Педагогика семейного воспитания. Книга 1

Чечет Виктор Владимирович

На основе идей и принципов гуманистической педагогики и гуманистической системы воспитания (признание личности ребенка высшей социальной ценностью; уважение к уникальности и своеобразию каждого ребенка; отношение к ребенку как к субъекту собственного развития; опора в воспитании на национальные традиции белорусского народа, его культуру, национально-этническую обрядность, привычки, обычаи и нравы) сегодня "воспитание" трактуется как процесс полноценного развития личности ребенка, формирование его культуры, морали, отношений к окружающему миру, природе и космосу, обществу, людям и самому себе; создание благоприятных условий для такого развития и отношений; причем формирование понимается не как внешнее воздействие на личность, как пробуждение ее внутренней потребности в соответствующем мышлении, деятельности, чувствах, душевных прикосновениях (В.Ф.Володько, К.В.Гавриловец, В.А.Караковский, А.И.Кочетов, Н.И.Латыш, З.А.Малькова, А.И.Новикова,

В.П.Пархоменко, И.Ф.Харламов и др.) [6, 5; 96, 4, 41].

В Концепции реформы общеобразовательной средней школы и Концепции образования и воспитания в Беларуси, в которых ставится цель создать национальную систему образования и воспитания на основе совмещения национально-культурной и региональной основы образования с ориентацией на овладение высшими достижениями национальной и мировой культуры, гуманизации, гуманитаризации и демократизации образования, единства образовательных и воспитательных задач, эта гуманистическая трактовка воспитания находит свое уточнение и дальнейшее развитие. Отмечается, что в центре воспитательной системы находится неповторимая личность ребенка с его потребностями, желаниями, стремлениями, заботами, повседневной жизнедеятельностью; личность образованная, творческая, национально сознательная, морально и физически здоровая [5, 15; 15, 157-158].

Психологи при рассмотрении воспитания как процесса воздействия на ребенка с целью формирования его личности отмечают, что при традиционном подходе "эффективность воспитательного процесса будет зависеть от умения взрослого блокировать потребности ребенка и его способности навязать собственное мнение, используя весь арсенал нажима: методы внушения, убеждения, насилия, поощрения-наказания". В результате такого "воздействия" и такой блокировки потребностей у ребенка возможны невротические расстройства, формирование неполноценности, безответственности и др. Воспитание как процесс взаимодействия в отличие от предшествующего при педагогически правильном контроле со стороны взрослого дает возможность ребенку развиваться, осваивая все новые и новые способы удовлетворения потребностей. По утверждению И.А.Фурманова, позиция взрослого в отношении к ребенку должна строиться на трех основаниях: 1) воспоминаниях о своих эмоциональных переживаниях и реакциях в разных ситуациях взаимодействия со взрослыми в детстве; 2) осознание уникальности личности ребенка, понимания того, что он другой – не такой, как взрослый; 3) способности опуститься в поведении до уровня ребенка и строить свои отношения с ним на равных [186, 47].

Исходя из сущности, характерных особенностей семейного воспитания, отмеченных выше концептуальных положений педагогов и психологов о гуманистическом подходе к личности ребенка и его воспитанию, мы определяем понятие "семейное воспитание" в широком и узком (воспитательная деятельность родителей) смыслах слова.

С Е М Е Й Н О Е В О С П И Т А Н И Е (в широком смысле слова) – это одна из наиболее древних изначальных форм социализации и воспитания детей, органически соединяющая объективное влияние национальной культуры, традиций, обычаев, нравов народа, семейно-бытовых условий и взаимодействие родителей с детьми, в процессе которого происходит полноценное развитие и становление их личности.

Под с е м е й н ы м в о с п и т а н и е м в узком смысле слова (воспитательной деятельностью родителей) нами понимается взаимодействие родителей с детьми, основанное на родственной интимно-эмоциональной близости, любви, заботе, уважении и защищенности ребенка и содействующее созданию благоприятных условий для удовлетворения потребностей в полноценном развитии и саморазвитии личности ребенка.

1.2. Влияние на семейное воспитание

внешних и внутренних факторов

Изучение показывает, что на процесс семейного воспитания в семьях Беларуси постоянно воздействуют самые разнообразные внешние и внутренние (внутрисемейные) факторы. Среди внешних заметно выделяются следующие наиболее значимые.

