Подарок осознания

Пинт Александр Александрович

— Я хочу кое-что добавить к тому, о чём говорил Володя. Я человек очень пунктуальный и других к этому приучаю. Я никогда не опаздываю. И меня очень раздражают люди, которые опаздывают ко мне на свидание. Я как раз сегодня об этом думала. Сегодня пришла сюда и сказала: «Я опять первая». Мне даже самой от этого скучно. Самое интересное, что и моя дочь ведет себя точно также. Я задумалась над этим и пришла к выводу, что такое отношение ко времени является следствием желания всё держать под контролем. Я контролирую себя очень сильно и пытаюсь контролировать других.

— Мне кажется, что контроль — это более общее понятие,

то есть оно как бы распространяется на многие наши действия. А взаимодействие со временем — это один из аспектов контроля.

— Контроль — это способ, с помощью которого обусловленный ум пытается утвердить себя в человеке. А время является очень важным атрибутом этого контроля. Как вы будете осуществлять контроль, если нет времени? Как вы можете контролировать то, что не имеет времени?

— Мы можем контролировать то, что имеет длину, ширину…

— То есть пространство?

— Да.

— И время.

— Я хочу привести такой смешной пример. Когда-то моя жена весила сорок семь килограмм. Сейчас около пятидесяти. Я купил ей электронные весы, чтобы она взвешивалась. Она не поправляется. После наших занятий я подумал, что мне в принципе всё равно, сколько она весит. Но я заставляю ее взвешиваться, то есть сохраняю контроль над ней. Я получаю удовольствие от того, что могу на нее как-то воздействовать. Я не хочу контролировать ее жесткими способами, но мягкими — мне нравится.

— Есть очень грубый контроль, а есть очень тонкий. Существуют мастера тончайшего контроля. Ты сам попадаешь в их сети и с удовольствием в них находишься.

— Тобой манипулируют, а ты удовольствие еще получаешь?

— Извращенное удовольствие. Если прямой контроль многих раздражает, то тонким контролем многие даже восхищаются. Но ведь это то же самое. Это еще опасней, потому что явно не видимо. Грубый контроль очевиден. Изощренный — нет. Есть умы очень изощренные.

Как правильно изучать устройство своего «тело-ума»

— Мы много говорим об обусловленном уме. Давайте посмотрим, какое место он занимает в тело-уме. Посмотрим, что представляет собой тело-ум. Потому что, не зная инструмент, в котором мы находимся в этом мире, мы вряд ли можем сделать что-либо правильно. Это касается как обычных практических задач, так, тем более, той глобальной задачи, ради которой мы собрались, — познания себя. Поэтому то, что мы будем сейчас рассматривать, касается всех аспектов нашей деятельности.

Наблюдая за самим собой, мы можем выяснить, что у нас есть, по крайней мере, пять психических центров, или функций тело-ума. Первая функция — интеллектуальная. Она работает с энергиями мыслей и образов. Вторая — эмоциональная. Она работает с энергией чувства. Третья функция — двигательная. Она работает с энергией физического тела. Всё, что мы физически выполняем в этом мире, есть результат функционирования двигательного центра. Четвертая функция — инстинктивная. Если бы ее не было, то наш физический организм вообще бы не мог существовать. В принципе, единственное из того, что у нас сейчас есть целостного, — это наш физический организм. Он действует совершенно потрясающим образом. И обусловленному уму не нужно вмешиваться в его работу. Но он всё равно пытается вмешиваться, и большинство наших болезней — результат такого вмешательства. Пятая функция — сексуальная или половая. К ней относится всё, что связано со взаимоотношением полов. Изучение себя начинается с изучения этих функций. Самоизучение начинается с правильного представления о том, что мы собой

представляем, как аппарат тело-ум, имеющий данные функции.

Как их можно изучать? Только наблюдая за их работой, то есть за своими мыслями, чувствами, ощущениями и действиями. Я предлагаю начинать работу с наблюдения за первыми тремя психическими центрами: интеллектуальным, эмоциональным и двигательным. За инстинктивным и половым центрами наблюдать значительно сложнее, потому что их работа наиболее механистична. Попробуйте наблюдать за собой, когда вы очень голодны или сексуально возбуждены. Вы увидите, что вначале это будет очень не просто.

Инстинктивная и сексуальная функции снабжены мощным механистическим аппаратом, связанным с удовольствием и неудовольствием, который необходим для их точного выполнения. Этим снабжены и животные. Когда вы едите, то получаете удовольствие, и удовольствие большое. Иначе бы вы этого не делали. Это касается и половой функции.

— Не является ли это чувственным осознанием?

— Это не является осознанием. Вы можете чувствовать что-то, но не значит, что вы это осознаете. Животное тоже чувствует удовольствие от насыщения пищей. Вы говорите об удовольствии, а я — об осознании этого удовольствия. Осознание не предполагает того, что вы его не испытываете. Вы его испытываете, и одновременно осознаете его.

Так вот, инстинктивные и половые функции сложно осознавать, потому что они созданы таким образом, чтобы могли выполняться полностью механистически, потому что от них зависит выживание и воспроизведение человеческих тел. Поэтому механизмы этих функций обеспечены сильными ощущениями удовольствия и неудовольствия. Поэтому давайте начинать с тех функций, которые наблюдать легче. Прежде всего, это интеллектуальный центр, то есть мысли и образы.

— Получается, что мы идем как бы против природы. Если природа снабдила нас таким сильным механизмом защиты, то это для чего-то надо.

— Мы на самом деле идем против того, что вы назвали природой. Да. Это действительно так. Но что такое природа? Что вы имеете в виду под данным словом? Логическим продолжением этого вопроса является, на мой взгляд, выяснение того, кто и зачем создал человека. Кто его творец? Можете ли вы принять мысль о том, что человек создан как эволюционирующий вид, но, по определенным причинам, перестал эволюционировать. А вместо этого стал вести механистическую жизнь. Для определенных космических существ это очень выгодно, так как они используют выделяемые человечеством отрицательные эмоции, как пищу для себя. Именно они и способствовали тому, что человек стал столь механистичным. Если под словом «природа» понимать этих существ, то наша работа ведется против их замысла.

Мы хотим быть свободными и осознающими себя существами, а они этого не хотят. Их контроль над человечеством пока еще достаточно силен, и именно поэтому выйти из сна механистического существования так непросто. Для этого надо иметь очень большую страсть к свободе и большую энергию. Потому что, двигаясь по пути осознания себя, вы будете сталкиваться именно с тем, что мешает вам обрести свободу. А это те влияния, в которые вы полностью включены, с которыми вы полностью отождествились.

Осознание себя — это путь возвращения к Первотворцу. Можно назвать его Единым Духом, Абсолютом, Дао или еще как-то. Это Единое Сознание, по какой-то причине захотевшее выразить себя. Оно породило и порождает всё сущее, всё, что есть. Выделяя из себя творческие энергии и наделяя их способностью сотворчества, Оно создает Вселенные, Галактики, Солнечные системы и великое многообразие форм жизни и бытия.