Педагогика семейного воспитания. Книга 1
Шрифт:
Белорусскими педагогами совместно с психологами, социологами, медиками подготовлен ряд научно-методических материалов, пособий, хрестоматий и рекомендаций по проблемам семейной педагогики, воспитания детей в семье, школе-интернате и детском доме, совместной деятельности детского сада, школы, семьи и общественности по воспитанию детей, педагогической культуры родителей (В.Ф.Володько, А.А.Гримоть, М.Е.Кобринский, Т.К.Короткина, В.Г.Сенько, Е.И.Сермяжко, И.Ф.Харламов, В.В.Чечет); различных направлений и специфики воспитания детей в семье: семья как среда для духовного развития личности, ее гражданского, патриотического и интернационального воспитания (Д.И.Водзинский, К.А.Кулинкович, В.В.Мартынова, Л.Е.Никонова, В.В.Чечет); нравственного воспитания и самовоспитания, отношений родителей и детей, воспитание у детей гуманных чувств (К.В.Гавриловец, В.И.Жуковская, И.И.Казимирская, А.И.Кочетов, К.И.Монич, В.И.Нефедов, Ю.Ю.Щербань, А.В.Шестакович); трудового воспитания детей (С.Т.Демешко, З.С.Курбыко, А.Е.Точин, И.Д.Чернышенко);
Современная политическая и социально-экономическая ситуация, которая привела к глубинным изменениям в семьях, в общественном и индивидуальном сознании людей, процесс демократизации, возрождения национального самосознания родителей и детей требуют уточнения традиционных взглядов на проблему семейного воспитания, переосмысления его многих аспектов с учетом положительных отечественных и мировых тенденций.
В 1989 г. Генеральная Ассамблея Организации Объединенных Наций провозгласила 1994 год Международным годом семьи. По решению ООН, начиная с 1994 г., ежегодно 15 мая отмечается во всех странах мира как Международный день семьи. В Республике Беларусь согласно Указу Президента ежегодно 14 октября отмечается День матери; третье воскресенье июня – День отца (по инициативе Ассоциации защиты прав отцов). В документах ООН семья рассматривается как основная ячейка общества, которая выполняет важные социально-экономические функции, обеспечивает естественную среду для материальной, финансовой и эмоциональной поддержки, необходимой для роста и развития его членов, особенно младенцев и детей более старшего возраста, а также для заботы о престарелых, инвалидах и немощных. Семья остается наиважнейшей средой сохранения и передачи культурных ценностей. В основе провозглашенного Международного года семьи лежат следующие основные принципы:
– предоставление семье как можно более широкой защиты и помощи, с тем чтобы она могла в полной мере выполнять свои обязанности в рамках общины в соответствии с положениями Всеобщей декларации прав человека, Декларации социального прогресса и развития и Конвенции о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин;
– принятие во внимание нужд и интересов всех категорий семей в рамках каждого национального общества;
– поощрение в семьях равенства между мужчинами и женщинами и достижение более справедливого распределения домашних обязанностей и возможностей в плане занятости;
– осуществление мероприятий на всех уровнях – местном, национальном, региональном и международном – при главном внимании мероприятиям на местном и национальных уровнях;
– оказание поддержки семьям в осуществлении ими своих функций без подмены в выполнении этих функций, т.е. стимулирование самостоятельности семьи и ее деятельности по самообеспечению [7, 4-6].
Вопреки всем "ультрамодным теориям" и "практическим экспериментам" (совместная жизнь мужчины и женщины без оформления брака или его оформление через несколько лет; практика открытого брака, который расторгается при первом желании мужчины или женщины; групповой брак или коммуна с разными вариантами сожительства; взаимный обмен партнерами; тенденция определенной категории женщин рожать детей вне брака; "традиция" другой категории женщин вообще не выходить замуж и не рожать детей и т.п.) семья как первичная и уникальная биоссоциальная ячейка выстояла и сохранилась во всех странах мира. Ее устойчивость и прогрессивность подтверждает следующий показательный вывод социологов: хотя и заметен рост разводов в странах мира, однако в целом число семей не уменьшается; это значит, что те, кто расторнул брак, рано или поздно вступают в новый или возвращаются к прежнему. Как свидетельствует статистика, для XX ст. вообще характерно уменьшение числа людей, которые никогда не вступали в брак и, наоборот, увеличение числа лиц, которые состоят в браке [41, 40-41]. В Республике Беларусь, к примеру, на начало 2001 г. проживало 1 млн. 536 тыс. семей, которые воспитывали детей. Из этого количества 936,7 тыс. (61,0%) семей имели одного ребенка, 506,6 тыс. (33%) – двух детей, 92,4 тыс. (6%) – трех и более детей. 179,9 тыс. семей – неполные, в них воспитываются 245,1 тыс. детей.
