Падшие ангелы и истоки зла. Почему Отцы Церкви запретили Книгу Еноха и ее Потрясающие Откровения
Шрифт:
64 Смерти; или похоти (Чарльз, с. 176; Нибб, с. 158).
Отличительные черты; буквально, «знамения (Лоуренс, с.
того суда, который происходит и пребывает до сих пор, — и не расплавиться при виде его? И опять отвечал и сказал святой Михаил святому Рафаилу: Есть ли кто такой, который не размягчился бы сердцем, и почки которого не содрогнулись бы от этого?
Суд совершился над ними посредством тех, которые уволокли их прочь таким образом; и случилось это, когда они стояли перед лицом Господа духов.
Подобным же образом и святой
Ибо ни ангел, ни человек не получат своей доли, но только они получат свой суд во веки веков.
Глава 68
И после этого суда они будут поражены и разгневаны, так как он будет показан живущим на тверди.
И вот имена тех ангелов. Вот имена их: первый из них Семьяза, второй Арстикафа, третий Армень, четвертый Какабаель, пятый Турель, шестой Румиель, седьмой Даньйяль, восьмой Каель, девятый Баракель, десятый Азазель, одиннадцатый Армерс, двенадцатый Батарьйяль, тринадцатый Базазаель, четырнадцатый Ананель, пятнадцатый Турьйяль, шестнадцатый
66 Они не будут... очам Господа; или «Я не буду предстательствовать за них перед очами Господа» (Нибб, с. 159).
67 Потому что как Владыки; или «Потому что они действуют так, как если бы были равны Господу» (Нибб, с. 159).
Симагпзиель, семнадцатый Иетарель, восемнадцатый Тумаель, девятнадцатый Тарель, двадцатый Pyмель, двадцать первый Азазйель.
И это главы их ангелов и имена предводителей над их сотнями, над их пяти десятками и над их десятками.
Имя первому Иекунь68, — это тот, который соблазнил всех детей святых ангелов, и, заставив их сойти на землю, ввел в заблуждение потомство людей.
И имя другому Кесабель, и он внушил детям святых ангелов злой совет, и соблазнил их, чтобы они осквернили свои тела через порождение людей.
И имя третьему Гадрель: он показал сынам человеческим все смертельные удары.
Он соблазнил Еву; и он показал сынам человеческим орудия смерти, панцирь, и щит, и меч для битвы, и всякое орудие смерти сынам человеческим.
И из его руки эти вещи перешли к живущим на тверди, от того часа до века.
И имя четвертому Пенемуэ: он показал сынам человеческим горькое и сладкое;
И показал им все тайны их мудрости.
Он научил людей письму и употреблению чернил и бумаги.
И посему многие сбились с пути в каждом из мировых периодов и по сей день.
Ибо люди были рождены не для того, чтобы таким образом, пером и чернилами, подтверждать свою веру.
Возможно, что Йекунь просто означает «бунтовщик» (Нибб, с. 160).
Ибо люди сотворены не иначе, чем ангелы, чтобы им пребывать праведными и чистыми.
И смерть, которая губит все, не касалась бы их,
Но они погибают через это свое знание, и также через него его
И имя пятому Касьйяде: он показал детям человеческим все злые удары духов и демонов,
И биение зародыша в утробе, дабы устранять его69, и удары духа через укус змеи, и удары, которые даются в полдень потомком змеи, имя которому Табает70.
И это число Кесбеля; главная часть клятвы, которую Всевышний, живущий во славе, показал святым.
И имя ее — Бека. Он сказал святому Михаилу, чтобы тот показал им сокровенное имя, дабы они постигли то сокровенное имя, и таким образом вспомнили клятву; и чтобы те, которые показали сынам человеческим все, что было сокрыто, содрогались перед этим именем и клятвою.
И такова сила той клятвы, ибо она сильна и могущественна.
И Он установил эту клятву Акаэ при содействии святого Михаила
И таковы тайны этой клятвы, и через эту клятву они были утверждены.
Небо было повешено силою ее прежде, чем был создан мир, и вовеки.
69 Биение... дабы устранил» его; или «удары (которые поражают) зародыша в утробе, так что происходит выкидыш» (Нибб, с. 162).
Табает; буквально «мужской» или «сильный» (Нибб, с, 162).
И через нее была основана земля на воде, и из сокрытых частей холмов волнующиеся воды исходят от сотворения и до скончания мира.
И через эту клятву было сотворено море и его основание.
И на время его ярости Он положил ему песок, и это остается неизменным вовеки; и через эту клятву бездна утверждена, и она не сдвинется со своего места во веки веков.
И через эту клятву совершают свое движение солнце и луна, и не отступают от предписанного им во веки веков.
И через эту клятву звезды совершают свое движение;
И когда их зовут по именам, они отвечают во веки веков.
И таким образом на небесах совершаются порывы ветров: и все они имеют дуновения71, и производят полное соединение дуновений.
Там сберегаются хранилища грома и блеска молний.
И там сберегаются хранилища града и инея, и хранилища снега, и хранилища дождя и росы.
И они все веруют и воссылают благодарение Господу духов.
Они прославляют всею своею силою хвалы; и Он поддерживает их во всем этом действии благодарения; и они благодарят, и прославляют, и превозносят имя Господа духов во веки веков.
71 Дуновения: или «духов* (Лоуренс, с. 87).
И с ними Он полагает эту клятву, через которую они и их пути сохраняются, и их движение не нарушается.
И велика была их радость.
И они благословляли, и прославляли, и превозносили за то, что им было открыто имя Сына человеческого.