Перестройка: от Горбачева до Чубайса
Шрифт:
«А без цензуры, без строгого контроля за тем, что летит в эфир, мы и дальше будем иметь такое же телевидение… И не только телевидение. На «Эхе Москвы» один известный журналист еженедельно позволяет себе материться в эфире. И — никто, никто его до сих пор даже не пожурил. Вот она — самая настоящая политическая цензура. Будь этот журналист не таким отъявленным демократом, его бы давно уже и наверняка привлекли к ответу (выделено мной. — В.Б.). А тут — закрывают глаза!» (Григорий Заславский. «Чужие вампиры», «Коллекция НГ», № 9, май 1999).
Современная свинская журналистика с восхищением воспринимает матерное «творчество»
«…Каретный — в натуре народный герой… Каретный — это сплошь матерщина, которую даже несмотря на демократию и свободу слова, пока все еще трудно протаскивать на экран (выделено мной. — В.Б.)…»
Но, как во всей свинской демократической пропаганде идет искажение и осмеяние культурного наследия русского народа, так и в «творчестве» Каретного матерно подается, например, «Муму», «Преступление и наказание», сказки А.С.Пушкина.
Как и в любом свинском обществе, для Каретного существуют свои дети и дети «плебса»: «Мои дети кассет Каретного пока не слушали, и я очень не хочу, чтобы услышали. Рано им пока. Знаете, когда мне пишут письма девятилетние дети… Это просто ужасно! У меня сердце переворачивается… Сам-то я мат не люблю. О-о-очень отрицательно отношусь к бытовому мату. Другое дело — мат художественный. Кстати, некоторые взрослые разрешают своим детям слушать Каретного: «Лучше мои дети будут слушать ваш художественный мат, нежели мат в подворотнях»».
Сказанное напоминает анекдот: рассказывает парень, как ему жалко стало свою новую знакомую: «Ручки тоненькие, ножки тоненькие, трахаю и плачу!». Кстати, в «Словаре русского языка» С.И.Ожегова в качестве примера использования слова «трахнуться» говорится: «трахнуться головой о косяк», что, видимо, и сказывается на специалистах подобного профиля.
«Вообще наша аудитория… четко делится на две группы. С одной стороны, люди очень высокого интеллектуального уровня. Они знают классику, и им ужасно нравится эта игра на снижение, которая рождает смеховой эффект. С другой — плебс. Ну, совсем низы. Эти все воспринимают поверхностно, одним планом. Им смешно уже то, что матом говорится… А вот средняя прослойка Каретного не понимает». Заметим, что эти «люди очень высокого интеллектуального уровня» делают все от них зависящее, чтобы превратить «среднюю прослойку» в «плебс».
Мнение автора статьи о Каретном: «…Лицо его одно из самых интеллигентных лиц, которые я видел в жизни. Вовсе он не похож на того здорового придурка в малиновом пиджаке, каким его на кассетах рисуют… Верующий, каждое утро с «Отче наш…» начинает…»
Вот как получается, уважаемые читатели, какие добрые и хорошие дяденьки делают из наших детей и внуков подонков, наркоманов и уголовников!
Если раньше существовали художественная самодеятельность, художественный свист и художественное слово, то теперь шоу-бизнес вышел на качественно новую ступень, создав художественный мат. Интересно, будут ли в Российской Федерации заслуженные и народные артисты по художественному мату? Или «нашими ракетоносителями» (по выражению Путина) останутся Боярский и Жванецкий?
Интересно, приведет ли страдающий за чистоту юного поколения папа, вроде
Каретный — это пример пока еще довольно мало известного «авторитета» современного песенного телевизионного творчества, которое звучит примерно так: «Девочка Анфиска любит только диско». Здесь можно продолжать до бесконечности: «Мальчик Толя наркотики колет», «У мальчика Миши поехала крыша», и т. д.
Внесла свой вклад в идейную подготовку проституток М.Распутина, исполнив:
Он у меня красавец писаный,
Но не обует, не оденет.
Ой, уйти придется к лысому,
В этот синий понедельник.
Когда пятилетний ребенок ударяет по струнам гитары, то при этом звучит текст, который мог бы стать шедевром на любой шоу-фабрике, так как в нем гораздо больше смысла, чем в «сочинениях» шоу-«звезд», тексты песен которых находятся на дебильном уровне.
Но этот дебильный уровень и должен быть поддержан в молодежной среде, чтобы превратить ее в свинское демократическое стадо чавкающих и хрюкающих, отрывающихся от корыта с пойлом только для того, чтобы заняться «безопасным сексом» и проголосовать за очередного демократа — борца с привилегиями, воровством, преступностью или терроризмом.
Этой же цели служила и передача, показанная как-то на телевидении, где Анастасия Соловьева стала «профессионалом» сортирно-унитазного профиля. В передаче в ее исполнении прозвучала такая «философская» мысль: «Туалет, безусловно, заставляет относиться к себе серьезно. О его месте в нашей жизни можно рассуждать, например, с лингвистической точки зрения…» И далее идет перечень названий по этой клозетной тематике.
А иллюстрируется все это «певцом» Сергеем Галаниным, сидящим со спущенными трусами на унитазе и заметившим, что «каждый поход в туалет — это новое ощущение». Здесь же «певец» повышает свой образовательный уровень, прочитав книгу по металлургии и в силу своего, извините за выражение, интеллекта, он запомнил из нее одно слово — цирконий.
После этой передачи возникли вопросы: 1) будут ли теперь каждого сидящего на унитазе называть «певцом» и 2) приветствуют ли коллеги Анастасию Соловьеву профессиональным жестом, имитирующем спуск воды в подвесном бачке унитаза?
Старается держаться в демократическом русле и «Русское радио» (здесь слово «русское» следовало бы взять в отдельные кавычки), которое утверждает: «Мы матом не ругаемся, мы на нем говорим». Оно же занято формированием морального облика строителя капитализма: «Бороться и искать, найти и перепрятать!» (вместо лозунга из «Двух капитанов»: «Бороться и искать, найти и не сдаваться!»).
У русского писателя В.Я.Шишкова в романе «Угрюм-река» есть персонаж — американец, который гордился своим знанием русских пословиц, и поэтому он говорил: «А бедный Макар все на шишках валяется» (вместо «На бедного Макара все Шишки валятся»), или «Кто обжегся на молоке — дует водку» («Кто обжегся на молоке — дует на воду») и тд. Теперь же русскоязычные «юмористы» сознательно, а иногда и совершенно бессознательно, по причине своей необразованности, используют русские пословицы. Например, у одной из эстрадных певиц прозвучало: «Каждому овощу — свой фрукт» («Каждому овощу — свое время»), а вот пример сознательного искажения — «Что посмеешь, то и пожмешь» («Что посеешь, то и пожнешь»).