Петербургские женщины XIX века
Шрифт:
С 1895 года, после смерти Андреа, Сципионе владел цирком единолично.
К числу самых знаменитых артисток цирка Чинизелли относились Люция Чинизелли (жена Сципионе, в прошлом цирковая балерина), которая показывала высшую школу езды в шарабане, управляя лошадью при помощи длинных вожжей, и его дочь Лиза, перепрыгивавшая верхом на лошади через накрытый обеденный стол, за которым сидели два человека.
Афиши цирка также предлагали полюбоваться номерами гротеск-наездницы Беллини, эквилибристки на слабо натянутой проволоке, и дрессировщицы голубей мисс Мацелли, жонглера Генриетты. Гимнастка Бианка, балансируя на трапеции, играла на гармонике, а потом, завязав глаза и надев на себя мешок, прыгала из-под купола в сетку. Многие актрисы
В конце XIX — начале XX века популярным зрелищем стали выступления женщин-силачей и женская борьба.
В 1890 году в «Пассаже» на Невском проспекте выступала «женщина-геркулес» мисс Мари. Она исполняла «наитруднейшие геркулесовские упражнения с гирями до 20 пудов весу, а также зубные эквилибры с разными тяжеловесными предметами».
С 1896 года гремела слава 19-летней эстонки Аугусты Йоост, выступавшей на арене с поднятием тяжестей под именем Линды Беллинг. Газета «Спорт» писала: «Хрупкая и худощавая на вид дама делает такие номера, которые были под силу только серьезным атлетам. К примеру, однажды она взяла на плечи двух мужчин (на длинном шесте) и стала с ними кружиться, чем вызвала бурю зрительского восторга».
Еще одна эстонка Мария Лоорберг (сценическое имя — Марина Лурс) легко жонглировала двумя двухпудовыми гирями (пуд — 16 килограммов); толкала двумя руками 5 пудов; вырывала одной рукой 3 пуда; лежа 32 раза выжимала ногами легкую штангу, на которой сидели два человека (общий вес — 184 кг); на поднятых ногах держала девять человек; раскручивала ногами платформу, на которой сидели несколько человек. Своеобразный рекорд она установила в августе 1913 года: упершись руками о колени, Лурс удержала на вытянутых ногах тринадцать человек общим весом 55 пудов (880 кг — почти тонна).
М. Лурс
Газеты за 1907 год извещали публику: «На днях впервые в Петербурге открылся „чэмпионат“ женской борьбы. Состязания в борьбе происходили ежедневно в закрытом театре в Крестовском саду. Многие „борчихи“ уже получили призы за борьбу в Москве, Одессе, Севастополе, Финляндии и за границей. Чистота приемов, ловкость и красота движений вызывают шумное одобрение переполненного театра». А «Спортивная жизнь» за 1913 год писала: «Аркадия. Закончился чемпионат женской борьбы. Представительницы „прекрасного и слабого пола“ кончили удивлять публику приемами, от которых потемнело бы в глазах у самого свирепого и толстого борца. Первый приз — „Золотой венок“ и звание „Чемпионка России“ — получила госпожа Дамберг; второй приз: золотую медаль и звание „Чемпионка Петербурга“ — госпожа Гиральди».
Другая газета провела опрос читателей. Они высказали такие мнения: «Вид женщин, мнущих и треплющих друг друга, может внушать либо отвращение, либо смех… В борьбе мужчин нет ничего дурного, но вид борющихся женщин производит впечатление чего-то дикого, некультурного, первобытного… Я никогда не ходил на борьбу, зрелище это некрасиво… Женщинам тем менее подходит борьба, что женщина должна быть грациозна. А борьба, как свалка, исключает всякую грацию…»
Шестикратной чемпионкой по женской борьбе стала Мария Поддубная (по мужу — Матлаш, сценический псевдоним — Матлос), сестра известного борца Ивана Поддубного. Знамениты были такие женщины-борцы, как Анна Знаменская, Фрида Дамберг, Элис Вильямс, Лора Беннетт, Хаазел Паркер, Мэри Харрис.
Монахини
Своеобразной
Александра Сергеевна Щулепникова, выпускница Екатерининского института, рано овдовела (ее мужем был генерал С. С. Готовцев, убитый во время шведской кампании) и пережила смерть четырехлетней дочери. В 27 лет Александра Сергеевна приняла постриг под именем Феофании. Она приехала в Петербург из Горицкого монастыря вместе с еще двадцатью монахинями, они и положили начало новой обители, жизнь в которой, как и во всех монастырях, была подчинена строгому распорядку и регламенту.
Во главе монастыря стояла настоятельница, ей подчинялись должностные лица, заведовавшие отдельными областями жизни монастыря: казначея, ризничая (хранительница церковной утвари), благочинная (надзирающая за нравственным состоянием монахинь), эконом, келарь, уставщик (наблюдающий за порядком служб), регент (управляющий хором), свечница, лавочница, алтарница, звонарь, письмоводитель, библиотекарь, рухлядная (заведующая обувью и одеждой), просфорница, трапезная, гостиничная и больничная сестры. Была также должность будильной сестры, она должна была будить монахинь за полчаса до утренней службы.
Церковные таинства (исповедь, причастие, соборование и т. д.) над сестрами осуществлял духовник, назначаемый архи ереем. В духовники монастыря избирался «в совершенных годах иеромонах или выше по чину честного и богоугодного жития, одаренный от Бога духовным рассуждением и прилежный к чтению» Слова Божия и святоотеческих писаний.
Девушки, вступавшие в монастырь, проходили послушничество в течение трех лет (так называемое «время искуса»), далее, если их находили достойными обители, то совершали постриг и давали на первое время монахиню-наставницу. Запрещено было вступать в монастырь замужним женщинам, не находящимся в разводе или имеющим малолетних детей.
В монахини поступали представительницы разных сословий, и все они по монастырским правилам должны были жить одной семьей, не различая звания и происхождения. Однако это не всегда получалось.
В качестве наказаний для нерадивых монахинь применялось удаление от общей трапезы на один или несколько дней, а также перевод с послушания более ответственного и почетного на менее ответственное и почетное или «поставление на поклоны» (требование прочесть определенное количество молитв).
Время монахинь должно было делиться между церковными службами, работой в соответствии со своими обязанностями и чтением Библии и благочестивыми размышлениями. Родственницы монахинь при посещениях допускались в кельи, с мужчинами можно было встречаться только в специальном помещении и под надзором.
Позже, при игумении Валентине, открыли приют для детей-сирот и общеобразовательное училище. При монастыре действовала иконописная мастерская, в которой преподавали в разное время академики живописи Г. И. Яковлев, П. И. Невзоров, И. И. Тихобразов, А. А. Колчин, П. П. Чистяков. Больница монастыря оказывала помощь не только монахиням, но и бедным прихожанам. Во время Первой мировой войны при ней организовали госпиталь.
В конце 1889 года при монастыре учреждена Свято-Владимирская церковно-учительская школа для подготовки учительниц церковно-приходских школ и школ грамотности Петербургской епархии. Для нее построили двухэтажное здание, на первом этаже которого располагались классы и кухня, на втором — церковь.