Письма Непокорного. Том 1
Шрифт:
Никто не хочет посмотреть в корень проблемы, они лишь затыкают дыры и суетятся... Концепцией всей этой цивилизации было обеспечение нашей безопасности -- "будущее в кресле", согласно лозунгам Страховых Компаний -- и никто теперь больше не знает, как реагировать на опасность, импровизировать, рубить с плеча... И теперь, как результат, мы видим, что 90% французов стали вишистами во время войны, не будем забывать об этом!
– - и что у нас лучше всего получается, так это каламбуры и шансоны типа "Роза под луной", давшего название их последнему журналу "Paix de travers" -- "Покой навыворот". Да, покой навыворот, их громкий пук, который всех нас отравит.
Бунтовать? Но какой смысл в бунте, который не эффективен? Бунтовать
Нет, пришло время задуматься, и серьёзно задуматься о глубинном корне вещей. Нужно привнести в мир нечто новое (а мы говорим о Карле Марксе -- родившемся в 1818!
– - как о последнем мыслителе нашего времени!) Это проблема не экономического или социального порядка, это проблема человека, духовная проблема, и если Революция остаётся в силе, то она совершается изнутри.
Нет, мой отъезд в Ашрам -- это не бегство. Это не индивидуальное "спасение". Я всеми фибрами своего существа ощущаю себя человеком, ответственным, связанным со всем злом, которое совершается. Я не претендую на то, чтобы быть с чистыми руками посреди всей этой грязи, но если я и могу оказать какую-то ПОМОЩЬ, то она будет состоять в том, чтобы дойти до корня вещей и попытаться ВЫРАЗИТЬ то, что я найду -- если, конечно, найду что-нибудь.
Помните, что мне написал А.Жид пять лет назад: "Если мир и может быть спасён, то непокорными... Они, эти непокорные, "соль Земли" и уполномоченные Бога. Я убедился, что Бог ещё не проявлен, и мы должны этого достичь".
Я не претендую на то, чтобы "спасти мир", но я хотел бы быть одним из тех, кто видит ясно... И какую помощь я мог бы оказать, завербовавшись в администрацию Колоний? Какую силу имел бы мой голос или пример среди этих честолюбивых болтунов? В Пондичерри вы могли видеть, что нет больше никакой колонизации, кроме политической. Колонии стали полем выбора для влияния на парламентское большинство Парижа и для подогрева маленьких политических кухонь-программ международных комиссий. Я не чувствую, что создан для того, чтобы служить загонщиком для этих мошенников. (Мой младший брат Франсуа, воспитанник Колониальной Школы, собирается покинуть её, чтобы заняться медициной. Чем дальше я иду, тем больше думаю, что медицина -- единственная профессия, достойная чистого сердца. Но для меня это чересчур поздно).
Знаете ли вы, в чём квинтэссенция нашей западной цивилизации? Знаете ли вы, чем является продукт двадцати веков христианства?
– - Это страховой агент. Люди больше не могут жить без страхования, страховка на все случаи, страховка жизни и будущего, страховка от несчастного случая, смерти и ада, а главным образом страховка от самих себя -- цивилизация гарантий, учёта и поручительства: "Страхование от любых рисков, акционерное общество с капиталом в двадцать миллионов кресел".
Ныне моё убеждение таково, что невозможно чего-либо добиться, если не рискнуть всем, поставить на кон в этой игре всего себя, и это игра, которая превосходит мелкие поверхностные волнения индивида. Если позволить себе парафраз Евангелия, я бы сказал так: "Кто хочет выиграть свою жизнь, тот её потеряет". Я иду на риск, чтобы потерять самого себя в Ашраме, по-видимому, для того, чтобы найти Бога, но также, возможно, для того, чтобы найти свой подлинный голос, найти определённый образ человека, дабы его ПРОЯВИТЬ.
............
Но прежде, чем снова отправиться в Индию, я хочу осуществить другой проект, которому в настоящее время посвящаю все свои усилия. С молодым двадцатилетним другом моего брата я хочу купить небольшой парусник и устроить, как Ален Жербо, большой океанский тур: Атлантика -- мыс Горн -- Тихий и Индийский океаны. Я хочу пройти через физическое испытание, прежде чем подвергнуться духовному испытанию.
Но я не знаю, смогу ли осуществить этот проект, есть большие финансовые затруднения. (...) Если вещи сложатся не так, как хотелось бы, если что-то не устроится, мы оба в эту же Пасху устроимся на рыболовный траулер. (...)
Тем временем, я в Париже веду невозможную жизнь посреди всеобщей оппозиции и систематической обструкции. Мой единственный союзник -- мой брат Франсуа, чьё присутствие, к счастью, очень ободряюще. Так что я нахожусь теперь в том же положении, что и годы назад -- те несколько месяцев, предшествовавшие тому, как я покинул семью и ушёл в Сопротивление... Всегда приходится чему-нибудь сопротивляться.
Обнимаю вас, Подруга, и с нетерпением ожидаю от вас новостей. Скажите Максу о моей искренней дружбе.
Б.
U
(Сатпрем ушёл из Колониальной Школы)
Париж, 15 марта 1959
Господину Министру Зарубежной Франции
С/о Господину Директору Колониальной Школы
Зарубежной Франции
Отдел кадров
ТЕМА
Прошение об отставке
Господин Министр,
............
По мотивам личного порядка я вынужден попросить вас рассмотреть данное письмо, как прошение об отставке из администрации Колоний.
Прошу вас, господин Министр, принять выражение моих самых наилучших и благоговейных чувств. Преданный вам
Подпись: Б.
U
(Ответ Министерства)
ФРАНЦУЗСКАЯ РЕСПУБЛИКА
__________
МИНИСТЕРСТВО
ЗАРУБЕЖНОЙ ФРАНЦИИ