Паломничество
Шрифт:
«Нет, ничего у меня не получится», — думаю я, когда немного успокаиваюсь и настраиваю себя на более рациональный лад. Ничего хорошего из этого ритуала не выйдет, как бы ни старался, медитация благополучно сорвана. Ловлю себя на том, что отношусь к медитации как к некоему официальному мероприятию, порученному мне коллегами или руководством. По сути, так и есть — под руководством тут можно понимать Патрика, ведь он возлагает на меня определённые надежды. Путь духовного наставника нельзя считать успешным, если подопечные духовно не совершенствуются. Моё безответственное поведение и несерьёзное отношение к возложенной на меня миссии — это подножка Патрику, попустительство с моей стороны. Но тут же понимаю, что говорю «его делу», а не «нашему делу», и это весьма объективно демонстрирует моё отношение к этому делу. К своему удивлению обнаруживаю, что снова улыбаюсь. Причина веселья не до конца понятна. Прислушавшись к ощущениям, понимаю, что в этой улыбке содержится моё отношение к предпринятой медитации. Да, так оно и есть, я улыбаюсь, думая о том, чем занимаюсь в данный момент. Похоже, делать тут больше нечего, встаю с камня, на прощание машу рукой громадному Солнцу. После чего не спеша разворачиваюсь в обратную сторону, включаюсь в переговоры с оператором, который
Уже через полчаса я сижу в переходном блоке, где медицинские сканеры и датчики диагностируют меня и моё состояние — стандартная процедура после экстремальной прогулки. Скафандра на мне уже нет, разминаю конечности и растираю затёкшие от напряжения мышцы. Возникает желание кому-нибудь позвонить. Как обычно, прежде всего хочется пообщаться с Дейдрой. В тысячный раз борюсь с этим желанием, причём с самого начала отдаю себе отчёт в том, что всё равно звонить не буду. Это что-то вроде привычки — навязчивой и глупой. Привычка найти в списке имя Дейдры, с полминуты поглядеть на её фотографию, а потом закрыть. И этот раз — не исключение. После Дейдры нахожу бюро пропавших животных и нажимаю на вызов. На экране появляется робот-телефонистка, которая приветствует меня и даже называет уважаемым абонентом. Она говорит, что я набрал земной номер, и из-за задержки распространения радиосигнала, прямо сейчас поговорить с вызываемым абонентом не получится. Взамен телефонистка предлагает отправить видеосообщение и дожидаться, когда на него ответят. Что я и делаю, а после возвращаюсь к страничке Дейдры. Между Землёй и Меркурием расстояние в несколько световых минут — пять, а иногда десять и даже больше: зависит от положения планет. Может быть, отправить ей сообщение? Не видя её глаз, мог бы сказать что-то вразумительное. «Наверное, не терялся бы так, как обычно, когда общались в реальном времени», — думаю я, мучительно и долго, но как всегда ничего не предпринимаю. А мне уже приходит ответ из бюро бездомных животных. Сегодня дежурит не Мартин, а другой сотрудник — женщина средних лет. Как-то пару раз уже нарывался на неё, но имени так и не запомнил. Зато я помню, что общительностью она не отличается, скорее строгая и излишне официальная, нежели я мог бы говорить, что она мне по душе. Кажется, она меня тоже помнит, отвечает сухо или даже неприветливо. Нет, Гарольд, не нашёлся. Нет, никакое животное, похожее на моего пса, за последнее время замечено не было. Разумеется, мои контакты в бюро известны, они доступны в базе данных, и если Гарольд найдётся, либо в бюро доставят животное со схожими приметами, сотрудники бюро свяжутся со мной. Женщина в синей блузке благодарит меня за моё обращение и прощается. Я некоторое время сижу неподвижно и сжимаю в руке видеофон. Потом опять отыскиваю в списке страничку Дейдры и принимаюсь рассматривать её улыбающееся лицо. Но тут видеофон сообщает о входящем вызове, и это нисколько не радует. Видеосообщение от Патрика. Я тяжело вздыхаю и нажимаю на воспроизведение.
