От Пушкина до Чехова. Русская литература в вопросах и ответах
Шрифт:
Ответ 6.22
Достоевский описывает: «…чем уединеннее было место, тем сильнее он /Раскольников – Ю.В./ сознавал как будто чье-то близкое тревожное присутствие.., так что поскорее возвращался в город, смешивался с толпой, входил в трактиры… Здесь было уж как будто бы легче и даже единённее».
Ответ 6.23
Раскольников вспомнил, «что этот диван был слишком фамильярное место и служил постелью…», – пишет автор романа.
Побрезговал Родион Романович?
Ответ 6.24
«Я
Ответ 6.25
Соня встала перед Раскольниковым на колени и произнесла: «Что вы, что вы это над собой сделали! Нет тебя несчастнее теперь в целом свете!»
Ответ 6.26
Мы не знаем. Автор романа нам ее не сообщает.
Ответ 6.27
«Бесы» Достоевского для достижения социалистического рая были готовы принести в жертву сто миллионов человек.
Ответ 6.28
Боткин.
Ответ 6.29
Петербург. «Редко где найдется столько мрачных, резких и странных влияний на душу человека, как в Петербурге», – говорил Свидригайлов.
Ответ 6.30
«Лесть… Даже весталку можно соблазнить лестью. А уж про обыкновенных людей и говорить нечего», – говорил Свидригайлов.
Ответ 6.31
«…на родине лучше: тут по крайней мере во всем других винишь, а себя оправдываешь», – объяснил Аркадий Иванович.
Ответ 6.32
«Привидения – это, так сказать, клочки и отрывки миров, их начала. Здоровому человеку, разумеется, их незачем видеть… Ну, а чуть заболел, чуть нарушился нормальный земной порядок в организме, тотчас и начинает сказываться возможность иного мира».
Ответ 6.33
«Нам вот всё представляется вечность, как идея.., что-то огромное, огромное!.. – говорил Аркадий Иванович. – И вдруг, вместо всего этого, представьте себе, будет там одна комнатка, эдак вроде деревенской бани, а по всем углам пауки, вот и вся вечность».
Ответ 6.34
«И это мне в наслаждение! – кричал Мармеладов. – И это мне не в боль, а в наслажденье, милостивый государь!»
Ответ 6.35
«В бедности вы еще сохраняете свое благородство врожденных чувств, в нищете же никогда и никто… В нищете я первый готов оскорблять себя».
Ответ 6.36
«…я тогда скажу жене моей: “Друг мой, до сих пор я только любил тебя, теперь же я тебя уважаю, потому что ты сумела протестовать!”» – заявил Лебезятников.
Ответ 6.37
Он сам признается, что правильно его фамилия звучит Вразумихин.
Ответ 6.38
Человек
Ответ 6.39
Сохранить (1) ясность духа, (2) свежесть впечатлений и (3) честный, чистый жар сердца.
«Братья Карамазовы»
Ответ 6.40
«Он, правда, мне ничего не сделал, но зато я сделал ему одну бессовестнейшую пакость, и только что сделал, тотчас же за то и возненавидел его».
Ответ 6.41
«Глупость коротка и нехитра, а ум виляет и прячется. Ум подлец, а глупость пряма и честна», – объяснил Иван Федорович.
Ответ 6.42
Любимая мысль Ивана Карамазова: «Отвлеченно еще можно любить ближнего и даже иногда издали, но вблизи никогда».
Ответ 6.43
«…то дивно, что такая мысль – мысль о необходимости бога – могла залезть в голову такому дикому и злому животному, как человек», – заявил Иван Карамазов.
Ответ 6.44
«…навеки победить и пленить совесть слабосильных бунтовщиков, для их счастия».
Ответ 6.45
«…соединиться наконец всем в бесспорный общий и согласный муравейник».
Ответ 6.46
«Люди принимают всю эту комедию за нечто серьезное, даже при всем своем бесспорном уме. В этом их трагедия. Ну и страдают, конечно», – сказал черт.
Ответ 6.47
«…эта их манера отсылать к специалистам: мы, дескать, только распознаем, а вот поезжайте к такому-то специалисту, он уж вылечит. Совсем, совсем, я тебе скажу, исчез прежний доктор, который ото всех болезней лечил».
Ответ 6.48
«Отчасти буду рад, ибо тогда моя цель достигнута: коли пинки, значит веришь в мой реализм, потому что призраку не дают пинков».
Ответ 6.49
«Старайтесь любить ваших ближних деятельно и неустанно, – посоветовал Зосима. – По мере того, как будете преуспевать в любви, будете убеждаться и в бытии Бога, и в бессмертии души вашей».
Ответ 6.50
«…греха такого нет и не может быть на всей земле, какого не простил бы Господь воистину кающемуся».
Ответ 6.51
«Страдание о том, что нельзя уже более любить».
Ответ 6.52
Старец говорил: «Знайте, милые, что каждый из нас виновен за всех и за вся, не только по общей мировой вине, а единолично каждый за всех людей и за всякого человека. Сие сознание есть венец пути иноческого, да и всякого на земле человека».