Письма о духовной жизни

игуменья Феофания

Мне кажется, что все мы должны бы продолжать служение Божие не воздыхая, а с радостию и радостными слезами, а не с огорчительными, подкрепляя себя каждая и друг друга, смотря на примеры угодивших Господу нашему Иисусу Христу, предавшему Себя нас ради на смерть и сотворившему нас наследниками Царствия Небесного.

Благодарю за просфору. Спасет вас Господь за ваше доброе распоряжение. Теперь уже к вам не скоро буду, а ежели Господь благословит и ежели что не воспрепятствует, к памяти преподобного здешнего Кирилла чудотворца надобно побывать, а здесь пробуду, думаю, еще до будущего воскресенья.

Всем сестрам вашим благословение Божие да будет, а я пребуду, принося мои молитвы ко Господу Богу, хотя и недостойные, как и от вас о мне приносятся.

[Архимандрит Феофан] [4]

[Без даты]

2

Милость Божия да будет с вами!

Письмо ваше сего апреля от 5-го с почты я получил 15-го числа, в день Вербного Христова воскресенья. Оно скоро дошло в ответ на мое письмо.

А я поспешил еще сие послать к вашему преподобию чрез отца же иеромонаха Варсонофия, думая, что еще застанет вас в Петербурге.

4

Уточнения в квадратных скобках даны редактором при подготовке книги к изданию.

Бог устрояет, как изволите в письме упоминать, к утешению вашему полезное. Не скучайте отлучкою из монастыря

и продолжением лишнего времени в Петербурге. По нужде обительской вы труд предприняли, а не для собственной. Бог преклонил сердца Царей и прочих высоких лиц, чтобы исполнить не только чего нужда требовала, но и больше того. С вашей стороны должно благодарить Господа за Его великое к вам милосердие и напечатать памятью на сердце вашем, как Он печется о вас; не отлучайтесь мыслию от Него, яко чадолюбивого Отца, и чтоб вы полезное ни получали, относитесь к Нему с признательностью, что недостойны столь великого к вам милосердия; а чрез то удостоитесь Его большого к вам милосердия. Упоминать еще изволите, что у Государыни Марии Федоровны [5] были и получили от рук Ее Величества Евангелие. Слава Господу Богу, благоволившему тако!

5

Императрица Мария Федоровна (1759–1828) – урожденная София-Доротея-Августа-Луиза, принцесса Вюртембергская. С 1776 года – супруга Великого Князя Павла Петровича. С 1798 года – Императрица. Мать Императора Александра I. С 1801 года – вдовствующая Императрица.

Пишете о 100 рублях, которые Софья Сергеевна послала в нашу обитель, напоминали ли вы в вашем письме ко мне? Напоминать не изволили, а чрез письмо из Гориц я уведомлен, что вы получили для доставления к нам во обитель. Посылать их чрез почту не нужно, а привозите с собою.

Я, напротиву сего, уведомляю ваше преподобие, что я получил из Петербурга от прежнего моего знакомого, коллежского советника Ивана Максимовича Федорова 100 рублей, в вашу обитель, которые вскоре и отошлю. Я от него и прежде привез к вам 200 рублей, он же и ныне прислал. Я к нему в ответе писал, что деньги отослал в вашу обитель, писал же еще, что вы в Петербурге. Ему желательно было знать о вашей обители, в котором месте она состоит; я ему объяснил. По вашему желанию, ваше преподобие, мать игуменья, чтоб поступить против воли Божией, проситься вам от должности, я никак не согласен и не советую, а предать себя воле Божией – самое лучшее; мое мнение вам предлагаю, которое согласно с волею Божией.

Итак, желая вам милости Божией, пребуду вашего преподобия, мать игуменья, усерднейший всех благ желатель

архимандрит Феофан.

[Без даты]

3

Милость Божия да будет с тобою!

Вы в смущении, и обитель в смущении; вы за великую тягость почитаете быть настоятельницею; сестры ваши слышать не хотят, чтоб на место вас была другая из сестер, а паче из посторонних. А враг сему радуется и торжествует и все адские силы подвизает, чтоб обитель привести в расстройство. Я советую вашему преподобию предать себя в волю Божию. Он пречистыми Своими устами изволил сказать святому Апостолу Петру: Маловере, почто усумнился еси? И влезшема има в корабль, преста ветр [6] ; так и вы, когда возвратитесь в свою обитель, яко в волнующийся корабль, тогда услышат все сестры глас Господень: Дерзайте, не бойтеся, Аз есмь [7] . Что делать, а должно повиноваться архипастырю, ежели он на вашу просьбу не согласен будет. Господь к вам милостив будет. Возверзите на Господа печаль вашу, и Той вас с сестрами препитает [8] . И не возрадуется враг, восстающий на обитель вашу, чтоб испытать веру вашу, да будет вам Бог и помощник.

6

Мф. 14, 31–32.

7

Ср.: Мф. 14, 27.

8

Пс. 54, 23.

Матери О. мой нижайший поклон, и да будет на вас Божие благословение; пребуду вашего преподобия усерднейший всех благ желатель

архимандрит Феофан.

