Песни каторги.
Шрифт:
Вот как автор изображает судьбу свою в ссылке:
Далее мы извлекаем следующие лучшие строки, где поэт жалуется на бедность.
О бедность, бедность, недруг злой! Твоя волшебна сила, Ты сколько гениев, с тобой Сроднившихся, стемнила! Орел парит до облаков. Чей взор с его сравнится? Подрежь крыло, — он не таков, Не та уж будет птица. Он вместе с курами живет И с робостью шагает; Сердитый гусь его клюет; Петух его пугает. Такая ж доля бедняка: Он вянет в самом лете, Когда могучая рука Сжимает его в свете.В этом, хотя и несовершенном, стихотворении вполне верно рисуется судьба поселенца в Сибири, который не знает, куда деваться, которому Сибирь противна, люди и местность чужды, и где
Поэзия Мокеева в этом случае превосходно изображает поселенческое или ссыльное миросозерцание. Антипатия его к Сибири, как к стране ссылки, проявляется у него везде; поэт изображает ее «холодной» и «ужасной»; он видит здесь
Не тот лазурный небосклон И климат уж суровый,хотя Забайкалье в южной Сибири и отличается мягким и прекрасным климатом. Поэт говорит, что он осужден
Туда, где россыпи ужасны, — Как башни, где хребты стоят, «Где люди, как звери, опасны И правых без вины винят».Несмотря на то, что в своих стихах он воспевает гостеприимство и покровительство многих благодетелей из сибирских жителей, — взгляд на Сибирь и сибиряков у него остается озлобленным. Нравы ему крайне чужды и противны; «чужие нравы и народ, обычай встретил новый», пишет он. Его поражает, например, карымский чай или ватуран (чай с маслом, молоком и солью), который употребляют жители Забайкалья. «Я все привык переносить» — говорит ссыльный,
Но не могу сносить я муки: Карымский чай с кумиром пить.Ссыльному все кажется дико и глупо; все его мучит, даже «карымский чай»; вся Сибирь для него как будто только один коринский рудник, окруженный хребтами. В своей ненависти к стране ссыльный поэт доходит даже до того, что влагает свое чувство ветру, который говорит:
Определен был небесами Я парус в море навевать; Мне душно здесь между горами В Сибири хладной завывать.А потому ветер так же хочет в край родной, как и ссыльный. Такая черта в высшей степени характерна. Подобные чувства наполняют всех поселенцев в Сибири. Место изгнания всем им одинаково противно. У поэта присоединяется к этому бедственное положение, бедность и наклонность к крепким напиткам. Он так же не умел, как все поселенцы, «в деревне жить, пахать, косить, снопы вязать и молотить»; зато тем неудержимее влечет чувство поэта к воспоминаниям и к родной местности. С необыкновенно теплым чувством он обращается к ним.
Я описал бы все полней И в рифме больше бы явилось, Когда б спокойствие ко мне Хотя на миг бы возвратилось, Хотя на миг бы мог забыть Родимый край и кров священный, Или надеждою мог жить, В глуши Сибири отдаленной. Да, мне надежд счастливых нет. Прости, прелестное былое! Знать, прежних дней и прежних лет Не возвратит ничто земное.Эта безнадежность ссылки именно и составляет самые жгучие страдания ссыльного в Сибири. Вот прекрасные поэтические строфы, навеянные этими же чувствами.
Как же мне не грустить О прошедшей весне? Мое сердце болит О родной стороне. Оглянусь я в ту даль, Даль глубокую, Где девицу любил Черноокую, Ее локон кудрей Целовал-миловал, И слезинку с очей Пил, как нектар святой.