Письма о Йоге – VI
Шрифт:
Помощь Матери всегда с вами, но вы ее не осознаете, за исключением тех периодов, когда психическое активно, а ваше сознание не замутнено. Появление негативных внушений не говорит о том, что помощь отсутствует. Внушения приходят ко всем, даже к величайшим садхакам, даже к аватарам – как они приходили к Будде и Христу. Препятствия, несомненно, существуют – они присущи Природе и должны быть преодолены. Не нужно соглашаться с внушениями, принимать их за истину или за свои собственные мысли, а нужно видеть, что они собой представляют на самом деле, и отделить себя от них – именно к этому вы должны стремиться. На недостатки собственной природы нужно смотреть как на неисправности механизма, который необходимо привести в порядок; не нужно считать их грехами или пороками, так как это ведет к упадку духа, неверию в себя и в успех садханы.
Но ведь когда эти внушения приходят, то по самому их характеру очень легко определить, что это за внушения, и это само по себе должно вам подсказать, что они
Не позволяйте этим внушениям захватывать ваш ум. Если каждый раз, когда эти силы пытаются атаковать, вы сможете противостоять им, вы получите дополнительную энергию для духовного восхождения. Они атакуют и пытаются с помощью своих внушений создать у вас неправильное понимание, надеясь, что это позволит им еще какое-то время продлить свою власть над вами. Не позволяйте им брать над собой верх даже на мгновение.
Если вы способны находиться в контакте с Силой и отражать атаки, вызывающие смятение и омрачение сознания, то этого уже достаточно. Остальное сделает сама Сила – так как, в действительности, никто не обладает достаточными способностями для того, чтобы изменить себя; это делает Божественная Сила, которая нисходит на зов.
Да, Сила, оказывающая помощь и осуществляющая внутреннюю работу, всегда была и будет с вами. Во время сильнейших атак и мрачнейших периодов ее присутствие становилось скрытым и недоступным для осознавания, но она никогда не исчезала и не покидала вас и никогда этого не сделает.
Нет сомнений, что главными причинами всех этих трудностей являются витал и его ожидания. Когда человек хочет избавиться от них, витал сопротивляется, не желая расставаться с ними. Но само по себе это избавление должно быть обычной работой по изменению природы – исправлением и реорганизацией витального существа, которая может потребовать много времени, но не должна вызывать серьезных конфликтов и потрясений. Если ум и внутренняя воля однажды твердо решили избавиться от этих импульсов, то воля высшего витала их обязательно поддержит. И тогда все остальные элементы, более упорно сопротивляющиеся изменению (потому что их импульсы основаны на привычках, которые поддерживаются подсознанием и не подчиняются рассудку или знанию), будут уже не в состоянии долго или ожесточенно сопротивляться высшей воле существа. Их сила начнет истощаться, и привычные реакции будут ослабевать и наконец прекратятся. Но эта борьба может сохранять свою остроту и продолжаться еще из-за того, что есть Силы Природы – не личные или индивидуальные, а универсальные, вселенские силы, которые существуют за счет этих импульсов и, используя их, с давних пор контролируют индивидуальную природу. Они не хотят утрачивать свою власть и поэтому, когда эти импульсы отбрасываются, они возвращают их обратно, обрушивая на садхака в виде мощных волн или с огромной неистовостью. Или же они порождают в витале жесточайшую депрессию, ощущение безнадежности, отчаяние – это их любимое оружие, – поскольку в это время витал утрачивает интерес к своим прежним желаниям и пристрастиям, но еще не приобретает равноценной замены им, продолжительных и убедительных переживаний и возвышенных состояний. И эти Силы делают все возможное, чтобы не допустить этого. Они стараются ввергнуть витал в отчаяние, и он идет у них на поводу, потому что давно привык откликаться на влияния низших сил. Одновременно они осаждают ум, внушая ему негативные мысли и стараясь, таким образом, и в нем тоже вызвать состояние тревоги, безысходности и отчаяния. Именно это я имел в виду, когда говорил о внешних атаках, которым необходимо противостоять. Если не удается отразить атаку полностью, нужно попытаться хотя бы часть ума сохранять незатронутой и сознательной. Эта часть не должна соглашаться с внушениями и предаваться отчаянию или приходить в волнение, она должна упрямо твердить: «Я знаю, что это за состояние, я знаю, что оно пройдет, и я смогу вновь устремиться к цели, которую ничто не может помешать мне достичь, поскольку этого хочет и всегда будет хотеть моя душа». Вы должны достигнуть такого состояния, когда вы сможете постоянно придерживаться этой позиции. Тогда влияние этих сил начнет уменьшаться и, в конце концов, они вас совсем оставят. Наша Сила всегда с вами, и никогда не перестанет поддерживать вас и укреплять ваш дух. Мысль о том, что мы равнодушны, конечно же, является внушением, предназначенным для того, чтобы усилить и углубить депрессию. Именно так воспринимайте эту мысль и не соглашайтесь с ней, не считайте ее истинной или своей собственной мыслью; ибо она ни при каких условиях не может быть истинной. Мы так же, как и вы, и даже более заинтересованы в том, чтобы вы
В человеческом существе почти всегда есть части, которые отказываются делать усилия, которые от них требуются, или чувствуют себя к этому неспособными. Обычно, чтобы практиковать йогу, объединяются психическое, ум и высший витал, так как, если они не объединены, то будет трудно добиться успеха в любой йоге – можно будет достичь разве что редких и немногочисленных переживаний. Но в низшем витале всегда есть что-то непокорное и упрямое, а большая часть физического сознания слишком темна и невежественна, чтобы активно поддерживать йогу. Если бы садхак был предоставлен сам себе, то исправить это положение не составило бы большого труда, но именно здесь вмешиваются враждебно настроенные, вселенские (низшие) силы, которые хотят сохранить свое владычество над существом. В результате сопротивление в низшем витале становится чрезвычайно сильным, а неподатливость (инерция, пассивное сопротивление) физического сознания слишком упорной, и это приводит к тому, что оно соглашается с внушениями, толкающими на самоубийство, ввергающими в депрессию или отчаяние.
