Ожерелье голубки
Шрифт:
[125] Сулейман аз-Зафир был убит в начале июля 1016 г. по приказанию своего счастливого соперника, претендента на халифский престол, Али ибн-Хаммуда. Последний возводил свой род к двоюродному брату пророка Мухаммада, халифу Али, сыну Абу Талиба, почему он назван здесь Талибитом.
[126] Крепость в Севильском округе.
[127] Коран, гл. XII, стих 53.
[128] Коран,
[129] Коран, гл. XLIX, стих 7.
[130] Коран, гл. XXIV, стих 30.
[131] Коран, гл. XXIV, стих 31.
[132] Коран, гл. XCIII, стих 11.
[133] Коран, гл. XX, стих 90.
[134] Суфии — мусульманские мистики. Название их происходит от одежды из шерсти (по-арабски шерсть — «суф»), которую они имели обыкновение носить.
[135] Мухаммад аль-Анбари — грамматик и корановед (умер в 916 г.). Его «Книга разъяснения об остановках и вступлениях» касается вопросов, связанных с искусством читать Коран.
[136] Метафорические обозначения срамных частей.
[137] «Лук Аллаха» — радуга. 0 135 Коран, гл. XXII, стихи 2, 3.
[138] Коран, гл. XXII, стихи 2, 3.
[139] Абу Амир — по-видимому, тот друг Ибн Хазма, о непостоянстве которого говорилось на предыдущих страницах «Ожерелья».
[140] Коран, гл. XXV, стихи 30, 31.
[141] Неудачный соперник аль-Музаффара ибн Абу Амира, ставленник легитимистов — приверженцев Омейядов. Заговор против «ль-Музаффара, организованный ими в 1006 г., был раскрыт.
[142] Коран, гл. XL, стих 20.
[143] Коран, гл. XX, стих 6.
[144] Коран, гл. LVIII, стих 8.
[145] Коран, гл. LVII, стих 6
[146] Коран, гл. VI, стих 73.
[147] Коран, гл. IV, стих 108.
[148] Коран, гл. L, стихи 15 — 17.
[149] Коран, гл. XXV, стихи 68 — 69.
[150] Коран, гл. XXIV, стих 2.
[151] По мусульманскому закону, для доказательства прелюбодеяния требуется свидетельство четырех «очевидцев». В данном случае их заменило четырехкратное показание одного лица.
[152] Аль-Харра — название долины, расположенной к востоку
[153] Дауд аз-Захири — основатель религиозного толка захири-тов. Приверженцы этого толка считали единственным источником права буквальный смысл текста Корана и хадисов.
[154] Мухаммад ибн Идрис аш-Шафии — основатель толка шафиитов, одного из четырех правоверных мусульманских толков.
[155] Кыбла — направление, куда мусульманину надлежит обращать свое лицо во время молитвы. Люди кыблы — мусульмане.
[156] То есть ведя наступательную, а не оборонительную войну.
[157] Коран, гл. IV, стих 35.
[158] Коран, гл. LIII, стих 33.
[159] Люди договора — иноверцы, живущие в мусульманских странах. В первые времена завоевания взаимоотношения иноверцев с мусульманами определялись особым договором — отсюда возникло название их.
[160] Коран, гл. XXIV, стих 4.
[161] Коран, гл. XXIV, стих 23.
[162] Коран, гл. II, стих 256.
[163] Коран, гл. XXXIV, стих 2.
[164] Коран, гл. X, стих 62.
[165] Коран, гл. VII, стих 78.
[166] Коран, гл. XI, стих 84.
[167] В заключение этой главы следует стихотворный отрывок назидательного содержания в 24 строки, оставленный нами без перевода
[168] Коран, гл. XXVI, стихи 88 — 89.
[169] Коран, гл. XIV, стих 49.
[170] Коран, гл. III, стих 28.
[171] Коран, гл. XX, стих 110.
[172] Коран, гл. XVIII, стих 48.
[173] Коран, гл. LXXIX, стихи 34-41.
[174] Коран, гл. XVII, стих 14
[175] Коран, гл. XVIII, стих 47.
[176] Коран, гл. XLIII, стих 67.
[177] Харим (женская половина) — правильное произношение слова, известного в европейских языках в форме «гарем».
[178] Коран, гл. XXXII, стих 179.
[179] Нами выпущены здесь два стихотворных отрывка, в общей сложности — 125 строк.
[180] Коран, гл. XILX, стих 12.