Подарок осознания
Шрифт:
— А что сейчас происходит?
— Сейчас я говорю, но вы же не слышите то, что я говорю. Вы думаете по поводу того, что я говорю. Не надо думать по поводу того, что я говорю. Я не говорю ничего такого, о чём нужно думать. Я говорю и, если вы действительно слушаете, оно входит в вас и всё, что вам нужно, будет понято. Но для этого нужно просто слушать. Умеете ли вы слушать, не думая?
— Я была в консерватории и слушала музыку. Меня всё время что-то отвлекало, так я прослушала весь концерт.
— Прослушали в том смысле, что ничего не слышали?
— Я всё время беспокоилась о том, что делают дома мои дети.
— Смотрите, музыка послужила поводом уйти в привычный сон. Допустим, кто-то спит, а я около него начинаю переливать воду, ему может сниться река. Но ведь так происходит не только в обычном сне. Жизнь человека, находящегося в обусловленном уме, это сон, чередование неких привычных образов и представлений. Вот я сейчас здесь сижу и говорю, но это совсем не значит, что вы меня слышите. При этом я вызываю в вашем уме какие-то ассоциации, и вы видите некий сон в связи со мной, сидящим здесь и говорящим.
Вам просто что-то снится в связи со мной. Во сне вы создаёте какие-то привычные определения, у вас возникают привычные образы, которые вы даже не осознаёте. Кстати, именно поэтому ваш сон и поддерживается. Если вы начнете осознавать свои образы, то ваш привычный сон прекращается, но тогда ум кричит: «Разве это жизнь? Реальность так скучна, зачем она нам нужна?» Он, который не может знать ничего, кроме того, что сам и порождает, утверждает, что ничего больше нет.
— Я тоже недавно была на концерте. Я увидела, что музыка вызывает во мне различные образы. Осознав это, я перестала думать и сосредоточилась только на самой музыке. Возникло какое-то совершенно другое состояние. Я его никак не могу описать, но мне кажется, что оно близко к тому, что вы сейчас говорили о реальности.
— Мне кажется, что, если человек будет слушать набор звуков разной частоты и длительности, это не музыка.
— Мы сейчас не музыку обсуждаем. Смотрите, как ваш ум западает на всякую внешнюю тему. О музыке заговорили, и вы сразу начинаете рефлектировать о ней. Мы же говорим сейчас об осознании того, что происходит внутри нас. Переключите внимание внутрь себя. Посмотрите, как вам было тяжело сидеть пять минут и осознавать самого себя. Кое-кто даже заснул, хотя вы и не просыпались.
Как непривычно остаться наедине с собой. Поверхностный ум начинает скучать. Всё интересное для него только во внешней сфере. Кто-то сказал что-то, где-то революция произошла, кого-то изнасиловали, кто-то женился… Это интересно. А то, что внутри, неинтересно? Но ведь ваш внутренний мир это и есть вы. Вам скучно от самого себя?
— А я уже давно это знаю. У меня внутри хаос.
— А вы бы прибрались там.
— А что прибирать, когда там пустота?
— Там не пустота. Если бы там была пустота, вы были бы сейчас в просветленном состоянии.
— У меня нормальное состояние, привычное…
— Смотрите, вы продолжаете слушать меня поверхностным умом, поэтому нет взаимопонимания. То, что я говорю, надо слушать не умом, а сердцем. Это можно почувствовать. Я апеллирую к вашей сущности, к вашему духовному сердцу. Вы же переводите всё на поверхностный взгляд обусловленного ума. Возможно, вам кажется
Что значит бежать от себя? Это направлять свое внимание только на что-то внешнее, не понимая, что оно является отражением вашего внутреннего состояния. Поэтому надо разбираться с первопричиной, которая находится в вашем внутреннем мире. Идти к себе — это смотреть и идти в свой внутренний мир. Пять минут сегодня мы посвятили этому упражнению. Мне даже смешно говорить это слово «упражнение», потому что это на самом деле и есть наша жизнь, а мы рассматриваем ее как некое упражнение, технику. Так как же мы живем, если то, что является основой настоящей жизни, мы называем упражнением. Как же мы живем? Посмотрите, как в мире иллюзии и сна всё перевернуто наизнанку.
— Я не могу понять, что находится внутри.
— Хорошо. Ваш вопрос, откуда он возник? Ведь он возник изнутри. Правда? Из какого-то внутреннего импульса.
— Это мысль.
— А вы увидели эту мысль? Вы увидели, как родилось ваше высказывание. Ведь оно возникло внутри. Если бы вы обратили свое внимание внутрь себя до того, как сказали, то увидели бы ту энергию мысли, которая потом выразилась в ваших словах. Но вы просто вывели наружу через слова, не увидев ее внутри. Когда вы хотите задать какой-то вопрос или сказать что-то, обратите свое внимание внутрь и увидите тот источник, из которого появляются ваши мысли и слова.
— А сколько этих источников?
— Чаще всего это ваш поверхностный ум. Но вам нужно узнать это у самого себя. Спрашивая у меня, вы направляете свою энергию вовне и теряете ее. Если вы перенаправите ее внутрь себя, то получите ответ на свой вопрос от самого себя.
Пока вы учитесь делать это сами, я переадресую его вам обратно. Я служу вам зеркалом. Для того, чтобы вы сами научились задавать правильные вопросы и получать на них ответы. Чтобы вы сами для себя стали учителем. Ваше Высшее «Я» и есть такой учитель. Но вы его не знаете по той причине, что ваш поверхностный ум не даёт вам встретиться с ним. Ваш учитель внутри, а ваш обусловленный ум направлен наружу. Ваш поверхностный ум заставляет вас всё время бежать за чем-то внешним. За деньгами, за любовью, за престижем, за властью… А ведь можно просто взять и посмотреть, откуда исходят все эти импульсы, заставляющие вас добиваться власти, «любви», уважения.
— Но это же и есть жизнь, все так живут.
— Это то, что ваш обусловленный ум называет жизнью. Настоящая жизнь ему неизвестна.
— Но тогда никто бы ничего не делал, и всё бы остановилось.
— Я не призываю вас уходить от жизни, наоборот, предлагаю идти всё глубже и глубже в жизнь. То, что мы сейчас считаем жизнью, является просто ее внешним, поверхностным фрагментом. Это всё равно, что купаться в луже, считая, что плаваешь в океане.
— Если пропадут желания, как же может продолжаться жизнь…