Письма об Оккультной Медитации
Шрифт:
Раз в год вся Иерархия употребляет сложный мантрам, создающий вакуум между наивысшими и наинизшими членами Иерархии и выше — через семь Планетарных Логосов — до Самого Логоса. Это отмечает момент интенсивнейшего духовного усилия и оживотворения, его действие длится несколько месяцев в году. Это космическое действие, соединяющее нас с нашим космическим центром.
Лучевые мантрамы. У каждого Луча есть свои формула и звук, оказывающие животворное действие на единицы, собранные на этом Луче. Произнесение такого мантрама изучающим медитацию оказывает тройственное действие:
Он соединяет и выравнивает его с его Высшим «Я», или Эго.
Он вводит его в контакт с его Учителем и через Учителя — с одним из Великих Владык в зависимости от Луча.
Он
Эти мантрамы представляют собой одну из тайн последних трех посвящений и до того не могут произноситься учеником без разрешения, хотя он может временами участвовать в пении такого мантрама под руководством Учителя.
Напеваемые учеником мантрамы, или словесные формулы, оказывающие прямое действие на одно из трех тел. Такие мантрамы уже широко применяются — хотя и в очень искаженном виде — во время богослужения во всех странах. Представление о них дает церковный ритуал... Пароли, которые в ходу в масонстве, — хотя и будучи сейчас практически бесполезными — основаны на мантрамах, и когда-нибудь, когда появится Посвященный Глава всех подобных организаций (таких как масонство, разные эзотерические общества и религиозные образования), древние мантрамы в их чистом виде будут возвращены народам.
Имеются также мантрамы, предназначенные для целительства и для развития определенных психических способностей. Некоторые мантрамы оказывают прямое действие на центры тела и будут позднее употребляться под руководством Учителя для повышения вибрации, для стимуляции движения в четвертом измерении и для полного оживления центра.
Иные мантрамы влияют на скрытый огонь, я расскажу о них чуть позже. Есть множество восточных книг на эту тему, настолько необъятную, что я заклинаю учащегося не углубляться в нее. Для работника в поле мира это было бы лишь тратой времени. Я говорю об этом, потому что никакая книга о медитации не будет полной без упоминания о том, что через некоторое время придет на смену любой подготовительной медитации. Когда раса достигнет определенной точки развития и высший ум обретет больший контроль, оккультные мантрамы — правильно сообщаемые и правильно произносимые — войдут в обычный курс обучения учащегося. Он будет начинать медитацию со своего лучевого мантрама, тем самым корректируя свое положение в схеме; потом будет произноситься мантрам, призывающий его Учителя и связывающий его с Иерархией. Тогда во время медитации его тела будут выровнены и будет создан вакуум, который может стать средством общения.
13 августа 1920
То, что я имею сегодня сообщить, очень интересно: нам предстоит рассмотреть формы, употребляемые в Отделах Ману, Мирового Учителя и Владыки Цивилизации.
Эти три отдела представляют в Иерархии три аспекта Логоса, проявленные в Солнечной системе: Аспект Воли, или Могущества, Аспект Любви и Мудрости (базовый аспект нашей системы) и Аспект Активности, или Интеллекта. Вы уже знаете, какую работу исполняют эти три отдела.
Ману манипулирует материей и работает над эволюцией форм, как плотных физических форм животных, минералов, цветов, человеческих существ или планеты, так и форм рас, наций, дэв или прочих эволюций.
Бодхисаттва, или Мировой Учитель, работает с развивающейся жизнью внутри формы, содействует внедрению религиозных идей и развитию философских концепций как для индивидуумов, так и для рас.
Махачохан, синтезирующий четыре низших Луча, имеет дело с умом, или интеллектом, и в сотрудничестве со Своими Братьями контролирует эволюцию ума, через посредство которого Дух, или «Я», использует форму, или «Не-Я».
Синтетическая работа трех Великих Владык непостижимо грандиозна. Форма — Жизнь — Интеллект, Материя — Дух — Ум, Пракрити — Пуруша — Манас, — вот три линии развития,
Для каждой линии характерны свои формулы, или формы, которые постепенно вводят человека, их употребляющего, в соприкосновение с конкретной линией эволюции, представленной Главой этой линии.
... Что мне хочется дать, так это представление о трех четких линиях, по которым человек способен подняться к Логосу и достичь союза с «Я» Солнечной Системы. Он может взойти по линии Ману, он может прийти по линии Бодхисаттвы или же добиться своей цели на пути Махачохана. Но особо отметьте, что на нашей планете Владыка Любви и Могущества, первый Кумара, является фокусом всех трех отделов. Он – Единый Посвятитель, и вне зависимости от того, работает ли человек по линии могущества, или по линии любви, или по линии интеллекта, он обязан, в конце концов, прийти к своей цели на синтетическом Луче Любви и Мудрости. Он обязан стать любовью и проявлять ее вовне; это может быть любовь, действующая через могущество, или любовь в гармонии, или любовь, работающая через знание, через церемониал или преданность, или просто чистая любовь и мудрость, объединяющая все остальные. Любовь была источником, любовь есть цель, любовь — это метод достижения.
Итак (продолжаем начатое вчера), есть три прямые линии контакта между высшим и низшим, причем все они находят фокусную точку через одного и того же Посвятителя и в то же время все сильно различаются по своим методам приближения. Если это усвоить, становится очевидным, что каждая является для человека (чья эгоическая нота — одна из трех, относится к одному из трех отделов) линией наименьшего сопротивления и тем путем, которым он легче всего может приблизиться к Итогу. Это объясняется наличием разных состояний сознания; принимая их во внимание, Великие оказывают очень большую помощь учащимся. В ходе медитации по избранной линии учащийся может шаг за шагом контролировать разные промежуточные стадии между собой и своей целью. Он делает восхождение через посредство различных фокусов силы. Такими фокусами могут быть его Высшее «Я», его Учитель, его идеал... Но они всего лишь ступени лестницы, на которой стяжаются расширения сознания, и человек способен раздвигать пределы своего сознания до тех пор, пока он постепенно не объемлет всё и не сольется, наконец, с Монадой, а позднее — со Всеобщим «Я», Самим Логосом.
Для большей ясности и удовлетворения присущей конкретному уму потребности дифференцировать эти три отдела описываются как отдельные, обособленные один от другого, хотя и имеющие общие точки соприкосновения. В действительности же — если уйти от иллюзии, всегда создаваемой умом — три суть один, семь есть лишь составные части единого синтетического целого. Они совмещены, переходят один в другой. Все три отдела — необходимые части единой организации, которой руководит Господь Мира. Они всего лишь исполнительные ведомства, в которых вершатся дела нашей планеты, и каждое ведомство зависит от остальных; все работают в теснейшем сотрудничестве. Человеку, действующему по какой-то линии, надо помнить о том, что в свое время, перед достижением совершенства, он обязан реализовать синтез целого. Он должен воспринять это как факт не подлежащий сомнению, а не просто как ментальную концепцию; в его медитации, в конечном счете, наступает момент, когда к нему приходит реализация сущностного единства и он знает себя как часть большего целого.
В этих трех отделах методом приближения к Главе Отдела является медитация, средства же, с помощью которых учащийся входит в сопряженность с сущностной Жизнью отдела (какой бы термин мы ни использовали), различаются. Жизнь внутри формы проявляется — в результате медитации — трояко. Результаты медитации, демонстрируемые чертами характера, если можно так выразиться, представляют собой в действительности одни и те же аспекты проявления, но зафиксированные при разных состояниях, или условиях. Систематизируем их: