Парадигма. Т. 2: Парадигма Человека
Шрифт:
То же самое, сейчас у нас есть технологии: у кого-то пальцы бегают, что по роялю, что по компьютеру, и всё легко, и каждый палец знает, где, куда, что нажать, а у кого-то пальцы начинают пытаться это нажимать, и двумя пальцами мы пытаемся играть на рояле или печатать на компьютере, потому что пальцы между собой зажаты мышечно-воссоединённо, не воссоединённо и сложно. Это субстанциональность воссоединённости, которую можно увидеть уже во внешней выразимости частностей человека.
Потом из тела начинает выражаться соответствующий синтез мерностных возможностей. Мы это не замечаем, потому что мы не привыкли это анализировать, но есть синтез всех мерностей. Формируется соответствующая скорость организации тела Человека, он начинает действовать с той или иной скоростью. Соответственно, Человек начинает выражаться с определённой скоростью, отражающей скорость частей, систем, аппаратов и частностей. Это не значит, что он начинает быстро бегать и двигаться.
У меня был опыт, когда в этом состоянии, мы с учениками лицея работали над интересной темой в хореографии, «напсиходинамили» ею, и я в этом состоянии просто переоделся и пошёл домой. Выхожу с одним педагогом, она понимает, чем мы занимались, только она голосом занималась, она пошла на автобус, а я пошёл пешком. Любил ходить пешком, относительно недалеко жил, несколько остановок. Вдруг минут через 5-10 она меня догоняет сзади и говорит: «Ты как здесь оказался?». Я не понимаю, о чём она, я иду домой, она тоже где-то недалеко живёт. Она говорит: «Ты понимаешь, я села на автобус, сразу же он приехал, я не ждала, вышла из автобуса через 4 или 5 остановок, и я тебя сейчас догоняю!» Я говорю: «Я просто иду в психодинамическом состоянии из лицея». – «Ты что, быстрее автобуса шёл?» Я говорю: «Да нет, вроде бы просто шёл…». А я шёл, задумался, вошёл в какую-то свою психодинамическую скорость… Она говорит: «Ты понимаешь, что даже если б ты бежал, ты не мог обогнать автобус, он не ехал медленно». Кстати, 4–5 остановок! Я говорю: «Так вообще-то я шёл! Я не могу сказать, что бежал». И мы стоим с ней и рассуждаем, что же это за психодинамика, если я, в скорости накрученной работы с командой учеников, как вышел из лицея, так и пошёл, а она на автобусе меня догоняла. Причём, она догоняла, я неравномерно с ней пришёл. Понятно, что я чуть сокращал путь, понятно, что я не со всеми светофорами, пока автобус ехал, я шёл, но это достаточно большое расстояние было от лицея до дома, и она меня догоняла. Вот это Психодинамика скорости. При этом у меня было полное ощущение, что я просто шёл, но шёл быстро. А это состояние сложилось, и это витиё так организовалось в пространстве.
Думаю, многие люди вспомнят такие специфики личного опыта, где скорость складывается по-иному, чем все мы воспринимаем. И здесь уже сложились: и другая взаимоорганизация с пространством, и другая взаимоорганизация со временем, где моё субъективное время компактифицировалось на момент движения. Есть объективное время пространства, а есть субъективное, каждого из нас, его ещё можно назвать субстанциональностью времени, субъективного времени. Субстанциональностью пространства – как ты осваиваешь пространство своей однородной субстанциональностью, которая выросла из этого. Субстанциональность скоростью – как эта субстанциональная скорость выросла и влияет на наше соответствующее тело. И все эти однородные явления начинают характеризовать Человека.
Осмысляя восьмью фундаментальными началами, из этой однородности рождается одно фундаментальное начало – поле Человека – ты такой. Причём, я не могу сказать, что это аура, в привычном контексте восприятия многих. Почему? Потому что, с моей точки зрения, аура – это поле эфирности, одно из 64-х полей. Мы сейчас говорим о поле рождающейся метагалактичности 64-го уровня. Соответственно, рождается содержательность Человека – то, что одному вообще естественно, он просто смотрит и видит, другой даже не понимает, как этот видит. Это та фундаментальная содержательность Человека, когда в однородности частной организации Человека формируется субстанциональная содержательность – ты такой, и в этом содержании ты естественно и легко ловишь. А другой человек будет спрашивать, «ну, как ты это делаешь, как, ну почему у тебя получается?» Это просто из человека это содержание эманирует.
Соответствующим образом, существует глубинная содержательность всех частей, систем, аппаратов, не только когда они сами работают, но и их действия цельностью Человека! Фундаментальная содержательность – это то, что один профессионал понимает прямо естественно, потому что он вживался в эту тему много лет, ему легко и естественно, он вошёл, сделал, другой профессионал, который не вжился, а пытается это узнать, входит и думает: «Ну как это, почему у этого получается? Почему этот пришёл, раз-два-три, всё сделал, а я пришёл, раз-два-три, всё поломал и пытаюсь ещё восстановить, чтобы сделать. Ну как это?!»