Января 16-го 1827 года

[P. S.] Написал во время благовеста к поздней воскресной обедни.

4

Милость Божия да будет с тобою

и со всеми сестрами!

Письмо ваше я получил, в котором поздравляете меня с пресветлым праздником Христова Воскресения, с общею всех христиан радостью. Нижайше благодарю за поздравление ваше. С сим же всерадостнейшим праздником поздравляю и вас: радуйтесь с сестрами вашими о Господе, в надежде милости Его к нам.

О болезни своей пишете, что непрестанно находят обмороки, и боитесь внезапной смерти. На сие вам ответствую: хотя бы и смерть случилась, в таком случае надежда есть получить милость Божию по Его неложному обещанию: Аз есмь пастырь добрый, пастырь добрый душу свою полагает за овцы [9] . Христос, Сын Божий, с Небес сошел спасти грешных, верующих в Него истинным сердцем и душою, и грешным покаяние – таинство во спасение. С вашей стороны, всегда приносите покаяние и причащайтесь Тела и Крови Христовой; итак, отчаиваться в милости Божией грех. А ежели будете просить при исходе души, чтоб удостоиться вам сего великого таинства, Бог исполнит прошение ваше. А я о себе вам скажу, что последние дни, а уже не лета оканчиваю.

9

Ср.: Ин. 10, 14–15.

Итак, желая вам продолжения жизни, пребуду вашего преподобия усердного спасения вашего желатель

архимандрит Феофан.

Апреля 28-го 1832 года

Архимандрит Феофан – Александре Сергеевне Щулепниковой, впоследствии монахине Феофании

1

Ваше превосходительство

Александра Сергеевна!

Милости Божии да будут с тобою!

Письмо вашего превосходительства я получил при письме из Горицкого монастыря, а при них и чулки рукоделия вашего. Вам угодно, чтобы я их надел хотя единожды. Хотя они лучше, нежели мои худые ноги, однако не премину их надеть, а по временам и носить не в другой обуви, а в валенках или валяных сапогах. Да благословенны будут персты ваши и труды ваши! Душевно благодарю за усердие ваше. Я прошу благость Божию, чтобы не лишил вас благих Своих как в здешней, так и в будущей жизни. Вы находитесь в горестном отягощении. Вспомните Пострадавшего спасения ради нашего, кто Он таков был? Сын Божий и истинный Бог, чего в здешней жизни не претерпел? Святой Апостол Павел упоминает и нам: терпением да течем на предлежащий нам подвиг, взирающе на началника веры и совершителя Иисуса, Иже вместо предлежащия Ему радости претерпе крест… да не стужаете, душами своими ослабляеми [10] . А в другом месте: Аще убо [11] воскреснусте со Христом, вышних ищите, идеже есть Христос одесную [12] Бога седя: горняя мудрствуйте, а не земная [13] . Для вас в здешней жизни дороже всего было, чего лишились: супруга и дочери. Последуйте воле Божией, вы приобрящете все сие в блаженной вечности. Извинительно вашему превосходительству, по вашим молодым летам, сокрушаться о сей лестной [14] для вас потере, но, если справедливо рассудить, что наша жизнь? Одно сонное мечтание, по краткому времени своему; и живем мы во стране смертных, и должно нам умереть. Вам уже, хотя я и сказал, но и без этого известно. С моей стороны, я советую вашему превосходительству во время скорбного случая еще и поплакать, но о душе своей, чтобы Господь Бог не лишил небесных Своих благ, и так скорбь ваша обратится вам в радость, а слезы во утешение; и поувещевайте себя псаломническим словом: Вскую

прискорбна еси, душе моя? И вскую смущаеши мя? Уповай на Бога, яко исповемся Ему, спасение лица моего и Бог мой [15] . Ежели мысль или воображение представятся вредные, помолитесь таким образом: «Господи Боже мой, избави мя от многих и лютых воспоминаний и от всех действ злых свободи мя, яко благословен еси во веки».

10

Евр. 12, 2–3.

11

убо – итак, впрочем, следовательно.

12

Одесную – по правую руку или сторону.

13

Кол. 3, 1.

14

Лестный – обманчивый.

15

Пс. 41, 6.

Таким же образом помолиться должно и к Божией Матери, и так Господь Бог, молитвами Пречистыя Своея Матери, пошлет вам от Небес милость Свою вскоре и поможет вам избавиться от худых мыслей и воспоминаний неполезных; ибо близ всем призывающым Его, всем призывающым Его во истине: волю боящихся Его сотворит и молитву их услышит [16] . Не отчаивайтесь милости Божией! Ему угодно, чтоб мы к Нему прибегали с нашими прошениями, аще и грешны пред Ним. Утверждайтесь во истинном исповедании святой нашей православной веры и приложите к оной и богоугодные ваши дела, чрез что получите та благая, яже уготова Бог любящым Его [17] . Окончив сие, о себе скажу: славу Богу, еще продолжаю мою временную жизнь, но уже с переменою здоровья и ослаблением сил; но прошу благость Его, чтоб во время исхода души моей да не изведена была по грехам моим на место мучения. За сим желаю вашему превосходительству здравия и продолжения жизни во угождение Богу.

