Откровение. Раскрытие своей истинной природы и предназначения

Уолд Эдвард

Почему я предлагаю именно час, а не двадцать минут или полчаса? Минимум час нужен для того, чтобы у вас было спокойное состояние, чтобы вас ничто не беспокоило, чтобы вы не тревожились ни о каких делах. Если вы выделите 15 минут или полчаса для уединения, но при этом будете чувствовать, что вам необходимо скоро торопиться на работу или на важную встречу, тогда эффект от пребывания в уединении будет сильно ослаблен. На моём личном опыте часто получается, что первые 20–30 минут только успокаивается ум, мысли постепенно затихают. Всё, что было в голове, очищается. И благодаря этому, вы по-настоящему пребываете в уединении. Вас никто не отвлекает во внешнем мире, никто ничего не спрашивает, у вас отключены все гаджеты. И на внутреннем уровне у вас нет беспокойства ни о чём, нет никакой информации, которую надо обрабатывать, никаких задач и проблем, которые нужно решать. Час уединения напоминает нам о самих себе, возвращает нас в своё истинное состояние. Это первый и основной шаг в ежедневной реализации своей истинной природы и предназначения.

Чем полезна практика уединения?

Внутреннее

преображение

«Обрети мир в своей душе, и вокруг тебя спасутся тысячи»

Серафим Саровский

Христианский монах Серафим Саровский проводил долгие годы в уединении. Он говорил, что истинная цель жизни человека состоит в стяжании Духа Святого. Иными словами, в контексте этой книги, мы можем сказать, что наша задача – войти в пространство внутренней истины и покоя, где мы едины с Целым, с Высшим Разумом. Укореняясь всё больше в этом пространстве, мы начинаем благотворно влиять на окружающий мир вокруг нас, без особых усилий с нашей стороны. Это благотворное влияние происходит не от наших амбиций, желаний или активных действий, а от самого нашего состояния внутренней тишины и единения с Целым. Благодаря этому состоянию мы привносим в окружающий мир больше Присутствия Целого, Духа Святого, Света.

Если же мы упускаем этот этап, и при этом хотим всем помогать и «спасти весь мир», тогда высока вероятность снова попасть в психологическую ловушку «я-спаситель». Мы начинаем прилагать усилия, предпринимать множество действий, вести масштабные проекты и, таким образом, создаём много суеты и суматохи в мире, обосновывая это тем, что «мы хотим улучшить мир». Но, к сожалению, без внутреннего духовного роста, то есть без укоренения в Бытии и без взращивания безмолвного любящего осознающего Присутствия, любая такая деятельность может превратиться из благой в опасную для мира, так как создаёт напряжение, дисбаланс во Вселенной. Такие «благие проекты» зачастую хочет вести наше ложное Эго, утончённая гордыня. В подобных случаях Эго хочет выглядеть в глазах других людей добрым и хорошим человеком, «рыцарем Света», святым. Но от одного лишь желания быть святым невозможно стать святым и принять образ жизни святого. Опасно пытаться имитировать духовность, не будучи подлинно укоренённым в Бытии. Попытка искусственно делать из себя вид духовного или благостного человека, любящего всех вокруг – может привести к конфликтным ситуациям в будущем, потому что Мир почувствует, что мы слегка заблудились, и покажет нам наше реальное состояние на сегодняшний день. Это может выразиться в появлении ситуации, где либо вы выходите из-под контроля и срываетесь или заболеваете, либо люди вокруг вас выходят из-под контроля, и прорывается гнев или недовольство. Или же найдётся неблагостный человек, который «сядет вам на шею», почуяв, что вы взяли на себя роль святого, и будет истощать вашу энергию, потому что, в действительности, на духовном внутреннем уровне мы ещё не готовы принять поле такого человека и трансформировать его во благо, как это мог бы сделать святой человек.

