Педагогика семейного воспитания. Книга 1
Шрифт:
3. Наличие естественной теплоты любви и сердечности в семейном общении и в отношениях, что служит мощным фундаментом для нравственно-эмоционального воспитания детей, особенно в сложных переломных социальных условиях, когда уровень морального развития общества противоречит и когда дети в силу жизненной неопытности не подготовлены к тому, чтобы сделать правильный выбор между общечеловеческими качествами гуманистической морали (гражданственностью, патриотизмом, уважительностью к родителям, старшим, соотечественникам, ко всем людям планеты и их культурам, трудолюбием, гуманностью, добротой, милосердием, честностью, добропорядочностью) и антиобщечеловеческими проявлениями (национализмом, неуважительностью, неуживчивостью, нетрудолюбием, паразитизмом, негуманностью, немилосердием, бесчестностью и непорядочностью). Как утверждал В.Г.Белинский, "орудием и посредником воспитания должна быть любовь, а целью – ч е л о в е ч н о с т ь (die Humanitat)... Под че л о в е ч н о с т ь ю разумеем живое соединение
Главным образом семья, семейные родственные связи и отношения очеловечивают поступки и действия детей, смягчают характер и нравы даже самых аморальных из них, заставляют "кандидата в преступники увидеть в чужом старике, объекте намечающегося проступка, своего отца; глядя на женщину, питать к ней не только дурные помыслы, но и заставить его мысль унестись к воспоминанию о своей матери, сестрах..." [139, 61].
4. Непревзойденность семейного воспитания по своему эмоциональному характеру, что содействует удовлетворению потребностей личности в уважении, признании, симпатии, поддержке, психологической защите, обеспечивает ее эмоциональную стабилизацию, сохраняет и укрепляет психофизическое здоровье каждого члена семьи, дает возможность правильно понимать духовный мир других людей.
Уже в первые недели жизни ребенка любовь родителей, прежде всего матери, рождает ответную "реакцию" в виде привязанности его к матери, отцу, другим членам семьи. Этот эмоциональный "старт" содействует формированию у ребенка потребности в эмоциональном общении сначала с матерью и членами семьи, затем с другими людьми. На основе эмоционального общения, контактов, влияния в семье ребенок приобретает самые необходимые коммуникативные умения: а) чувствовать то, что чувствуют другие люди, при этом сопереживать им (эмпатия); б) выражать то, что он переживает (экспрессия); в) правильно понимать эмоциональное состояние других людей (импрессия).
От близости эмоционального общения с матерью и отцом у ребенка появляется потребность в общении с другими людьми, в понимании их эмоционального состояния, что, как замечает К.В.Гавриловец, "является условием чуткости. Появление на ранней стадии развития ребенка такого рода стремлений, умений – необходимое условие развития данных духовных потребностей, потребности в приобщении к духовному миру другого человека, в благополучии окружающих...".
Высокий эмоциональный "накал" семейного общения, материнских и отцовских впечатлений, в целом семейного уклада, является уникальным родником мыслей, чувств, общения ребенка в самом их раннем возрасте, когда он по природе своей настолько сильно восприимчив, что приобретает богатство этих мыслей чувств и общения с родными, близкими и другими людьми на всю жизнь. Семейное воспитание определяет "образ жизни человека с первых лет до возмужалости, состояние нервной системы, здоровья в целом, привычки, интересы, увлечения, настроения, а в результате – судьбу" [47, 3-6].
5. Непрерывность, продолжительность и многообразие воспитательного влияния на детей людей разного пола и возраста, профессиональных интересов, жизненного опыта и человеческих ценностей.
6. Выполнение роли изначального (исходного) в процессе воспитания, в который родители как воспитатели включаются еще задолго до рождения первого ребенка и в котором проявляют постоянную активность сразу же после рождения ребенка. Это обусловлено тем, что семья как экономически-бытовая ячейка общества является и его морально-правовой ячейкой, в которой вместе с взаимной любовью и уважением мужа и жены выступает взаимная и постоянная ответственность обоих родителей за полноценное воспитание детей. Вот почему во многих странах мира (Австрии, Германии, Норвегии, Польше, США, Финляндии, Чехии, Швеции и др.) существуют специальные государственные службы целенаправленной и планомерной подготовки будущих отцов и матерей к семейной жизни и к воспитанию детей (начали они зарождаться и в Беларуси). С будущими матерями, находятся в оплачиваемых декретных отпусках, ведется постоянная профилактическая работа, организуются медико-психологические консультации, применяются морально-правовые и финансовые санкции по отношению к женщинам, нарушающим здоровый образ
7. Возможность глубокого и систематического "практического" изучения и учета индивидуальности ребенка (он проводит в семье две трети времени ежедневно). Родители в сравнении с педагогами (в учебных заведениях контакта с учащимися достаточно эпизодичны) имеют значительно больше возможностей для того, чтобы последовательно и более вдумчиво наблюдать за развитием интересов, наклонностей, потребностей, чувств, характера, формированием навыков, умений, в целом личности ребенка.