16

Пс. 144, 18–19.

17

1 Кор. 2, 9.

Пребуду вашего превосходительства усерднейший доброжелатель и богомолец

Кирилло-Новоезерский игумен Феофан.

18 ноября 1814 года

2

Ваше превосходительство

Александра Сергеевна!

Милость Божия да будет с тобою!

Письмо вашего превосходительства с почты я получил сего октября 9-го числа, в котором изволите объяснять прискорбность вашу и тягостные чувствования, касающиеся до души вашей, что сердце ваше в беспрестанном волнении, мир становится несносен, леность устрашает принять на себя строгую жизнь Ангельского образа и боитесь смущения монашествующей жизни, на которую якобы без звания Божия положиться не должно. Когда думаете принять твердое намерение о перемене жизни, приходят в волнение все страсти и сильный ужас обуяет; требуете от меня наставления, что предпринять ко спасению вашему? Я, рассматривая сии обстоятельства, решить оные затрудняюсь, а советую прибегнуть ко Господу Богу и просить от Него милости, яко милосердаго Отца, пекущегося о спасении нашем, и воззвать к Нему: Скажи мне Господи путь в оньже пойду, яко к Тебе взях душу мою.…Господи, к Тебе прибегох. Научи мя творити волю Твою, яко Ты еси Бог мой [18] . Многие Господь Бог устроил ко спасению пути, и всякий избирал себе по своему усердию: спасались в пустынях, горах и в пропастях земных, в странничестве, в юродстве, в затворах и стоянием на столпах, но сии пути весьма жестоки и прискорбны; монастырская же жизнь устроена по воле Божией, по слову Спасителя нашего: идеже бо два или трие собрани во имя Мое, ту есмь посреде их [19] , кольми паче [20] в большем собрании? Еще монастырская жизнь Святою Церковью почитается и земным Небом, где беспрестанно славословится Бог, как от Ангел на Небеси; но как в большом собрании случаются между собою на малое время и смущения, потому что собираются из разных мест, разного воспитания, разных нравов, и не зная, как друг друга успокоить и друг друга тягости понести, и чрез то оскорбляются; но ежели кто имеет здравый разум, может сам успокоиться и других успокоить прощением и любовию. В обителях Святой Церковию по уставу положено иметь и приготовлять простую пищу, для того чтоб удобно было снискать и чтоб не утрачивать время на излишнее попечение; также, чтоб и одежда была простая, а к сему самая удобная, черного цвета: как для смирения, так и для немаркости. В прежние времена в монастыри вступали Царицы и Царевны, а в мужские – Цари и Царевичи как в других государствах, так и в нашем Российском, и не боялись; и нельзя, чтоб не несли они прискорбия, а чрез то спасались. Бог зовет всех ко спасению, обещания ради будущих благ. Приидите, – глаголет, – ко Мне вси труждающиися и обремененнии, и Аз упокою вы: возмите иго Мое на себе и научитеся от Мене, яко кроток есмь и смирен сердцем: и обрящете покой душам вашым [21] . Ежели у вашего превосходительства к мирской жизни склонности нет, приступите ко Господу, поработайте Ему в сей кратковременной жизни; Бог больших подвигов не требует, а только кротости и смирения и чистоты душевной и телесной. Блажени чистии сердцем: яко тии Бога узрят [22] ; для Бога немного потрудиться в здешней жизни, но воздаяния много, чего ум человеческий постигнуть не может. Бог истинен и нет неправды в Нем, что обещал – исполнит, но избави, Боже, лишиться сего за слабость и неверие наше! Честна пред Господем смерть преподобных Его [23] . В память вечную будет праведник. От слуха зла не убоится [24] . Напротив того: Да исчезнут грешницы от земли и беззаконницы, якоже [25] не быти им [26] . Страшное прещение [27] ! Советую вашему превосходительству на первый случай, чтоб без привычки нетрудна казалась монастырская жизнь, попробовать таким образом: сперва попеременно поживите в Горицком монастыре (как в оной обители устав, соответствующий монашеской жизни, и церковное пение и чтение порядочное), не переменяя своей одежды, и когда скучно покажется, можете дома побывать, пока привыкнете к оной жизни. Ежели невместно покажется, – что делать уже, хотя и дома дни свои провождать можете, и как Бог зовет к Себе, а не принуждает, равным образом и я вашему превосходительству предлагаю только мое мнение, а не утверждаю, а вы, смотря свои силы, изберите путь, как я упоминал, по воле Божией.

18

Пс. 142, 8–10.

19

Мф. 18, 20.

20

Кольми паче – тем более.

21

Мф. 11, 28–29.

22

Мф. 5, 8.

23

Пс. 115, 6.

24

Пс. 111, 6–7.

25

Якоже – подобно как, как только, когда, так как, потому что.

26

Пс. 103, 35.

27

Прещение – угроза.