Глава 10. Академическая интермедия
Семинар получается занимательным, но вряд ли полезным для меня. Тема далека от сферы моих профессиональных интересов и лежит на стыке дисциплин. Междисциплинарная тема, маргинальная. В другой ситуации даже, может быть, назвал бы тему околонаучной, но в этих стенах, разумеется, не рискну произносить столь громкие заявления, дабы не обидеть уважаемых меркурианских коллег. Совсем по-хамски это выглядело бы с моей стороны, однако всю дорогу смущают кое-какие вещи, которые имеют тут место. Начнём с того, что чуть ли не половина присутствующих в зале людей — биологи. Казалось бы, чего им делать в астрономическом институте? Второй момент заключается в том, что обсуждают проблемы, напрямую с астрономией не соприкасающиеся. По крайней мере, я считаю, что не относятся эти вопросы к сфере астрономии. Спорить, конечно, не собираюсь, однако нахожусь в замешательстве. Сидя за большим круглым столом, я держу в руках браслет — тот самый, который Стелла забыла в поезде. Рассматриваю его и думаю о том, что происходящее, как и многое из того, с чем сталкивается современный учёный, — это неизбежность. Философия, конечно, зато правда: чем дальше вперёд уходит научный и технический прогресс, тем больше знаний, опыта и методологических инструментов он требует. Тем глубже одна дисциплина проникает в другую, тем плотнее они соприкасаются, и тем больше междисциплинарных, смежных друг с другом наук мы получаем. Оно и понятно, логично, и, вероятно, даже обоснованно и полезно. Только вот не всегда понятно. Я рассматриваю близнецовский браслет и стараюсь вникнуть в мысль, которую излагает докладчик.
Он рассказывает о ноовеществе и астробиофизике. Ноовещество — сравнительно недавно открытый вид материи, по некоторым характеристикам напоминает фундаментальные поля, я где-то читал об этом. Концепция ноовещества во многом продвинула астробиофизику как науку, если не сказать больше — вокруг этой концепции астробиофизика и зародилась. Я почти не ошибусь, если скажу, что если бы не было ноовещества, то астробиофизики бы тоже не было. В названии дисциплины, кстати, отражены основные компоненты, которые её составляют. Хотя я бы прибавил в название ещё несколько гремучих корней: из слов «философия», «социология» и названий подобных им гуманитарных дисциплин. Но тем не менее, дисциплина называется астробиофизикой, и это общеизвестный факт. Современную астробиофизику трудно назвать точной наукой, это скорее мешанина из догадок и домыслов, приправленная философским началом и глубинным смыслом. Впрочем, следует признать, что, как правило, вначале так и бывает. Всё это и наблюдается при возникновении новых отраслей. У истоков любой новой науки всегда лежит неразбериха и разброд во мнениях. Вроде бы, всегда так было. Не уверен на все сто, но мне так кажется. Апологеты маргинальных знаний уже успели окрестить астробиофизику фундаментальной дисциплиной, но я бы не стал заходить так далеко с преждевременными оценками. Пусть сначала покажут значимость или хотя бы докажут, что ноовещество — это действительно то, за что они его выдают, а потом уже можно будет делать какие-то выводы. Между прочим, тут начинается самое интересное. Дело в том, что большинство современных посылов сводится к тому, что именно с ноовеществом связаны такие понятия, как разумность и духовность. Разумеется, в философском смысле, ибо дать определение разумности или духовности
— Разумеется, вы все читали недавно опубликованный доклад, — говорит солидный и уважаемый биолог Буранов. — Я имею в виду исследования наших коллег с околоземной станции «Ксения». Согласно этим данным, Земля, почти без всякого сомнения, представляет собой не что иное, как единый организм с прочными и чрезвычайно сложными взаимосвязями. Где ноовеществу, а равно и его носителям, отведена роль некоего мозгового центра, нервной системы, если вы позволите так выразиться. Нужно понимать, что аналогичные исследования с другими объектами пока произведены не были, но вполне логично будет допустить, что все остальные колонии — населённые планеты и спутники — также являются едиными организмами в известных нам рамках — в пределах биосфер и ноосфер этих планет и спутников… Кстати, касательно исследований. Не могу не позволить себе небольшое отступление. Факт не только значимый, но и приятный, — меркурианский доктор Буранов едва заметно улыбается. — Вероятно, не все присутствующие здесь многоуважаемые гости знают, — при этих словах Буранов красноречиво смотрит в мою сторону. — Меркурианский астрономический институт совместно с Меркурианским институтом биологических проблем тщательно изучил методологию проводимых на «Ксении» экспериментов. Не без гордости могу заявить: подобные исследования в ближайшем будущем будут проведены на Меркурии, а точнее — над его поверхностью, со станции, которая находится на околомеркурианской орбите. Заметьте, — Буранов, как мне кажется, обращается непосредственно ко мне, — Меркурий, а не Марс, не Венера или кто-то ещё. И это нужно понимать. — Меркурианец Буранов делает паузу. Аудитория, состоящая по большей части тоже из меркурианцев, тут же реагирует на его слова недолгими, но бурными аплодисментами.
