Ожерелье голубки
Шрифт:
Закончено послание, называемое «Ожерельем голубки», составленное Абу Мухаммадом Али ибн Ахмадом ибн Саидом ибн Хазмом — да будет доволен им Ал-лах — после сокращения большинства его стихов, при сохранении лучших из них, чтобы украсить его, и обнаружить его красоты, и уменьшить объем, и облегчить понимание необычайного смысла его слов, во славу Аллаха, при помощи его и благой поддержке.
Окончена переписка книги в новолуние реджеба-единого, года семьсот тридцать восьмого [181] — да будет слава Аллаху, господу миров!
Примечания
[2] Русский перевод И. П. Кузьмина (Л., 1925).
[3] Абу Мухаммад — значит «отец Мухаммада». Полное арабское имя состоит из следующих частей: 1) названия отца по имени старшего сына: Абу Мухаммад; 2) собственно имени: Али; 3) отчества: Ибн Хазм — сын Хазма; 4) этнического имени, указывающего на место рождения — аль-Андалуси, Андалусский (то есть происходящий из Андалусии, мусульманской Испании) или принадлежность к племени, например аль-Азди, то есть происходящий из племени Азд. Наиболее вежливым считается обращение к мусульманину по имени сына.
[4] Альмерия — значительный город на крайнем юго-востоке мусульманских владений в Испании. В эпоху написания «Ожерелья голубки» Альмерия была центром независимой провинции.
[5] Шатиба (Хатива) лежит в 56 километрах к юго-западу от Валенсии, значительно севернее только что упоминавшегося города Альмерии. Шатиба являлась одной из значительных крепостей Андалусии. В мусульманском мире большой популярностью пользовалась изготовленная в Шатибе бумага, которую вывозили даже в Египет. В начале XI века Шатиба входила в пределы одного из многочисленных независимых королевств, на которые разделялась тогда мусульманская Испания.
[6] Ан-Насир Победоносный — титул халифа Абд ар-Рахмана III (912-961).
[7] Словом «случайность» здесь переведен арабский философский термин, который в специальной литературе обычно передается словом «акциденция». Ибн Хазм, употребляя термин «случайность» не совсем точно, разумеет под ним все те элементы люб-пи, которые не составляют ее сущности и зависят от посторонних причин.
[8] Малик ибн Анас (умер в 795 г.) — основатель толка мали-китов — одного из четырех мусульманских правоверных толков. Учение Малика было распространено среди большинства мусульманского населения Испании.
[9] Иснад — цепь передатчиков, со слов которых сообщается тот или иной «хадис» — предание о словах и делах пророка Мухаммада. Абу-д-Дерда — один из сподвижников Мухаммада (умер около 656 г.).
[10] «Прямо ведомые халифы», или «халифы прямого пути», — титул первых четырех правителей мусульманского
[11] Андалусия — арабское название Пиренейского полуострова. Происхождение этого названия не выяснено; обычно его возводят к имени германского племени вандалов, которые в течение короткого времени (с 411 по 429 г.) занимали южную оконечность Испании, древнюю Бэтику.
[12] Чтобы не повторять несколько раз дат правления отдельных султанов и халифов, которых упоминает в своей книге Ибн Хазм, приводим хронологическую таблицу правителей мусульманской Испании:
Абд ар-Рахман ибн Муавия -756 — 788
Хишам I — 788 — 796
Аль-Хакам I.
– 796 — 821
Абд ар-Рахман II -821 — 852
Мухаммад I — 852 — 886
Аль-Мунзир -886 — 888
Абдаллах — 888 — 912
Абд ар-Рахман III ан-Насир -912 — 961
Аль-Хакам II аль-Мустансир -961 — 976
Хишам II аль-Муайяд — 976 — 1008
Мухаммад II аль-Махди — 1008 — 1009
Сулейман аль-Мустаин (аз-Зафир) — 1009 — 1009
Мухаммад II (вторично) — 1009 — 1010
Хишам II (вторично) — 1010 — 1013
Сулейман аз-Зафир (вторично) — 1013 — 1016
Али ибн Хаммуд — 1016 — 1018
Абд ар-Рахман IV аль-Муртада -1018 — 1018
Касим ибн Хаммуд — 1018 — 1021
Яхья ибн Хаммуд — 1021 — 1023
Касим ибн Хаммуд (вторично) — 1021 — 1023
Абд ар-Рахман V аль-Мустазхир -1023 — 1024
Мухаммад III аль-Мустакфи — 1024 — 1025
Яхья ибн Хаммуд (вторично) — 1025 — 1027
Хишам III аль-Мутадд — 1027 — 1031
[13] Субх — любимая жена халифа аль-Хакяма II.
[14] В тексте оригинала, вероятно, описка (первое «ибн» — лишнее). По-видимому, здесь имеется в виду Абд аль-Малик ибн Абу Амир, по прозванию аль-Муэаффар, сын знаменитого временщика Ибн Абу Амира аль-Мансура, унаследовавший неограниченную власть своего отца. Подробности жизни Абд аль-Малика неизвестны. Умер он в цветущем возрасте в 1008 г.
[15] Амириды — потомки Ибн Абу Амира аль-Мансура
[16] Низир ябн Маад — пятый представитель династии египетских халифов Фатымидов. Его сын Мансур, по прозванию аль-Хаким (996 — 1021), под конец своей жизни объявил себя воплощением божества.
[17] Убейдаллах ибн Утба ибн Масуд-факих — законовед, соединявший богословскую эрудицию со склонностью к сочинению любовных стихов. Умер он около 720 г.