1.В о з д е й с т в и е п о л и т и ч е с к и х, с о ц и а л ь н о-э к о н о м и ч е с -к и х и э к о л о г и ч е с к и х у с л о в и й. В конце 80-90-х годах стало наблюдаться негативное воздействие социально-исторических, экономических и экологических изменений (потрясений) на родителей и детей, породивших рост социальной тревожности, неуверенности, безразличия, агрессивности, жестокости; появление процесса криминализации сознания и поведения большого числа взрослых и детей; значительное улучшение материально-бытовых условий одной (небольшой) категории семей (10-15% от всех семей Республики Беларусь) и резкое их ухудшение второй (значительной). Так, на начало 2001 г. 57% семей с двумя детьми и 80,8% семей с тремя детьми имели годовой доход ниже прожиточного минимума. 72,4% семей нуждались в улучшении жилищных

условий. Все это привело к социальной и межсемейной напряженности; изменению ценностных ориентаций, стандартов, норм и правил поведения подрастающего поколения; исчезновению из характера определенной категории родителей и детей таких положительных качеств, как уживчивость, сострадание, открытость, прямодушие, скромность, раскаяние, самоосуждение, бескорыстие и др.

Ухудшение экологической ситуации после аварии на Чернобыльской АЭС привело к негативным изменениям в физическом, психологическом и моральном здоровье родителей и детей. Данные Социологического научно-исследовательского центра Белгосуниверситета после обследования 150 семей переселенцев из районов, зараженных в результате аварии, свидетельствуют о возникновении множества проблем: ухудшение физического здоровья детей (на его указали 42% респондентов), плохое физическое здоровье мужа и жены (38%); изменения в психическом состоянии отцов и матерей после "постчернобыльского стрессового синдрома" – нервозность, чувство страха за здоровье детей и собственное здоровье (38%); наличие в каждой семье детей с хроническими заболеваниями щитовидной железы; деформация многих функций семьи как социального института, в том числе и воспитательной; проявление у детей безразличия, немотивированной агрессивности, иждивенчества, неуверенности, тревожности, отчуждение детей от родителей и родителей от детей [24, 21-25].

На 01.01.2001 г. контингент детей и подростков в возрасте 0-17 лет, пострадавших вследствие катастрофы на ЧАЭС, составил 415,4 тыс. чел.

2. У г л у б л е н и е п р о ц е с с о в в о з р а с т а ю щ е й т е х н и з а ц и и и б е с п р е д е л ь н о г о м а т е р и а л ь н о г о п о т р е б и т е л ь с т в а. В последние десятилетия эти процессы, наряду с положительными, негативно влияют на человеческую личность в плане ее порабощения и духовного обеднения. "Машиной, развитием материальных производительных сил пытался человек овладеть природными стихиями, но вместо этого он становился рабом созданной им машины и созданной им материальной среды" [27, 142]. Под мощным воздействием всепоглащающей конкуренции и обогащения определенной части человечества идет процесс интенсивного создания сверхмощной техники и оружия, который приносит экологический вред планете и космосу, моральный и психологический – человеку, особенно молодому. Ученые мира свидетельствуют, что именно в последние десятилетия процессы технизации и беспредельно-пожирающего материального потребительства способствовали появлению человека-хищника, беспощадно разрушающего окружающую природу и свою среду обитания; человека-потребителя, ведущего чрезмерно потребительский образ жизни на основе безудержной погони и удовлетворения неразумных бесконечно растущих материальных потребностей; человека-манкурта, который не только не знает и не помнить прогрессивных традиций и культуры своего народа, но и отбрасывает выработанные им на протяжении столетий моральные, духовные и эстетические ценности. И, как следствие, во многих странах мира в семье, являющейся основой всего человеческого и фундаментом воспитания, стали заметны злоупотребления наркотиками и алкоголем, половая распущенность, распространение заболеваний, преступность среди несовершеннолетних детей, насилие, жестокое обращение с супругом (супругой), детьми, стариками. Родители и дети стали втягиваться в военные действия, национальные и религиозные конфликты [7, 11].

Среди других "смертных грехов цивилизованного человечества" (К.Лоренц), губительно влияющих на естественное (подлинное) развитие и воспитание человека, повсеместно замечаются: исчезновение сильных природных чувств вследствие изнеженных и развития фармакологии; генетическая деградация; разрыв традиций, приводящих к непониманию молодежью родителей и старших и обращающихся с ними как с чужой этнической группой; уничтожение индивидуальности с помощью мощного механизма унификации взглядов и поведения черед средства массовой информации (как ни парадоксально, но сегодня индивид, сознательно уклоняющийся от воздействия телевидения, рассматривается как "патологический" субъект).

Все эти и другие негативные явления и процессы оказывают сильное воздействие на сферу семейных отношений в Республике Беларусь. В белорусских семьях в сознании и поведении значительной части детей произошла маргинализация, т.е. утеря ими исторической памяти, культуры, нравственности, духовности, забвение родословной, богатых семейных традиций, обычаев, нравов. В итоге в семьях, особенно молодых, стали проявляться бездуховность, бескультурье, вещизм и бездумное потребительство, эгоизм, жестокость по отношению к детям и старикам. Усугублению и распространению этих и иных негативных проявлений способствуют изощренно-активные средства и формы отечественной и зарубежной видео- и информационной "агрессии", бесцеремонно рекламирующие жестокость, насилие, ... инстинкты и эгоизм, суррогаты музыкального, песенного, танцевального "искусства".