8. Открытость воспитательного процесса в семье в отличие от подобного процесса в учебных заведениях. Родители как воспитатели в отличие от педагогов постоянно во всех жизненных ситуациях находятся на виду у своих детей-воспитанников. Это означает, во-первых, каждодневную ответственность при выполнении своих родительских воспитательских обязанностей; во-вторых, необычайную сложность их воспитательной деятельности; в-третьих, постоянный учет того, что дети соотносят своих родителей как воспитателей с их семейным образом жизни и деятельности.
9. Возможность благополучной семьи как воспитательного коллектива выполнять роль организующего "центра", который направляет на воспитание детей все воспитательные влияния, средства и силы – родителей, родственников, воспитателей детского сада, педагогов и воспитателей учебных заведений, друзей детей, представителей общественных объединений, фондов, организаций, ученых и специалистов служб семьи и учреждений, занимающихся проблемами семьи и семейного воспитания.
10. Неформальность процесса воспитания в семье, основанного на положительных традициях родословной, семейных традициях, обычаях, привычках, нравах, укладе жизни. В силу этого имеется возможность осуществлять социализацию личности ребенка, с одной стороны, через адекватное отражение в его сознании и поведении традиций, обычаев, привычек, нравов, уклада, с другой – посредством критического .... ребенком своей позиции в системе семейных отношений, их анализа, оценки и самооценки.
Наряду с названными особенностями семейного воспитания, которые в большей мере положительно влияют на воспитание ребенка, следует назвать такие и те, которые заключают в себе отдельные негативные стороны:
– возможностью определенной стихийности и субъективности родителей и других членов семьи по отношению к детям (идеализация действий, поступков и поведения детей, преувеличение их достоинств, умалчивание недостатков) в силу того, что все участники воспитательного процесса в семье ощущают родственные чувства;
– возможность негативного влияния неблагоприятной для воспитания семьи на личность ребенка, его полноценное развитие и воспитание (семьи, в которых родители злоупотребляют алкоголем и наркотиками; богатые семьи, благосостояние которых нажито нечестным путем; семьи, в которых детей ограждают от повседневного труда; семьи, которые весь смысл жизни видят в неустанном приобретании материальных благ и т.п.).
При определении понятия "семейное воспитание" мы исходим как из приведенных характеристик его специфичности, так и из сравнения традиционных и современных подходов, разрабатываемых в отечественной и зарубежной педагогике.
Традиционная педагогика почти до конца 80-х годов рассматривала понятие "воспитание", в том числе и воспитание детей в семье ("семейное воспитание", "домашнее воспитание"), как воздействие (которое организовано, направлено, спланировано) со стороны воспитателей, педагогов, родителей представителей общественности на детей с целью подготовки их к общественной жизни, производительному труду, выполнению социальных функций. Такую трактовку воспитания с позиции воспитателя, педагога, родителя, представителя общественности, то есть с позиции государства, мы находим в каждом учебнике, пособии, словаре, специальных трудах по педагогике. "При помощи воспитания передается и усваивается опыт поколений, внедряются в сознание и поведение людей моральные нормы, принятые в данном обществе, усваивается господствующая в обществе идеология"; под воспитательным процессом понимается "процесс, в котором в соответствии с целями и задачами общества совершается организационное воспитательное влияние, конечным своим результатом предусматривающее формирование личности, нужной и полезной обществу" (Теория и методика коммунистического воспитания в школе / Под ред. Г.И.Щукиной. – М., 1974. – С. 5-6). "Современное воспитание включает целенаправленную организованную деятельность школы, семьи, дошкольных и внешкольных учреждений, детских и юношеских организаций, трудовых коллективов, общественности по подготовке человека к жизни и труду в определенных конкретно-исторических условиях, направлено на выработку у воспитанников определенных личностных качеств" (Моносзон Э.И. Основы педагогических знаний. – М., 1986. – С. 10). "Воспитание – объективно-закономерный процесс подготовки людей к трудовой и иной полезной д е я- т е л ь н о с т и в обществе, к выполнению многообразных социальных функций. Под воспитанием (в узком смысле слова) понимают также целенаправленную деятельность по руководству и управлению этим процессом в соответствии с интересами тех или иных социальных классов" (Краткий педагогический словарь пропагандиста / Под общ. ред. М.И.Кондакова, А.С.Вишнякова. – М., 1988. – С. 29).