— Доктор Буранов, — воспользовавшись перерывом, берёт слово председатель семинара — пожилой и очень весомый в научных кругах профессор астрономии Крауз. — Позвольте небольшой вопрос?.. Спасибо… Вот вы говорите, что с высокой долей вероятности, колонии на планетах и спутниках являются отдельными организмами. Однако не может быть такого, что все населённые миры, расположенные в Солнечной системе, могут образовывать собой некий сверхорганизм? Ведь между отдельными составляющими (я имею в виду существ, образующих биосферу и ноосферу одной планеты) взаимосвязи есть, и они обнаружены. Почему бы не предположить, что подобные связи существуют между обитаемыми планетами и спутниками?
— Да, я ожидал этого вопроса. — Доктор Буранов слегка почёсывает бровь. — Такая идея периодически высказывается. Однако современные научные представления не позволяют об этом говорить. Нельзя, конечно, упускать из виду такую возможность, более того, необходимо исследовать этот аспект. Скажу даже больше: в нашем институте прорабатываются кое-какие проекты на этот счёт. Но всё же лично мне такая гипотеза кажется несостоятельной. Дело в том, что по современным выкладкам, сила взаимодействия частиц ноовещества не может быть сколько-нибудь ощутимой в масштабах межпланетных расстояний.
— Благодарю вас, — говорит профессор Крауз. — Вы ответили на мой вопрос. Прошу вас, продолжайте.
Доктор Буранов некоторое время молчит, собираясь с мыслями. Сказать честно, мне не понравилась его категоричность в последнем утверждении. Конечно, могу ошибаться, да и вообще я тут человек новый. Но не понравилось. Взял просто так и откинул предположение профессора. Может быть, и в самом деле есть какие-то исследования на этот счёт, но мне почему-то подумалось, что он банально отнекивается. Не могу утверждать, что именно это мне не понравилось, сам до конца не разобрался, но осадок остался — это точно.
— Прежде всего, нужно понимать, что наши миры довольно разные, — продолжает доктор Буранов и вновь смотрит в мою сторону. Мерещится, что доктор неприязненно ко мне относится, стараясь всячески это выказать. Но, разумеется, это только мерещится — с чего бы Буранову меня недолюбливать? — Разные условия, — говорит меркурианский доктор, — разные ритмы, разные биоритмы. Мы — меркурианцы, адаптанты — и созданная нами биосфера… — При этих словах я вздрагиваю, чем заставляю доктора Буранова прерваться. Несколько секунд я удивлённо гляжу на него, тот спокойно и, как мне кажется, снисходительно смотрит на меня. — Термин «адаптант» принят в нашем обществе как общеупотребительный, — поясняет доктор, — и считается вполне допустимым, — я спешно киваю, что, мол, понял и согласен на предлагаемую терминологию, и доктор продолжает: — Так вот, адаптанты Меркурия и созданная ими биосфера в совокупности образуют самостоятельный организм, отличный от, например, Земного организма. Который, кстати, подчиняется — подчёркиваю! — своим законам, поскольку на каждой планете условия варьируются. Здесь другие ритмы, биоритмы, совершенно точно можно говорить о том, что здесь вообще другая природа, и нужно это понимать, — заканчивает доктор, адресуя свои слова непосредственно мне.
«Вот и договорились», — думаю я невесело. Дообсуждались. Видимо, я сейчас присутствую при историческом моменте. Похоже, доктор Буранов только что озвучил принципиальную позицию меркурианской науки. Далеко идущую концепцию, научное обоснование наметившейся тенденции к разобщению. Вот так вот — они теперь не люди, точнее не совсем люди. Они теперь меркурианцы, составные части совсем другой структуры. Нет, я, конечно, и раньше слышал подобные заявления, но относил их исключительно к плоскости политики, а никак не науки. А вот сегодня уважаемые и авторитетные учёные говорят о том, что Меркурий и Земля — это две большие разницы. Следующим шагом будет, вероятно, утверждение того, что у нас с ними нет ничего общего, и нас теперь ничего не связывает.