Когда мы встаём на путь духовного роста, нам хочется поскорее стать такими же, как Иисус или Будда, например, или известные нам святые личности. Мы хотим следовать их примерам, их заповедям и советам, и поэтому невольно начинаем подражать их образу жизни и стилю поведения. Но если это происходит без мощной внутренней трансформации, а только лишь на внешнем видимом уровне, подобный образ жизни и видения самих себя становится нашей очередной иллюзией, уловкой ложного Эго. В первую очередь, главный наш труд заключается в преображении внутреннем. Пусть вас никто не видит и не знает, как вы молитесь, медитируете, выполняете регулярно духовно-телесные практики, читаете Священные Писания, посещаете храмы, занимаетесь благотворительностью. Пусть ваш духовный путь проходит на внутреннем невидимом уровне. И тогда, постепенно, «стяжав мир в душе своей», само ваше состояние будет благотворно влиять на других людей и пространство вокруг вас. Занимайтесь внутренней духовной жизнью. А как дальше это проявится на внешнем уровне – не беспокойтесь сами, позвольте Целому направить вас, доверьтесь Миру.

Ангелы любят тишину…

Расширение вертикали жизни

Регулярная практика уединения оказывает благотворное влияние на жизнь человека. Каждый из нас, на глубинном уровне, интуитивно чувствует внутреннюю потребность в этом, но мы не всегда имеем возможность её реализовывать, в силу сложившихся традиций и образа жизни. Когда вокруг все стремятся жить динамичнее, насыщеннее и эффективнее, чтобы успеть побольше, всё меньше и меньше остаётся времени на то, чтобы побыть наедине с самими собой. Если с детства нас учили «трудиться, не покладая рук», чтобы получать хорошие оценки и достигать больших высот, то и в зрелом возрасте мы не сможем полноценно позволить себе побыть какое-то время в недеянии и расслабиться, так как нами же самими это будет восприниматься как праздность, леность и разгильдяйство. Поэтому часто нам кажется, что каждую свободную минуту необходимо заполнить каким-либо значимым делом, которое можно назвать полезной деятельностью. Ведь столько всего надо успеть сделать. Но, к сожаленью, если не происходит внутренней трансформации, такая активная деятельность относится только к видимому, поверхностному уровню жизни. А невидимый уровень при этом упускается.

Что такое невидимый уровень жизни? Это как пространство космоса между видимыми звёздами, как пространство

воздуха между видимыми предметами в нашей комнате, как пространство внутри атома между его электронами, как пространство чистого сознания между нашими мыслями. Мы можем не замечать этого пространства, но это не значит, что его нет. Более того, оно имеет значительное влияние на нашу жизнь в то время, как мы, в основном, концентрируемся лишь на видимых объектах. Мы, например, можем видеть двух людей перед собой и слышать их диалог, но при этом не чувствовать связь этих людей на психическом уровне, когда они находятся в ста километрах друг от друга. Или мы можем думать, что, если на нас никто не смотрит, значит любое наше действие остаётся никем не увиденным, так же, как и невысказанная вслух мысль остаётся никем не услышанной. Однако, когда мы начинаем тоньше ощущать пространство внутри и вокруг себя, то нам открывается истина о том, что все видимые и невидимые действия (мысли, слова, поступки) записываются в общее поле Вселенной, как в космическую базу данных.

Когда мы находим время для уединения или посещаем групповые встречи, где люди направлены на восстановление контакта со своим истинным «Я» и внутреннее саморазвитие, то мы расширяем пространственное сознание. Наша жизнь наполняется глубиной. Каждое действие становится более целостным, более гармоничным. Таким образом, час уединения помогает уйти от поверхностного и реактивного образа жизни. Мы расширяем вертикаль жизни. И тогда в меньшей единице времени и при меньшем объёме действий мы находим большее благо для себя и других.

