поэт пишет:

Я вправо, к остью, поднял взор очей,

И он пленился четырьмя звездами,

Чей отсвет первых озарял людей.

Казалось, твердь ликует

их огнями;

О северная сирая страна!

Где их сверканье не горит над нами!

Покинув окон эти пламена,

Я обратился к остью полуночи,

Где Колесница не была видна!

(«Чистилище», песнь I, строки 22—30).

Обычно комментаторы этих строк видят в «четырех звездах» символы основных добродете-

лей древнего мира (мудрость, справедливость, терпение и умеренность). Однако в прошлом веке

известный немецкий ученый, географ и естествоиспытатель А. Гумбольдт, обратив внимание на

строки о Колеснице, т. е. созвездии Большой Медведицы, сделал попытку первые строки стиха

отнести к созвездию Южного Креста, яркого созвездия южного полушария. Дело в том, что Юж-

ный Крест не виден в северном полушарии при наблюдении севернее 30° с. ш., т. е. из Италии его

видеть нельзя. Сам Данте из Италии в южные страны не выезжал. Откуда же он мог получить све-

дения об этом созвездии? Высказывались предположения разного характера, суть которых в том,

что Данте мог узнать об этих ярких звездах (имеющих склонение от 56 до 63° ю. ш.) только от ко-

го-то, кто сам видел эти звезды и обратил внимание, что при их наблюдении нельзя одновременно

видеть и Большую Медведицу. Поэт пишет: «Я обратился к остью полуночи (т. е. к северному по-

лушарию. — А. Д.), где Колесница не была видна» (так как она скрылась за горизонтом. — А. Д.).

Данте мог получить эти сведения от арабских путешественников, плававших в низких широтах и

посещавших Италию. Он мог услышать об этом от Адана, побывавшего в районах Восточной Аф-

рики к югу от экватора, или от кого-либо из католических деятелей, типа Монтекорвино, которые

побывали на Зондских островах или в Индии. А может быть, с ним поделился своими впечатле-

ниями Марко Поло, который, находясь на Суматре, видел звезды южного полушария?

Но «четыре звезды» Данте в его время не именовались Южным Крестом. Даже позднее, в

середине XV в., Каламосто, плававший в низких широтах северного полушария у западных бере-

гов Африки, и Америго Веспуччи, побывавший в южном полушарии в конце того же столетия,

видели эти звезды, образующие яркое созвездие, но Крестом его не называли (Веспуччи о нем пи-

сал, как о Ромбе). Исследователи этого вопроса полагают, что впервые название Южный Крест

было приведено в письме ученого Жуана, лейбмедика португальского короля

Мануэла Великого,

которое он отправил из Бразилии 22 сентября 1500 г. Особо надо подчеркнуть, что из всех созвез-

дий небесного свода только одно — Южный Крест — носит название, связанное с христианской

религией.

Комментарии многих переводчиков к отдельным стихам поэмы Данте позволяют выяснить

некоторые его географические воззрения. Данте, безусловно, признает Землю шарообразной, на-

ходящейся в центре Вселенной. Но, по его мнению, этот шар очень маленький (вспомним слова

Аристотеля по этому же поводу); 3/4 его поверхности занимает океан и только около 1/4 — суша

(вопреки библейским воззрениям, которые отводили водам только 1/7 поверхности Земли). Суша

располагается в северном полушарии между экватором и полярным кругом, протягиваясь, говоря

современным языком, на 180° по долготе. Суша по очертаниям напоминает круг с центром в Ие-

русалиме. Над ним находится «вершина» полдневного круга. На крайнем востоке суши Данте по-

мещает устье Ганга, протекающего по Индии, на крайнем западе — Геркулесовы Столбы (т. е.

Гибралтарский пролив), Испанию в Европе и Марокко в Африке. На противоположном, южном

полушарии, напротив Иерусалима, среди океана возвышается в виде высокого острова гора,

имеющая фигуру усеченной пирамиды: на ее плоской вершине Данте помещает пустынный лес

«Земного рая».

На поверхности суши, пишет Данте, если наблюдать Землю с высоты Девятого неба, лучше

всегда видны горы и реки. Согласно Данте, северная полусфера Земли, как и у Аристотеля, нахо-

дится «внизу»; на суше где-то вблизи Флоренции, родного города поэта, лежит вход в Ад (подоб-

но тому, как у Вергилия в «Энеиде» вход в подземный мир находится около его родного города

Кумы, в Кампании). Южное полушарие с океаном и горой Чистилища находится «наверху», так

как это полушарие является более «совершенным», чем северное.

Представления Данте о строении Вселенной основываются на взглядах Аристотеля (хотя не-

которые исследователи творчества Данте и его комментаторы ошибочно предполагают, что Данте

был знаком со взглядами Птолемея). Однако поэт различает вокруг шарообразной Земли девять

сфер, несущих планеты и «неподвижные звезды», называя их небесами. Эти сферы системы Ари-

стотеля располагаются у Данте в такой последовательности: сферы Луны, Меркурия, Венеры,

Солнца, Марса, Юпитера и Сатурна (т. е. всех планет, известных еще в древности); выше находит-

ся Восьмое небо — сфера неподвижных звезд, а еще выше — Девятое небо в виде хрустальной

сферы, или Перводвигатель. Над всеми этими сферами-небесами расположен Эмпирей — Вечный