Отец Паисий мне сказал...
Шрифт:
— Отче, какие страшные слова Вы говорите!
— Что, и монахи против меня ополчатся?
— Да, отче!
— Ну и пусть ополчаются… Я по любви это говорю. Знаешь, что сказал отец Иродион, когда его попросили помолиться о прекращении пожара?
— Что он сказал?
— «Молитва против пожара? Ни в коем случае. Много зелени — много болтовни у монахов. Мало зелени — мало болтовни».
Старец говорил нам о том, какой план захвата Святой Афонской Горы разработали враждебные Богу силы:
— У них есть план проложить дороги, чтобы приезжали туристы, а монахи устали бы их принимать. Потом скажут: «Построим здесь гостиницу, чтобы вы не уставали». —
62
Городок на границе с Афоном. — Прим. перев.
Я НЕ ГОВОРЮ [63] , что Пречистая допустит это, но таков их план. Есть тут уже и их сторонники, даже, представь себе, среди монахов! Последнее слово за Пречистой. Если не образумятся, получат еще одну оплеуху.
Нас было несколько человек во дворе у Старца — высокообразованных «христиан», не обученных, однако, даже началам благочестия. Вместе с нами был и один «простец», приехавший из Австралии, чтобы задать Старцу вопрос об Антихристе (эта тема стала предметом шуток остальных).
63
Старец особо выделил эти слова. — Прим. перев.
— Старче, когда придет Антихрист? В двухтысячном году по Рождестве Христовом?
— Если хочешь, можешь нынешний год считать двухтысячным [64] .
20 декабря 1990 г.
Чем более обмирщенной становится жизнь человека, тем больше волнений в его душе. Успокаиваешься только рядом со Христом, потому что человек создан для Бога и для него естественно находиться в общении с Богом.
64
Пояснить мысль Старца можно словами другого нашего великого современника, иеромонаха Серафима (Роуза): «Сейчас уже позже, чем мы думаем». — Прим. перев.
Нужно возлюбить труд, не искать легких путей.
1 февраля 1991 г.
Отец Паисий рассказывал об одном старце — монахе, крайне немощном телесно, но духовно очень сильном. Он ставил его в пример:
— У этого монаха было великое самоотвержение. Он обитал рядом с отцом Ксенофонтом, там — в глубине Капсалы, в каливе, которую соорудил из каких- то жестянок. Я тогда жил вместе с отцом Тихоном в келье, принадлежавшей монастырю Ставроникита (поблизости от обители), и говорил ему, что возьму его к себе, чтобы ухаживать за ним, или других попрошу о нем позаботиться. Он не хотел!
20 февраля 1990 г.
Когда я привез
— Я их надену и пойду по снегу, а ты пойдешь в Рай… Босой! Как хорошо! Разве плохо?
О, Любовь! Так он живет, терпит, постится, устает, страдает, сражается, бодрствует в молитве, переносит болезни, горести, печали, тяжелейшие скорби, чтобы нас, никчемных, послать в Рай!
65
Для значительно более мягкой, чем в России, афонской зимы это самая подходящая обувь. — Прим. перев.
Когда с тобой поступают несправедливо или издеваются над тобой лично, не нужно оказывать сопротивления. Человек не должен вступать в схватку, защищая сам себя. За него должны заступиться другие. И не из личной корысти, а чтобы восстановить справедливость.
— Отче, этим летом я утонул во множестве житейских забот, занимался, думая о будущем детей, приобретением земельного участка, а духовная жизнь отошла на задний план. Мне это не нравится. Как все- таки правильно строить свои действия?
— Нужно выполнять свои духовные обязанности, заботясь и обо всем прочем, но при этом надо довериться Богу, предоставить и Ему возможность действовать.
Я вот, когда жил в монастыре, все время восхищался одним монахом. Он отвечал за синодикон [66] , за то, чтобы все там было приготовлено к приходу отцов после Литургии. Он брал антидор в конце службы, а затем шел туда готовить — и замечательно там управлялся. У него, вообще-то, было поменьше сноровки, чем у меня, но хотя я приходил раньше, я ничего не успевал. Однажды я его спросил:
66
Место собраний и отдыха монастырской братии. — Прим. перев.
— Отче, как ты со всем справляешься вовремя, а у меня не получается?
— Я, — говорит, — призываю на помощь Христа, возлагаю печали на Господа.
А у меня, когда я пытался действовать своими силами, то кофе проливался, то дрова угасали.
Ты понял? Нужно и Богу оставить «поле деятельности», не стремиться все сделать самостоятельно.
17 апреля 1992 г.
Мы бесправны. У мирских людей много прав — и говорить неправду, и воровать, и убивать. Чем более человек духовный, тем меньше он имеет прав в этом мире. Кто-то может и вообще не иметь никаких прав.
Наши права там, горе (кивком головы он указал на небо). Их дает нам Христос.
10 сентября 1992 г.
Один человек, который часто приступал ко Святой Чаше, задал ему вопрос о том, насколько часто следует причащаться.
— Если речь идет о ребенке, родившемся одержимым, то отцы советуют часто его причащать и читать над ним заклинательные молитвы, чтобы вышел диавол. И тот выходит, потому что ребенок не виноват. У диавола нет на него прав. Я видел многих детей, исцелившихся от лейкемии и других болезней в результате частого приобщения Святых Христовых Тайн. Если человеческая кровь, переливаемая больному, укрепляет его, то что говорить о крови Богочеловека…