Пастырское богословие, т.2, Агриков архимандрит Тихон

Пастырское богословие, т.2

на обложку

Агриков архимандрит Тихон

Шрифт:

Предельная острота психологии оканчивающего духовную школу естественна. Однако, она смягчается в значительной степени здравым анализом предстоящих пастырских задач и живой верой в Отеческую помощь Живого Бога. Участием Бога в судьбе студента, в решении его жизненных проблем (женитьбы, целибатства, монашества, предстоящего пастырского служения, места назначения и проч.) обеспечивается верный путь всего его жизненного курса и вселяется в его душу невыразимый покой и надежда.

Живая вера в Бога, доверие к Его Святой Церкви,

доверие к советам опытных: духовных отцов, родителей, родных, как нельзя лучше обеспечивает выпускнику правильное решение и в других назревших вопросах студенческой действительности.

Глава IV. Виды призвания на пастырское служение: внутреннее, внешнее, церковное, являются лишь актами Божественного голоса, зовущего человека на подвиг священнической службы.

В своей глубине «призвание», как таковое, остается тайной для человека, ведомой и осуществляемой Богом, но с добровольным на то изволением самого человека.

Церковное призвание, как харизматически Божественное, с одной стороны, и согласие народа с другой (аксиос), завершает процесс пастырской подготовки и возводит студента (чрез хиротонию на высоту иерархического достоинства.

Ключевые принципы: религиозность, церковность, духовность, являются важнейшими элементами в формировании пастырского мировоззрения.

Центральная идея пастырского мировоззрения идея Царства Божия постигается и осваивается психологией студента при условии поступательного движения вперед: религиозность, церковность, духовность.

Раскрытие идеи Царства Божия по трем этапам: царство природы, царство благодати и царство славы, обеспечивает воспитаннику и будущему служителю Церкви Христовой трезвый и разумный взгляд на мир, всю вселенную, на все человечество с точки зрения вечной жизни и искания вечных ценностей.

Царство Божие царство нравственной жизни, оно абсолютно аполитично, оно «внутрь» каждой души, оно сфера Божественного влияния на всю органическую и нравственную жизнь Вселенной, оно область вечного бытия на небесах.

Глава V. Резюме инославного учения о пастырском служении дает верную и правдивую оценку апостольской направленности пастырства Православной Церкви. А «предъизбрание» и «избрание», тем более посвящение на пастырское служение подводит православное священство под небесную сень Божественного права, как Богоизбранничество, как установление Самого Бога, а не как человеческое произволение.

Необходимость хиротонии (рукоположения) в иерархические степени обуславливается, с одной стороны, величием и высотой самого служения пастырского, с другой ограниченностью и слабостью человеческого существа.

Сугубая харизматичность хиротонии полагает печать неотъемлемости, неизгладимости этого дара на разных путях жизни ее носителя.

Сущность благодатного дара хиротонии вскрывается в словах святого апостола Павла, который (дар хиротонии) имеет тройственное значение: «сила,

любовь и целомудрие» (2 Тим. 1,7).

По примеру Пастыреначальника (Лк. 3,21), наш пастырь при его рукоположении усиленно молится, «да ниспошлет ему Господь силы ббагодатные на великое сие служение».

Действительность и действенность священства обязывает пастыря к постоянному «возгреванию» этого дара и бодрствованию над собой, исканию лучших путей к более эффективному пастырствованию.

Ослабление и принижение религиозной психологии ведет к неминуемой идейной катастрофе (Иудиному лобзанию) и конечному крушению всех пастырских идеалов.

Правильный начальный опыт в пастырстве духовный и практически–служебный ставит юного пастыря на путь верного следования за Христом, к выполнению высоких пастырских целей и является важнейшим критерием всей пастырской деятельности и будущей награды на небесах.

БИБЛИОГРАФИЯ

1. Св.Василий Великий. Творения. Сергиев Посад, 1900, т. 3.

2. Св.Григорий Богослов. Творения. М., 1889, ч. 1.

3. Св.Григорий Палама. Творения. Сергиев Посад, 1900, т. 3.

4. Св.Ефрем Сирин. Творения, ч. 2.

5. Доборотолюбие, т. 1.

6. Св.Иоанн Златоуст. Творения. СПб., 1895, тт. 1.

7. Деяния Вселенских Соборов в русском переводе. М., 1897.

8. Архиепископ Антоний. Собрание лекций по Пастырскому богословию. М., 1909.

9. Проф.В.В.Болотов. Лекции по Истории Древней Церкви. СПб., 1913.

10. Проф.Я.К.Амфитеатров. Беседы об отношении Церкви к христианам. СПб., издание 7.

11. Архиепископ Иннокентий. Последние дни земной жизни Господа нашего Иисуса Христа. СПб., 1907; о богословии, гл. 4.