Здесь существует то самое понятие «мастер золотые руки». У меня был такой случай, машина барахлила, никто не мог найти, почему. Мне родители в лицее подсказали: «А вот там мастер, съезди, скажи, что от меня, это мой друг, пусть у тебя послушает машину на сервисе». Ладно, поехал, поставил, мастер походил, послушал, потом говорит, «тебе надо вот такой-то маленький блок купить, у тебя из-за этого всё». Я говорю: «Как ты узнал?». Мотор даже не трогал, капот не открыл. «Не важно!» Привёз блок,
То же самое – диагноз у врачей. То есть, профессионально можно найти массу примеров данной деятельности. Она иногда начинается с детства, а иногда во взрослом возрасте. Здесь включаются и все способности Человека, и называется она – субстанция фундаментальной содержательности.
Тем же ракурсом, субстанциональность фундаментальной формы – Тело человека такое, какое есть, по пропорциям. Я видел толстого молодого человека, который бегал быстрее худых и не уставал, его тело было гибкое и динамичное, просто пропорции были – рождённый плотненький мальчик. Но по специфике спортивности, он обгонял всех рождённых худых мальчиков, которые не могли ни такими пластичными быть, ни с такой скоростью бегать, что вызывало недоумение и смех у всех остальных. И когда на спортивные занятия этого класса смотрели другие классы, был коллективный диссонанс. Обычно, раз худой – быстрее бегает, ему всё легче. А тут самый плотненький быстрее всех пробежал, легко дышит, как будто вообще не бегал, скорость самая высокая. Худые подбегают к концу, дышат тяжело и ничего не могут сделать. Дети были в шоке от этого. А это фундаментальная форма, которая позволяет человеку динамично исполнять то, что другие просто исполнить не могут. И здесь вопрос уже не объёмов тела, полненький или худой, а здесь принцип внутренней самоорганизации с внутренней фундаментальностью формы, которая позволяет в синтезе систем и частей делать то, что другие даже понять не могут, как делается. Мы так и не поняли, как он делал, – он просто делал. И это – психодинамическая организация формы: он просто это делает. Это фундаментальность формы «есть как есмь», она субстанционально существует, когда человек естественно такой.
Если отойти от спорта, теперь представьте, что тоже самое, есть субстанциональность формы мозгов, когда мы говорим, мозги или сложат, или не сложат, и сложить просто не смогут. Это ни плохо, ни хорошо, это фундаментальная форма мозгов. Причём, имеется в виду форма, не как оболочка мозгов, а внутренне-ядерная самоорганизация серого вещества и ядерная организация синапсов между собой. Не организация синапсов между собой, а ядер, из которых организуются синапсы. И когда межъядерно, прасинтезно, с бешеной субстанцией скорости проникается какой-то вариант мозговой активности, один человек буквально мгновенно это понимает, усваивает, складывает, мозги работают, а другой человек на пятые сутки скажет «ну, наверное, чуть-чуть понял».
Здесь очень много задействовано фундаментальностью формы. Можно сказать, что фундаментальность формы есть в синтезе всех фундаментальных форм частей, систем и аппаратов Человека. И здесь настолько нелинейная зависимость вырастает, что познать её в современных реалиях очень сложно. Но парадигмально мы должны это заложить.
Субстанциональная выразимость фундаментальной формы, предполагает соответствующую динамику мозгов человека, тела человека, специфик Человека. И именно из этих процессов мы выводим то, что называем способности к тому или иному, какие-то таланты или какая-то гениальность человека, которую – в этой области этой спецификой фундаментальной формы, этой психодинамичностью мозгов и всех физических систем организма, встроенных в эти мозги – получает, и позволяет этому человеку достичь то, что другие достичь не могут. Этому помогают ещё и 16 эволюций.
Далее, фундаментальная субстанциональность Человека – какие ядра, атомы и огнеобразы у него образуются, а какие из него эманируют. Когда Человек идёт, вокруг него вьётся соответствующее субъядерное поле. И другие – или легко схватывают в его поле, или вообще ничего не понимают. У меня были педагоги в лицее, которые просто, входя в класс, своим состоянием заряжали класс, что называется субъядерным обменом, и дети начинали понимать сложный предмет. А были педагоги, которые очень методично и правильно отстроены, но входили в класс, со всей своей методикой, и класс не мог понять, чего от него педагог хочет, потому что дети ловили не слова методики предмета, а субъядерное витиё вокруг фундаментального телесного состояния человека, а у человека-методиста просто не было содержательности передать это знание. Поэтому, к подготовке учителей, и к их профессионализму, и к их отбору надо относиться достаточно серьёзно. От этого повышается соответствующая образовательность, когда у одних это получается, у других просто получиться не может. Вот такая фундаментальная субъядерность.