Восприятие без двойственности и осуждения

«Смиренный мудрец, обладающий истинным знанием, одинаково взирает на учёного брахмана, корову, слона, собаку и собакоеда»

Бхагавад-Гита

Погружаясь всё больше во внутреннее пространство тишины, мы начинаем видеть внешний мир шире, полнее. Мы перестаём оценивать всё вокруг. Нам больше нет необходимости постоянно определять, что «это хорошо, а это плохо», «этот человек мне по душе, а этот не нравится», «это здание красивое, а то здание – отвратительное». В большинстве случаев, осуждение и оценивание окружающего мира и людей по принципу «нравится-не нравится», «моё-не моё» – идёт не от нашей истинной сути, а от ложного Эго, которое хочет везде расширить свою власть. То, что нашему ложному «Я» оказывается по нраву, мы ассоциируем со своей личностью. Таким образом, чем больше вокруг нас людей или объектов, которые нам нравятся, тем больше мы ощущаем, будто мы распространяемся по всей этой площади. Поле нашего ложного Эго раздувается. Если же, наоборот, нам кто-то или что-то не нравится, то мы ощущаем, будто это занижает нас, уменьшает площадь нашего распространения. Поэтому мы хотим перечеркнуть, уничтожить, устранить нежелаемое, или не видеть, удалиться от него. Человек нам неприятен, и мы хотим, чтобы его рядом не было. Само это желание уже означает намерение убийства. Но кого мы намереваемся убить, когда хотим устранить что-то неприятное вокруг нас? Мы покушаемся на Целое.

Это не значит, что нам не нужно предпринимать никаких действий по улучшению пространства вокруг. Но необходимо помнить, что, на истинном уровне, мы хотим устранить тьму, невежество или проявление ложного Эго другого человека. А желая уничтожить всего человека, мы неосознанно намереваемся уничтожить и частицу Целого, которая проявляется через него, то есть уничтожить его истинное «Я».

В тексте Бхагавад-Гиты даётся указание на то, что человек, познавший истину и Господа, видит во всех живых существах проявление Господа. Так как же мы тогда можем осуждать или оценивать что-либо происходящее вокруг нас, и желать это устранить? Кто внутри нас хочет устранить что-либо вокруг нас? Если мы не принимаем Целое во всей его полноте и во всём разнообразии его проявлений, и стараемся выделить для себя только то, что нам видится приемлемым для нашей жизни, то мы усиливаем отделённость от Мира, от Целого. Искусственное усиление отделённости от Мира всегда исходит от ложного Эго. Соответственно, всё, что подогревает наше чувство отделённости от других, посредством осуждения, непринятия или отвращения – идёт не от истинного «Я», а от ложного Эго. То же самое относится и к коллективным образованиям, в которых также может проявляться коллективное ложное Эго, желающее обособиться от других, осуждающее и критикующее деятельность других, отдаляющее своих адептов от ощущения всеобщего единства Целого. Вместо того, чтобы в других проявлениях Мира видеть своих братьев и сестёр, единомышленников, ложное коллективное Эго видит во всех своих конкурентов, причём как в оппонентах, так и в союзниках.

Человек, укоренённый в истинном «Я», видит во всём живом вокруг себя их истинное Бытие. На этом уровне мы все едины. И в том случае, когда по улице ходит грубиян и причиняет вред другим, такой человек видит, что действия исходят не от истинной сути того грубияна, а от его ложного Эго, то есть он в данный момент пребывает в невежестве или страсти. И тогда уже нет необходимости уничтожать этого человека или молча ненавидеть его. Если мы почувствовали, что вокруг нас появилось невежество и тьма, тогда нашей первостепенной задачей будет усилить Присутствие, любящее познающее пространство, чтобы Свет Целого смог беспрепятственно проникнуть в это поле. Человек религиозный в этот момент может помолиться Господу или попросить поддержки у святых. И тогда либо ситуация сама рассеется, либо вам будет дано свыше, как необходимо поступить. Но это будет уже не ваше желание кого-то проучить, наказать или устранить, а проявится воля Целого через вас. Чтобы обрести такую способность, необходимо усиливать Присутствие во всех обычных жизненных ситуациях. И начать можно с регулярной практики уединения.