Отец Паисий мне сказал...
Шрифт:
— Да, Геронда, но ведь не все так поступают. У многих ли такое расположение души? Иные проявляют полное равнодушие не только в том, что касается помощи, но даже когда по их вине гибнут люди. Не хотят тратить деньги на какое-нибудь ограждение, которое позволило бы избежать несчастных случаев на производстве и гибели людей. А если юго-нибудь покалечится, еще и солгут, чтобы не выплачивать пострадавшему страховку.
Старец горестно покачал головой и сказал:
— Если материальные блага распределяются не по Евангелию, то придет час, когда их распределят с помощью ножа… Но потом, по промыслу Всеблагого Бога, люди снова обратятся
Знаешь, учителя, преподаватели рискуют оставить без внимания своих собственных детей. Идет, скажем, учитель или учительница в школу — о стольких детях там надо позаботиться! Ласкает их, целует, дает советы, растрачивает почти всю любовь, какую имеет, удовлетворяя определенным образом свои материнские и отцовские чувства. Возвращается этот учитель домой усталый, ложится на кушетку, берёт газету. Тут к нему подходит его собственное чадо, хочет с ним поговорить, приласкаться. И слышит: «Не мешай мне сейчас, я устал». Или погладит его равнодушно по голове, не прерывая чтения газеты. Так бедное дитя остается «голодным», не утоляет голод любви.
У судей, юристов — другое. Провинился в чем-нибудь их ребенок, что-то натворил: «А ну-ка, иди сюда, — говорят ему строго. — Что это ты сделал? Ты не знаешь, что это запрещено? Почему ты так поступил?» То есть устраивают настоящее судебное разбирательство.
Военные отличаются резкостью. Поскольку в армии все время приходится иметь дело с нарушителями дисциплины, которые не понимают по — хорошему, они и со своими маленькими детьми обращаются грубо. Не обходится иной раз и без затрещины. Но это нехорошо.
И ты не упусти это из виду, когда обзаведешься семьей. Будь внимателен к своим детям, беседуй, занимайся с ними.
Кончая жизнь самоубийством, люди хотят избавиться от испытываемых ими душевных страданий, но вместо этого подвергают себя еще более страшной пытке, попадают в лапы диавола, который безжалостно их мучает. Они имеют в себе гордость. Вместо того, чтобы задуматься, не виноваты ли они в чем-то, внимательно приглядеться к себе, поразмыслить о совершенных ошибках, покаяться, изменить поведение, пойти исповедаться и таким путем получить облегчение, освободиться от боли — вместо этого они, по причине гордыни не желая смириться, все недостатки, все ошибки приписывают другим, а себя обеляют… Самоубийство — великий грех. Пренебрежение даром Божиим, жизнью, которая тебе дана.
Это всё равно что получить от кого-то подарок и швырнуть его назад, в лицо подарившему… Можешь ли ты прибавить хоть один день к своей жизни? Как же ты после этого на нее покушаешься?
— Турки — варварский народ… Ох — ох — ох… Когда они резали армян, в течение трех дней во всем городе стоял запах бойни. Греков заперли в их домах, никто не смел показаться на улице, кричали, убивали. Целых три дня.
— Кто, отче? Турецкие солдаты?
— Не только солдаты, — Старец особо выделил это голосом, — но и простые люди, даже старики. Иной шел и убивал своего соседа, с которым прожил бок о бок немало лет. Варвары, много они натворили. Придет время расплаты. Сработают духовные законы. Только и забот им скоро будет, что готовить коливо.
Малорослые люди обычно вспыльчивы. У них есть внутренняя сила, некий
Но, знаешь, это от Бога. Он дает им эту внутреннюю силу как подспорье в жизни. А вот высокие, крупные люди, наоборот, отличаются некоторой естественной кротостью. Не столь легко распаляются. И это тоже от Бога. Потому что, если бы они были дикие и грубые, кто бы дерзнул к ним приблизиться? И так великаны — здоровяки внушают страх окружающим, а, представляешь, если бы они еще и гневались…
Французы, только скажешь им что-нибудь, сразу это принимают… «Да, да, — говорят, — конечно!» Я удивлялся, какое у них благое произволение. Сразу же поняли и приняли слово о Христе. Но что же потом… В скором времени все забыли, приняли что-то новое, а потом нашли еще что-то, другое. Одно непостоянство. Легко воспринимают, легко и забывают. А вот немцы очень замкнутые. Намучаешься с ними, прежде чем они что-то примут, что-то поймут… Но если восприимут сказанное, то потом это в себе удерживают, просто так с этим не расстаются. Таков немецкий менталитет.
— Как-то раз я познакомился с одним человеком, очень хорошим и отзывчивым. Представь себе, он даже в монастырь не заходил, не хотел воспользоваться гостеприимством монахов, чтобы не обременять их… Я тогда был архондаричным [75] в Иверском скиту. Выхожу как-то на балкон и вижу: внизу на камнях лежит человек… Ну и ну, думаю, что он там делает? Заволновался. Спустился к нему.
«Что ты здесь делаешь, дорогой? — спрашиваю. — Почему не идешь в обитель и не устроишься в гостинице?» — «Нет, нет, мне тут хорошо, не беспокойся».
75
Нес послушание в гостинице (архондарике). — Прим. перев.
Я уговаривал его, а он не хотел. Говорит мне: «Всю ночь отцы совершают бдение, устают, постятся… идут немного отдохнуть днем, а я их буду беспокоить? Так не годится!»
Видишь, какие у него были благие помыслы? Это свидетельство душевного и духовного здоровья. А другие требуют, чтобы их обслужили, да потом мыслят только плохое, еще и осудят тебя. В конце концов мне удалось его убедить. Я отвел его в обитель, мы познакомились и подружились.
Расскажу тебе про этого человека. Он с раннего детства остался сиротой, не помнил родителей и воспитывался в приюте. Когда вырос, устроился работать грузчиком в порту, в Салониках.
Женился и был очень счастлив, потому что обрел семью, которой ему так не хватало. К родителям жены относился как к своим собственным. Они поселились неподалеку от тестя и тещи, он очень любил их. Закончив работу, сначала заходил к ним — поприветствовать, узнать, не нуждаются ли они в чем, — а потом уже шел домой, к жене.
Он был и очень набожный. Постоянно творил молитву: «Господи, Иисусе Христе, помилуй мя». Нес на спине груз и молился.
Он переживал по поводу того, что тесть с тещей были людьми неверующими. Тесть даже хулил Бога. Очень его это огорчало. И он просил Бога не забирать их из этой жизни, прежде чем они не покаются. Просил и меня молиться за них.