В большинстве развитых стран мира в 70-нач. 90-х гг. заметно очертилась единая тенденция к укреплению семьи, провозглашению ее культа и общечеловеческой ценности, к утверждению концептуального положения о полноценном развитии и воспитании детей в условиях семьи. Особое внимание семье на государственном уровне постоянно уделяется в Англии, Дании, Норвегии, Словакии, США, Франции, Швеции и многих других странах. В этих странах в 60-70-е годы было взято стратегическое направление на укрепление семьи, поднятие ее престижа, незаменимость в воспитании детей. "Мы – партия семьи" (из выступления
... Крепкая, здоровая семья становится гарантом стабильности, определяет потенциальные возможности, реальные перспективы страны на многие годы вперед" (из обращения Президента Республики Беларусь А.Г.Лукашенко в связи с Международным днем семьи, 15 мая 1996 г.).
На большую ценность семьи в жизни и в воспитании детей указывают женщины и матери. Так, при обследовании во Франции около 90% женщин в школе "счастье" на первое место поставили "семейный очаг". Аналогичная ситуация наблюдается в Беларуси, Дании, Норвегии, России, США, Швеции и других странах: большинство женщин высказываются за верность семейному укладу жизни.
На основе положений Концепции образования и воспитания в Беларуси (1993 г.), Концепция воспитания в национальной школе Беларуси (1993 г.), Концепция реформы общеобразовательной средней школы в Республике Беларусь (1997 г.), Концепции воспитания детей и учащейся молодежи в Республике Беларусь (1999 г.) о семейном воспитании как неотъемлемой части национальной системы воспитания, о роли семьи и семейного воспитания в социализации личности ребенка, ее полноценном развитии и воспитании, положительного опыта воспитания детей в семье, в совместной деятельности школы, семьи и общественности в 70-нач. 80-х годов, материала и опытно-экспериментальных данных многолетних исследований автора в книге раскрываются теоретические аспекты и методические подходы к семейному воспитанию. В ней отражены специфика семейного воспитания как исходного (первоначального) воспитательного института, актуализация его основных задач и содержания в современных экологических и социокультурных условиях, важнейшие пути, средства и формы воспитания в семье гражданина, труженика, семьянина, использование в воспитании детей богатых традиций народной семейной педагогики белорусов.
ГЛАВА 1
СЕМЕЙНЫЙ ОЧАГ –
ИСТОЧНИК БЛАГОПОЛУЧИЯ
ЛИЧНОСТИ И ОБЩЕСТВА
1.1. Сущность и специфика семейного воспитания
Данные археологии, этнографии, фольклористики свидетельствуют о том, что вместе с обществом на протяжении всех периодов его развития функцию воспитания постоянно осуществляла семья как первичная (изначальная) минимальная общественная ячейка, которая основана на браке, кровно-родственных отношениях людей, на общности быта, взаимной моральной ответственности и социальной необходимости в физическом и духовном воспитании человека.
Воспитательная роль семьи как простейшей и наидревнейшей формы семейной организации с момента ее зарождения основывалась и основывается на природных (инстинктивных) стремлениях и действиях человека. Естественность тесной семейной жизни, удовлетворение потребностей, общность интересов старших и младших членов семьи заключают в себе неограниченные и бесценнейшие возможности в воспитании подрастающего поколения. В семьях устанавливается неразрывная живая связь отдельных поколений и открывается уникальная возможность уберечь человека от необходимости каждый раз начинать приобретать свой жизненный опыт сначала (заново). Именно в семье все богатство жизненного опыта, знаний, навыков и умений передавалось от одного поколения к другому, от родителей к детям с помощью естественных и испокон веков максимально действенных способов – живого примера старших, показа ими образца, образа жизнедеятельности членов семьи, подражания (имитирования, перенимания), практического научения, уважения предков и их обычаев (mores maiorum – обычаи предков).
Об особенностях передачи детям жизненного опыта, трудовых умений, элементов практических "знаний" свидетельствуют данные археологии и этнографии, которые показывают, что в первобытном обществе уже в первые годы жизни детей родители: а) давали им полезные сведения об окружающем мире; б) учили на практике пользоваться орудиями труда; в) включали в существующую систему отношений между людьми. В 9-11 лет, когда дети приобретали самые необходимые для жизни умения, родители подготавливали их к посвящению в полноправные члены общины-инициации (от лат. initiatio – совершение таинств); посвятительные обряды в родовом обществе, связанные с переводом мальчиков и девочек в возрастные группы взрослых мужчин и женщин). Мужские инициации были связаны с изготовлением орудий труда, охотничьими и трудовыми умениями и навыками, женские – с подготовкой к брачно-семейной жизни, приготовлением пищи, ведением хозяйства, проведением религиозных обрядов.