Они [атаки враждебных сил на внешнее существо] воспринимаются как внушения или как влияния, затрагивающие поверхностный ум, витал или физическое сознание, или как вибрации в атмосфере (возникающие в индивидуальном или коллективном окружающем сознании) – но для внутреннего существа они подобны бурям и ураганам, бушующим где-то снаружи. Если им случайно удается проникнуть внутрь, они немедленно изгоняются прочь и за ними захлопываются все окна и двери, так как ничто внутри не терпит или не приемлет их присутствия.
Возможно, это было указание на источник и место зарождения данного внушения или влияния. Когда сознание открыто, то можно очень конкретно ощущать, как тебе посылаются или навязываются некие мысли или вибрации, либо чувствовать воздействие враждебной силы. Когда такой открытости нет, все происходит незаметно и воспринимаются только результаты.
Возвышенный разум и лежащие выше него планы сознания не подвергаются воздействию враждебных сил. Ибо это планы духовного сознания, хотя и не равные друг другу по светоносности, силе и полноте проявления этого сознания.
Витальные силы способны атаковать ум и часто делают это. Многие воспринимают их внушения через мозг, так что те вполне могут ощущаться как нечто, проникающее в голову сверху. Но это не означает, что они приходят с уровней сознания, расположенных выше ума (Возвышенного Разума, Интуиции или Верховного Разума). Разумное объяснение – это не более чем аргументы, отстаивающие определенную точку зрения, и с их помощью невозможно оправдать вспышку гнева или доказать, что он пришел из невраждебного источника.
Когда вы низводили истинное сознание в витал, прежняя трудность снова проявилась в физическом существе и спровоцировала очередную витальную атаку. Когда ваш витал сможет встречать подобные атаки без крика и плача, противопоставив их натиску спокойную внутреннюю силу и ни на мгновение не утрачивая равновесия, то это будет означать, что вы достигли полного освобождения.
Вы достигли духовного прогресса во всех этих частях существа, но они, по-видимому, все еще реагируют на внушения враждебных сил. Ко всем приходят такие внушения, но им нельзя позволять проникать внутрь, особенно в область сердца, или допускать, чтобы витал с ними соглашался. А проникают они, по всей видимости, через физический ум (я имею в виду область от горла и выше) и оказывают воздействие на поверхностный витал и эмоциональное существо. Вы должны научиться изгонять их оттуда, постоянно и неизменно говоря им «нет» и отвергая то, что они пытаются вам навязать. Пока что-то в вас соглашается с ними или говорит им «да», они всегда имеют возможность вернуться.
Как я уже говорил, физический ум и витал реагируют на влияния этих сил по привычке. Как только они затрагивают какую-то из этих частей, вы утрачиваете равновесие и перестаете контролировать себя. Средством избавления от этих сил является сосредоточение в сердце, но сознание также должно научиться быть отстраненным, чтобы во время атаки отступать назад и чувствовать себя незатронутым.
Если сосредоточение в сердце уменьшает силу враждебных атак (или делает их менее частыми), то вы должны продолжать это сосредоточение до тех пор, пока вам не удастся объединить сердце и голову – психическое и высшее сознание. От этого зависит все остальное. Психическое существо должно стать достаточно сильным, чтобы заставить витал и физическое предать себя в руки Божественного, – или же высшее сознание должно низойти настолько глубоко и настолько полно овладеть всеми частями существа, что прежние движения в лучшем случае смогут сохраняться только на поверхности и уже будут не в состоянии проникнуть внутрь или потревожить внутренний покой, – или оба, психическое и высшее сознание, должны овладеть всем существом. В практике йоги может использоваться любой из этих трех методов. Если сосредоточение в сердце, предполагающее пробуждение психического существа, наиболее эффективно против атак враждебных сил, то вам следует и дальше практиковать его.